মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن رجل توضأ فصب ماء في الطريق، قال حماد: يضمن.
শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে উযু করার পর সেই (ব্যবহৃত) পানি রাস্তার উপর ঢেলে দিল। হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, সে (যদি কোনো ক্ষতি হয় তবে তার) ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।
وقال الحكم: لا يضمن.
হাকাম (রহ.) বলেছেন: সে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن عامر في القصاب والقصار ينضح بابه قال: يضمن.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি কসাই (মাংস বিক্রেতা) এবং ধোপা (কাপড় ধোলাইকারী/রজক) সম্পর্কে বলেন—যখন সে তার দরজার কাছে (নোংরা) পানি ছিটিয়ে দেয় (এবং এর কারণে কেউ ক্ষতিগ্রস্ত হয়), তখন সে ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن شعبة عن الحكم وحماد في الرجل السوقي ينضح بين يدي بابه فيمر به إنسان فيزلق
فيعنت قال حماد: يضمن.
আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, সেই সাধারণ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার দরজার সামনে পানি ছিঁটায়। অতঃপর কোনো ব্যক্তি তা অতিক্রমকালে পিছলে যায় এবং আঘাতপ্রাপ্ত হয়। হাম্মাদ (রহ.) বলেন, তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।
وقال الحكم: لا يضمن.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن عوف قال: شهدت عبد الرحمن بن أذينة أقص رجلًا (حرصتين)(1) في رأسه ثم حبس المقتص له، حتى ينظر المقتص
منه.
আউফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুর রহমান ইবনে উযায়নাকে দেখেছি যে, তিনি এক ব্যক্তির মাথায় (আঘাতের) দুটি ক্ষতের কিসাস (প্রতিশোধ) নিলেন। অতঃপর তিনি যার অনুকূলে কিসাস নেওয়া হয়েছিল (ক্ষতিগ্রস্ত), তাকেও আটক করে রাখলেন, যাতে যার উপর কিসাস কার্যকর করা হয়েছে (অপরাধী), তার অবস্থা (আঘাতের ধরন) পর্যবেক্ষণ করা যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، م]: (حارصتين)، والحارصة: شجة تشق الجلد ولا تأخذ لحمًا ولا تسيل دمًا، وانظر: غريب الحديث لأبي
عبيد 3/ 75، وغريب الحديث للحربي 1/ 34.
قال: وكان ابن سيرين ينكر هذا الحبس.
ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (অর্থাৎ, বর্ণনাকারী) বলেন: ইবনে সীরীন এই আটকাদেশ বা বন্দিত্বকে অপছন্দ করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال عطاء: (للجروح)(1) قصاص، وليس للإمام أن يضربه ولا أن يحبسه، إنما هو القصاص، ما كان اللَّه نسيًا، لو شاء لأمر بالسجن والضرب.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আঘাতের (ক্ষত বা জখমের) জন্য কিসাস (সম-প্রতিশোধ) রয়েছে। শাসকের জন্য অনুমতি নেই যে, সে তাকে প্রহার করবে বা তাকে কারারুদ্ধ করবে। বরং এটি কেবল কিসাসই (নির্ধারিত প্রতিশোধ)। আল্লাহ বিস্মৃত নন। তিনি যদি চাইতেন, তবে অবশ্যই কারারুদ্ধ করা ও প্রহার করার নির্দেশ দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ع،
هـ]: (الجروح).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هنئ بن (النويرة)(1) عن علقمة عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " (أعف الناس قتلة)(2) أهل الإيمان"(3).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মধ্যে হত্যার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সংযমী হলো ঈমানদারগণ।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ك،
م]: (نويرة)، وفي [ب]: (النويرة).
(2) في [أ، ط]: (قتلة بيد الناس).
