حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل عن الصباح بن ثابت عن عكرمة قال: للقاتل توبة.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খুনী ব্যক্তির জন্য তাওবার সুযোগ রয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: جاء رجل إلى عمر فقال: إني قتلت فهل لي من توبة؟ قال: نعم، فلا (تيأس)(1) (وقرأ)(2) عليه من حم المؤمن: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَاب﴾(3) [غافر: 3].

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, "আমি [কাউকে] হত্যা করেছি। আমার জন্য কি তওবার কোনো সুযোগ আছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তুমি নিরাশ হয়ো না।" অতঃপর তিনি তাকে সূরা গাফির-এর এই আয়াতটি তেলাওয়াত করে শোনালেন: "তিনি (আল্লাহ) পাপ ক্ষমাকারী, তওবা কবুলকারী এবং কঠোর শাস্তিদাতা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بأس).
(2) في [أ، هـ]: (فقرأ).
(3) منقطع؛ أبو إسحاق لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بن سعيد عن التيمي عن أبي مجلز: ﴿فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾
قال: هي جزاؤه فإن شاء أن يتجاوز عن جزائه فعل.

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ্‌র বাণী, **“...তার প্রতিফল হলো জাহান্নাম”** [সূরা নিসা: ৯৩] - এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটিই তার (পাপীর) প্রাপ্য শাস্তি। তবে আল্লাহ তাআলা যদি চান যে তিনি তার এই প্রাপ্য শাস্তি মাফ করে দেবেন, তবে তিনি তা করতে পারেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمرو بن محمد عن شعبة عن (سيار)(1) عن أبي صالح نحوه.

আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يسار).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن ابن (معقل)(1) قال له: أسمعت أباك يقول: سمعت عبد اللَّه يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: (الندم توية)(2)، قال: نعم(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"অনুতাপই হলো তওবা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أبي معقل).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (التوبة ندم).
(3) صحيح؛ زياد ثقة، وبعض الرواة يجعله زياد بن الجراح، أخرجه أحمد (3568)، وابن ماجة (4252)، وأبو يعلى (4969)، والحميدي (105)، والحاكم 4/
243، والبيهقي 10/ 54، والشاشي (2069)، وابن علي 4/ 1329، والخطيب (405)، وابن حبان (612)، والدارقطني في العلل 1/ 193، والطيالسي (381)، والطبراني في الصغير (80)، والبغوي (1307).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
الثوري عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن عبد اللَّه بن (معقل)(1) أن أباه (معقل)(2) بن مقرن المزني
قال لابن مسعود: أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: "التوبة ندم"، قال: نعم(3).

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মা’কিল ইবনু মুকাররিন আল-মুযানী) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন যে, **"তওবা হলো অনুশোচনা (বা অনুতাপ)?"**

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (مغفل).
(2) في [أ، ب،
ط]: (مغفل).
(3) صحيح؛ انظر: ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن (سعد بن)(1) عبيدة قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: لمن قتل مؤمنًا توبة؟ قال: لا، (إلا)(2) النار، فلما ذهب قال له جلساؤه: ما هكذا كنت تفتينًا، كنت تفتينًا أن لمن قتل مؤمنًا توبة مقبولة، فما بال (هذا)(3) اليوم؟ قال: إني أحسبه (رجلًا مغضبًا)(4) يريد أن يقتل مؤمنًا، قال: فبعثوا في أثره فوجدوه كذلك(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে হত্যা করে, তার জন্য কি তওবা আছে? তিনি বললেন: না, (তার জন্য) শুধু জাহান্নামের আগুন। লোকটি চলে যাওয়ার পর তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে বলল: আপনি তো এভাবে ফতোয়া দিতেন না। আপনি ফতোয়া দিতেন যে, মুমিন হত্যাকারীর জন্য মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) তওবা রয়েছে। আজকের ব্যাপারটি কী? তিনি বললেন: আমি ধারণা করেছি যে, লোকটি রাগান্বিত এবং সে কোনো মুমিনকে হত্যা করতে চায়। বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা তার পিছু ধাওয়া করল এবং তারা তাকে তেমনই পেল (যেমন তিনি ধারণা করেছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [م]: (إلى).
(3) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(4) في [أ، هـ]: (رجل مغضب).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس أنه نظر إلى الكعبة فقال: ما أعظم حرمتك وما أعظم حقك، و
(المسلم)(1) أعظم حرمة منك، حرم اللَّه ماله، وحرم دمه، وحرم عرضه وأذاه، وأن يظن به ظن سوء(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কা’বার দিকে তাকালেন এবং বললেন: আপনার মর্যাদা কতো বিশাল এবং আপনার হক কতো বড়! কিন্তু (মনে রাখতে হবে) একজন মুসলিম আপনার চেয়েও বেশি মর্যাদার অধিকারী। আল্লাহ তাআলা (মুসলিম ব্যক্তির) সম্পদ, রক্ত, মান-সম্মান এবং তাকে কষ্ট দেওয়া হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন। এমনকি তার সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করাও (হারাম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، م]: (للمسلم).
(2) ضعيف؛ لضعف مجالد بن سعيد.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان
عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قتل المؤمن أعظم عند اللَّه

