حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت عن عامر عن مسروق أن ستة غلمة ذهبوا يسبحون، فغرق أحدهم فشهد ثلاثة على اثنين أنهما (غرقاه)(1)، وشهد اثنان على ثلاثة أنهم (غرقوه)(2)، فقضى (علي)(3) (أن)(4) على الثلاثة
خمسي الدية، وعلى الاثنين ثلاثة أخماس
الدية(5).

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ছয়জন যুবক সাঁতার কাটতে গিয়েছিল। তাদের মধ্যে একজন ডুবে মারা গেল। তখন তিনজন সাক্ষী দিল যে অপর দুইজন তাকে ডুবিয়ে দিয়েছে, আর দুইজন সাক্ষী দিল যে ঐ তিনজন তাকে ডুবিয়ে দিয়েছে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা দিলেন যে, তিনজনের উপর দিয়াতের (রক্তপণ) দুই-পঞ্চমাংশ (২/৫) বর্তাবে এবং অপর দুইজনের উপর দিয়াতের তিন-পঞ্চমাংশ (৩/৫) বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، م]: (أغرقاه).
(2) في [جـ، م]: (أغرقوه).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(4) سقط من: [ط، هـ].
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى)(1) بن سعيد عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق أنه جعل الدية أسباعًا: أربعة على ثلاثة، وثلاثة على أربعة.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দিয়তকে (রক্তপণ) সপ্তাংশে বিভক্ত করেছেন: (তা হলো) তিনজনের উপর চার অংশ এবং চারজনের উপর তিন অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (محمد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مسهر عن سعيد عن قتادة عن خلاس قال: أستأجر رجل أربعة رجال ليحفروا له بئرًا، فحفروها فانخسفت بهم
البئر،

فمات أحدهم، فرفع ذلك إلى علي، فضمن الثلاثة ثلاثة أرباع الدية، وطرح عنهم ربع الدية(1).

খিলাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার জন্য একটি কূপ খনন করার উদ্দেশ্যে চারজন লোককে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিযুক্ত করল। তারা কূপটি খনন করার পর সেটি তাদের ওপর ধসে পড়ল, ফলে তাদের মধ্যে একজন মারা গেল। এরপর বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো। তখন তিনি বাকি তিনজন শ্রমিকের উপর দিয়াতের (রক্তমূল্যের) তিন-চতুর্থাংশ ওয়াজিব করলেন এবং তাদের থেকে এক-চতুর্থাংশ বাদ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو مالك عن علي بن الأقمر أن رجلاً استاجر ثلاثة يحفرون له حائطًا، فضربوا في أصله جمبعًا فوقع عليهم، فمات أحدهم فاختصموا إلى (شريح)(1)، ففضى على (الباقيين)(2) بثلثي الدية.

আলী ইবনুল আকমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তিনজন শ্রমিককে একটি দেয়াল খনন করার জন্য ভাড়া করল। তারা সবাই মিলে দেয়ালটির গোড়ায় কাজ করতে শুরু করলে সেটি তাদের উপর ধসে পড়ল। এতে তাদের মধ্যে একজন মারা গেল। অতঃপর তারা বিচারপতি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) অবশিষ্ট দুজন জীবিত শ্রমিকের উপর নিহতের দিয়াতের (রক্তপণ) দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩ অংশ) প্রদানের ফয়সালা দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (شرح).
(2) في [أ، ط]: (الباقين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن (معمر)(1) عن الزهري أنه سئل عن أجراء: استؤجروا يهدمون حائطًا فخر عليهم، فمات بعضهم أنه يغرم (بعضهم)(2) لبعض، الدية على من بقي.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন মজুরদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদেরকে একটি প্রাচীর ভেঙে ফেলার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। অতঃপর প্রাচীরটি তাদের ওপর ধসে পড়ল এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা গেল। তিনি (যুহরী) বলেন, তাদের কেউ কেউ অন্যদের জন্য ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) বহন করবে। দিয়ত (রক্তমূল্য) জীবিতদের ওপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عمر).
(2) في [ط، هـ]: (بعضهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (موسى)(1) بن علي عن أبيه قال: جاء أعمى ينشد الناس في زمان عمر يقول:
(يا)(2) أيها الناس(3) لقيت منكرا … هل يعقل الأعمي
الصحيح المبصرا
خرا معا كلاهما (تكسرا)(4)

মূসা ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের যুগে এক অন্ধ ব্যক্তি এলো এবং মানুষের কাছে (নিম্নোক্ত পঙক্তিগুলো) আবৃত্তি করে বলতে লাগলো:

"হে মানবকুল! আমি এক জঘন্য অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়েছি,
অন্ধ ব্যক্তি কি সুস্থ চক্ষুষ্মানকে মাটিতে ফেলে দিতে পারে?
তারা দুজন একসাথে পড়ে গেল, আর উভয়েরই অঙ্গ ভেঙে গেল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [ك].
(3) في [ط]: زيادة (لقد).
(4) في [أ، ب]: (مكسرا).