(3) مجهول؛ لجهالة هنئ، أخرجه أحمد (6728)، وأبو داود (2666)، وابن ماجه (2682)، وابن حبان (5994)، والطحاوي (3/ 183)، والطيالسي (274)، والشاشي (352)، والبيهقي (8/ 61)، وأبو يعلى (4974)، والمزي (30/ 318)، وابن الجارود (840).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم (عن علقمة)(1) أنه على ابن مكعبر وقد قطع زياد يديه ورجليه، فقال: سمعت عبد اللَّه يقول: (إن)(2) أعف الناس قتلة أهل الإيمان(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ঈমানদারগণই হলো এমন মানুষ, যারা (শত্রু বা অপরাধীদের) হত্যা করার (বা শাস্তির) ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ক্ষমাশীল ও সংযত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) سقط من: [ب].
(3) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (18231)، والطبراني (9737).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس رفعه قال: "إن اللَّه كتب الإحسان
على كل شيء، (فإذا)(1) قتلتم فأحسنوا (القتل)(2) "(3).
শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা প্রতিটি জিনিসের উপর ইহসান (উত্তমতা) ফরয করে দিয়েছেন। অতএব, যখন তোমরা (শাস্তি হিসেবে কাউকে) হত্যা করবে, তখন উত্তম পন্থায় হত্যা করো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (وإذا).
(2) في [ك]: (لا لقتل).
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1955)، وأحمد (17128).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسلمة بن نوفل عن صفية بنت
المغيرة بن شعبة (قالت)(1): نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن المثلة(2).
সফিয়্যা বিনতে মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলা (অর্থাৎ, অঙ্গহানি বা বিকৃত করা) করতে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، م]: (قال).
(2) مرسل، صفية تابعية، وأخرجه من حديث المغيرة الإمام أحمد
(18151)، والبخاري في
التاريخ الكبير (7/ 316)، والطحاوي (3/ 183)، والطبراني (20/ [894]).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس رفعه قال: "إن اللَّه كتب عليكم الإحسان في كل شيء، فإذا قتلتم فاحسنوا (القتلة)(1)، وإذا ذبحتم فأحسنوا الدبح"(2).
শাদ্দাদ ইবনু আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর সকল বিষয়ে ইহসান (শ্রেষ্ঠত্ব ও উত্তম পন্থা অবলম্বন) আবশ্যক করেছেন। অতএব, যখন তোমরা (শাস্তিস্বরূপ) কাউকে হত্যা করবে, তখন উত্তম পন্থায় হত্যা করবে এবং যখন তোমরা যবেহ করবে, তখন যবেহ করার কাজটিও উত্তমভাবে সম্পন্ন করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (القتل).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1955)، وأحمد (17113).
حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال: أعف الناس قتلة أهل الإيمان(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমানদার ব্যক্তিরাই হলো মানুষের মধ্যে হত্যার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সংযত ও পরিচ্ছন্ন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) حسن؛ المسعودي صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسحاق عن (بكير)(1) بن عبد اللَّه بن الأشج عن (عبيد بن تعلى)(2) قال: غزونا أرض الروم ومعنا أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وعلى الناس عبد الرحمن بن خالد بن الوليد في زمان معاوية، فبينا نحن عنده إذ أتاه رجل فقال: أتي الأمير، (آنفًا)(3) بأعلاج أربعة فأمر بهم (فصبروا)(4) يرمون بالنبل حتى قتلوا، قال: فقام أبو أيوب فزعًا حتى
أتى عبد الرحمن فقال: (أصبرتهم؟)(5) لقد سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ينهى عن صبر البهيمة، وما أحب (أني صبرت)(6) دجاجة وأن لي كذا وكذا، (قال)(7): فأعظم ذلك، فدعا عبد الرحمن بغلمان له (أربعة)(8) فأعتقهم مكان الذي صنع(9).