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস বা বর্ণনাকারীর নাম প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদিসের মূল আরবি পাঠটি সরবরাহ করুন।

29708 - [*] قال وكيع: كانوا يرون أن رجلًا صحيحًا كان يقود أعمى فوقعا في بئر فوقع عليه، فإما (قتله)، وإما جرحه، فضمن الأعمى.
‌‌_________
(1) في [هـ]: (قلله).

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا بالمطبوع، قفز في الترقيم

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ওয়াকী’) বলেন, তাঁরা (ফিকহবিদগণ) মনে করতেন যে, একজন সুস্থ লোক একজন অন্ধ ব্যক্তিকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। অতঃপর তারা উভয়ে একটি কূপে পড়ে গেল, এবং (অন্ধ ব্যক্তিটি) তার (সুস্থ লোকটির) উপরে পড়ল, ফলে তাকে হয় হত্যা করল অথবা আহত করল, তাহলে অন্ধ ব্যক্তিটি ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رجلًا من أهل الشام يقال: له ابن خيبري -وجد مع امرأته رجلًا (فقتلها)(1) -أو قتلهما- فرفع إلى معاوية فأشكل عليه القضاء
في ذلك، فكتب إلى أبي موسى: أن سل عليًا (في)(2) ذلك، فسأل أبو موسى عليًا فقال: إن هذا لشيء ما هو بأرضنا، عزمت عليك لتخبرني، فأخبره فقال علي: أنا، أبو حسن، إن لم يجئ بأربعة شهداء فليدفعوه برمته(3).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সিরিয়ার অধিবাসী ইবনু খাইবারি নামক এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখতে পেল। সে তখন তার স্ত্রীকে হত্যা করল – অথবা সে তাদের দুজনকেই হত্যা করল। অতঃপর বিষয়টি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। এ বিষয়ে তিনি সিদ্ধান্ত দিতে দ্বিধান্বিত হলেন। তখন তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন, যেন তিনি এ বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করেন। অতঃপর আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন একটি বিষয় যা আমাদের দেশে (এরকম ঘটনা) ঘটেনি।" আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি অবশ্যই আমাকে জানাবেন।" তখন তিনি (আলী) তাকে বিষয়টি জানালেন এবং বললেন: "আমি, আবুল হাসান (আলী বলছি), যদি সে (ইবনু খাইবারি) চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে না পারে, তবে তারা যেন তাকে সম্পূর্ণরূপে (ক্ষতিপূরণের জন্য) সোপর্দ করে দেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فقتله).
(2) في [م]: (عن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط عن الشيباني
عن سلمة قال: رفع إلى مصعب رجلٌ وجد مع امرأته رجلا فقتله فأبطل دمه.

সালামা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, মুসআব (ইবনে যুবাইর)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখে তাকে হত্যা করেছে। অতঃপর তিনি (মুসআব) তার রক্তপাতকে (হত্যার দায়) বাতিল করে দিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي عاصم عن الشعبي قال: كان رجلان أخوان
من الأنصار يقال لأحدهما: أشعث، فغزا في جيش من جيوش المسلمين، قال: فقالت امرأة أخيه لأخيه: هل لك في امرأة أخيك معها رجل يحدثها؟ فصعد فأشرف عليه وهو معها على فراشها، وهي تنتف له دجاجة: وهو يقول:

وأشعث غرة الإسلامُ منى … خلوت بعرسه ليل التمام
أبيت على
حشاياها ويمسي … على دهماء لاحقة
الحزام
كأن مواضع الربلات منها … (فئام)(1) قد جمعن إلى (فئامي)(2)

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আনসারদের মধ্য থেকে দুই ভাই ছিল, যাদের একজনের নাম ছিল আশ’আত। সে মুসলিম বাহিনীর সাথে এক জিহাদে গিয়েছিল। শা’বি বলেন, তখন আশ’আতের ভাইয়ের স্ত্রী (আশ’আতের ভাবি) তার স্বামীকে বলল: আপনার কি আপনার ভাইয়ের স্ত্রীর প্রতি কোনো খেয়াল আছে? তার সাথে এক লোক বসে কথা বলছে।

(আশ’আতের ভাই) উপরে উঠল এবং উঁকি মেরে দেখল যে, লোকটি তার স্ত্রীর সাথে একই বিছানায় আছে, আর সে (স্ত্রী) লোকটির জন্য একটি মুরগির পালক তুলছিল (পরিষ্কার করছিল)। আর লোকটি তখন আবৃত্তি করছিল:

> ইসলামের এই সম্মানিত পুরুষ আশ’আত, সে আমার থেকে বহু দূরে; আমি পূর্ণ রাতের আঁধারে তার স্ত্রীর সাথে নির্জনে মিলিত হলাম।
>
> আমি তার কোমল শয্যায় রাত কাটাই, আর সে (আশ’আত) হয়তো জিন শক্ত করে বাঁধা কোনো দ্রুতগামী ঘোড়ার পিঠে বা রুক্ষ ভূমিতে রাত কাটায়।
>
> মনে হয় যেন তার নিতম্বের মাংসল অংশগুলি আমার মাংসল অংশগুলির সাথে একীভূত হয়ে গেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (تمام).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (تمامي).

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবী পাঠ (Arabic text) প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদিসের মূল পাঠটি (Source Text) প্রদান করুন।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস/পাঠ্য দেওয়া হয়নি।

Null

অনুগ্রহ করে অনুবাদের জন্য হাদিসের আরবি পাঠটি প্রদান করুন।

29715 - [*] قال: فوثب إليه الرجل فضربه بالسيف حتى قتله ثم ألقاه فأصبح قتيلًا بالمدينة، فقال عمر: أنشد اللَّه رجلًا كان عنده من هذا علم إلا قام به، فقام الرجل فأخبره بالقصة فقال: سحق وبعد.
‌‌_________
(1) منقطع، الشعبي لم يدرك عمر.

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا بالمطبوع، قفز في الترقيم

বর্ণিত হয়েছে যে, অতঃপর লোকটি তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তরবারি দিয়ে আঘাত করে তাকে হত্যা করল। তারপর তাকে (মৃতদেহ) ফেলে দিল। সকালে মদিনায় তাকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আল্লাহ্‌র কসম দিয়ে এমন ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করছি, যার কাছে এই ঘটনা সম্পর্কে কোনো জ্ঞান রয়েছে, সে যেন অবশ্যই দাঁড়িয়ে তা ব্যক্ত করে।

অতঃপর সেই লোকটি দাঁড়াল এবং তাঁকে পুরো ঘটনাটি জানাল। তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: দূর হোক সে এবং ধ্বংস হোক!

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يجد على امرأته رجلا
فيقتله(1)، أيهدر دمه؟ قال: ما من أمر إلا بالبينة، قلت: إذا شهد عليه أنه (زانٍ)(2) في أهلي قال: وإن أشهد، لا أمر إلا بالبينة، (لا أمر إلا بالبينة)(3).

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায় এবং তাকে হত্যা করে, তবে কি তার রক্ত (অর্থাৎ, সেই হত্যার বিচার) বৃথা যাবে?

তিনি (আতা) বললেন: কোনো নির্দেশ বা বিধান (শরীয়তের দৃষ্টিতে) প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ছাড়া কার্যকর হয় না।

আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: যদি সে এই মর্মে সাক্ষ্য দেয় যে, সে তার পরিবারের সাথে ব্যভিচার (যিনা) করছিল?

তিনি বললেন: এমনকি যদি সে সাক্ষ্যও দেয়, তবুও প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ছাড়া কোনো বিধান কার্যকর হবে না। প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ছাড়া কোনো বিধান কার্যকর হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (قال).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (رَآني)، وفي [ب، جـ]: (زاني).
(3) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال: بينا نحن ليلة(1) في المسجد إذ جاء رجل فقال: لو أن رجلًا وجد مع امرأته رجلًا فقتله قتلتموه؟ أو تكلم(2) جلدتموه؟ لأذكرن ذلك