আবু আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(বর্ণনাকারী উবাইদ ইবনে তা’লা বলেন) আমরা রোম সাম্রাজ্যের ভূমিতে যুদ্ধাভিযানে ছিলাম এবং আমাদের সাথে ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী আবু আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে (সেই অভিযানে) জনগণের সেনাপতি ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ।
আমরা যখন তাঁর কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে বলল: হে সেনাপতি! এইমাত্র চারজন অনারব (যুদ্ধবন্দী) কে আনা হয়েছে। তিনি তাদের সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদেরকে (বেঁধে) লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে তীর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হলো।
একথা শুনে আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আতঙ্কিত হয়ে দ্রুত আব্দুর রহমানের কাছে গেলেন এবং বললেন: আপনি কি তাদের লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করিয়েছেন? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে চতুষ্পদ জন্তুকেও লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করতে নিষেধ করতে শুনেছি। আমার কাছে যদি এত এত সম্পদও থাকে, তবুও আমি একটি মুরগীকেও এভাবে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করতে পছন্দ করি না।
বর্ণনাকারী বলেন: (আব্দুর রহমান) এই (কাজটিকে ভুল হিসেবে) গুরুতর মনে করলেন। অতঃপর আব্দুর রহমান তাঁর চারজন দাসকে ডেকে মুক্ত করে দিলেন, এই কাজের কাফফারা হিসেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط]: (بكر).
(2) في [هـ]: (يعلى بن عبيد)، وفي [أ، ط،
ك]: (عبيد بن يعلى).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [ك]: (فصيروا).
(5) في [ط، هـ]: (أصبرتم).
(6) في [ط، هـ]: (إلى صبرة).
(7) سقط من: [ط، هـ].
(8) سقط من: [ط، هـ].
(9) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، والأكثر على أن بكيرًا يرويه عن أبيه كما في تهذيب الكمال 19/ 197، وأخرجه أحمد (23589)، وأبو داود (2687)، وابن حبان (5610)، والدارمي (1974)، والطحاوي 3/
182، والشاشي (160)، وسعيد بن منصور (2667)، والبيهقي 9/ 71، والحربي 190/ 19، والطبراني (4001).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (شعبة)(1) عن عدي ابن ثابت عن عبد اللَّه بن يزيد قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن المثلة(2).
আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুছলা (অঙ্গহানি বা অঙ্গ বিকৃতি) করতে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط، ك، م]: (سعيد)، وسبق 7/ 57، وفيه شعبة.
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2474)، وأحمد (18740).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي (عن)(1) عمران بن حصين وسمرة بن جندب قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن المثلة(2).
ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (কোনো জীবন্ত বা মৃত দেহের) অঙ্গহানি বা অঙ্গ বিকৃত করতে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (أن).
(2) حسن؛ هياج وثقة ابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه الحسن، والحديث أخرجه أحمد (19846)، والطبراني 18/ (543)، والبيهقي 9/ 69، وأخرجه من حديث عمران وحده أبو داود (2667)، والدارمي (1656)، والبزار (3605)، وابن حبان (4473)، والطحاوي 3/
182، ومن حديث سمرة أخرجه أحمد (20225)، والطبراني (6944)، والطحاوي 3/
182.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن عبد اللَّه بن حفص عن يعلى بن مرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "قال اللَّه: لا تمثلوا بعبادي"(1).
ইয়ালা ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘তোমরা আমার বান্দাদের (দেহ) বিকৃত করো না [বা: অঙ্গহানি করো না]’।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن حفص، أخرجه أحمد وابنه (17557)، والطبراني 22/ 697 - 699.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) أبو الأحوص عن منصور عن طلق بن حبيب في قوله: ﴿فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾
[الإسراء: 33]، قال: أن (تقتل)(2) غير قاتلك، أو تمثل بقاتلك.
তলক ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "সুতরাং সে যেন হত্যার ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন না করে," [সূরা ইসরা: ৩৩]—এই অংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (হত্যার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন হলো) তুমি তোমার আসল হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করা, অথবা তোমার হত্যাকারীর অঙ্গহানি বা বিকৃতি সাধন করা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط] زيادة: (ابن فضيل عن عطاء عن عبد اللَّه بن حفص عن يعلى بن مرة).
(2) في [أ، ب،
ط]: (يقتل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن خصيف عن سعيد ابن جبير ﴿فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾: (قالا)(1): أن يقتل اثنين بواحد.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী ﴿فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ﴾ (অর্থাৎ, ‘সে যেন হত্যায় বাড়াবাড়ি না করে’) এর ব্যাখ্যায় তারা দু’জন (তাফসিরকারী) বলেছেন: এর অর্থ হলো, সে যেন এক খুনের বদলে দু’জনকে হত্যা না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].