للنبي [صلى اللَّه (عليه وسلم)(3)](4) فأتاه فذكر ذلك فسكت عنه، فنزلت آية اللعان، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم
فقرأها عليه، فجاء الرجل بعد يقذف امرأته، فلاعن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بينهما وقال: "عسى أن تجيء به أسود جعدًا"، فجاءت به أسود جعدًا(5).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক রাতে মসজিদে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বলল: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায় এবং তাকে হত্যা করে, তাহলে কি আপনারা তাকে হত্যা করবেন? নাকি (যদি সে কথা বলে) তাকে বেত্রাঘাত করবেন? আমি অবশ্যই এ বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করব। এরপর সে তাঁর (নবী)-এর কাছে এসে ব্যাপারটি উল্লেখ করল। তিনি (নবী) এ ব্যাপারে নীরব থাকলেন।

তখন ’লিআনের’ আয়াত অবতীর্ণ হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডেকে নিলেন এবং তার কাছে আয়াতগুলো পাঠ করলেন। এরপর সেই লোকটি তার স্ত্রীর উপর অপবাদ দিতে এলো, ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়ের মাঝে লিআন করালেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, “সম্ভবত সে (স্ত্রী) এমন সন্তান প্রসব করবে, যে হবে কালো এবং কোঁকড়া চুলের অধিকারী।” পরে সে কালো এবং কোঁকড়া চুলের অধিকারী সন্তান প্রসব করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (المسجد).
(2) في [هـ]: زيادة (به).
(3) سقط من: [م].
(4) في [ك]: ﵇.
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (495)، وابن حبان (2068)، وأبو داود (2253).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك عن ورّاد عن المغيرة قال: بلغ النبي صلى الله عليه وسلم(1) أن سعد بن عبادة يقول: لو وجدت معها رجلا لضربته
بالسيف غيرمصفح قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم(2): "أتعجبون من غيرة سعد، فواللَّه لأنا أغير من سعد، واللَّه أغير مني، ومن أجل غيرة اللَّه (حرم)(3) (اللَّه)(4) الفواحش ما ظهر منها وما بطن"(5).

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খবর পৌঁছাল যে সা‘দ ইবনু ‘উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি আমি তার (আমার স্ত্রীর) সাথে কোনো পুরুষকে পেতাম, তবে আমি তাকে ধারালো তরবারি দ্বারা আঘাত করতাম, বাঁকাভাবে নয় (অর্থাৎ, তীব্রভাবে আঘাত করতাম)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি সা‘দের আত্মমর্যাদাবোধে (গাইরাত) বিস্মিত হচ্ছ? আল্লাহর শপথ! আমি সা‘দের চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন, আর আল্লাহ আমার চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন। আর আল্লাহর এই আত্মমর্যাদাবোধের (গাইরাতের) কারণেই আল্লাহ প্রকাশ্য ও গোপন সব ধরনের অশ্লীল কাজকে হারাম করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، م]: ﵇.
(2) في [أ، ب،
ط، ك، م]: ﵇.
(3) سقط من: [أ، ط].
(4) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (4846)، ومسلم (1499).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن المغيرة بن النعمان عن هانئ بن (حرام)(1).

হানে’ ইবন হারাম থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (حزام)، وانظر: العلل لأحمد
2/ 9، والتاريخ الكبير 8/ 231، وتوضيح المشبته 3/ 169.

زاد فيه يحيى بن آدم عن مالك بن أنس عن هانئ بن (حرام)(1) أن رجلًا وجد مع امرأته رجلًا فقتلها، فكتب فيه إلى عمر، فكتب فيه عمر كتابين: كتاب في العلانية يقتل، وكتاب في السر تؤخذ الدية(2).

হানী ইবন হারাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখতে পেলো এবং সে ক্রোধের বশে তাকে (স্ত্রীকে) হত্যা করে ফেললো। এরপর সে এই বিষয়ে (খলীফা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে দুটি চিঠি লিখলেন: একটি চিঠি (যা ঘোষণা করা হবে) প্রকাশ্যে—যে তাকে (স্বামীকে) হত্যা করা হবে; আর অপর একটি চিঠি যা গোপনে রাখা হবে (তাতে নির্দেশ ছিল) যে, রক্তপণ (দিয়ত) গ্রহণ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (حزام)، وانظر: العلل لأحمد
(2/ 9)، والتاريخ الكبير (8/ 231)، وتوضيح المشبته (3/ 169).
(2) مجهول؛ لجهالة هانئ
بن حرام.