من زوال الدنيا](1)(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর নিকট মুমিনকে হত্যা করা দুনিয়ার বিলীন হয়ে যাওয়ার চেয়েও অধিক গুরুতর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه النسائي (3451)، والبيهقني 8/
22، وورد مرفوعًا أخرجه النسائي (3449)، والترمذي (1395)، والطبراني في الأوسط (4349)،
والبزار (2393)، وأبو نعيم في الحلية 7/
270، والبيهقي 8/
22، والخطيب 5/
296، وابن عساكر 53/ 143، وابن أبي عاصم في الزهد (137) والديات ص 2.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
(عن خصيف)(1) عن مجاهد عن ابن عباس ﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾
قال: من أوبقها، ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾
[المائدة: 32]، قال: من كف عن قتلها(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "﴿ফাকাআন্নামা কাতালান-নাসা জামী‘আ﴾" (অর্থাৎ: যেন সে সমস্ত মানুষকে হত্যা করল) সম্পর্কে তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তাকে (সেই আত্মাকে) ধ্বংস করে দিল।" আর আল্লাহ্‌র বাণী: "﴿ওয়ামান আহ্য়াহা ফাকাআন্নামা আহ্য়ালান-নাসা জামী‘আ﴾" (অর্থাৎ: আর যে তাকে বাঁচালো, যেন সে সমস্ত মানুষকে বাঁচালো) সম্পর্কে তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তাকে হত্যা করা থেকে বিরত থাকলো।" (সূরা আল-মায়েদা: ৩২)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) ضعيف؛ لضعف خصيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن مجاهد ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾
قال: [من أنجاها من غرق أو حرق فقد أحياها.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহর বাণী ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾ -এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি কোনো প্রাণকে ডুবে যাওয়া কিংবা আগুনে পুড়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করলো, সে যেন তাকে জীবন দান করলো।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (العلاء)(1) بن عبد الكريم قال: سمعت مجاهدا يقول: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا](2) فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾، قال: من كف عن قتلها فقد أحياها.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যে ব্যক্তি কোনো জীবনকে বাঁচাল, সে যেন গোটা মানবজাতিকে বাঁচাল}—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তাকে হত্যা করা থেকে বিরত থাকল, সে যেন তাকে জীবন দান করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (العلي).
(2) سقط من: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي المقدام عن (حبة)(1) بن جوين الحضرمي عن علي: ﴿رَبَّنَا (أَرِنَا)(2) اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ

وَالْإِنْسِ﴾ [فصلت: 29]، ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس، [الأبالس(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ﴾ [ফুসসিলাত: ২৯] (“হে আমাদের প্রতিপালক! জিন ও মানব জাতির মধ্যে যারা আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিল, তাদেরকে দেখিয়ে দিন,”)—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আদম-পুত্র, যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল (অর্থাৎ কাবিল), এবং ইবলিস।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (حية).
(2) سقط من: [أ].
(3) ضعيف؛ لضعف حبة بن جوين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي قال: ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس](1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আদম সন্তান যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল, এবং ইবলিস।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ط، هـ].
(2) مجهول؛ لجهالة مالك
بن حصين، أخرجه الطبري 2/
113، وعبد الرزاق في التفسير 3/
186، والحاكم 2/
341، وابن عساكر 49/ 47.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن مسروق عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه أول من سن القتل"(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যখনই কোনো প্রাণকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়, তখনই তার রক্তের (হত্যার) দায়ভারের একটি অংশ আদম (আঃ)-এর প্রথম সন্তানের উপর বর্তায়। কারণ সেই প্রথম ব্যক্তি, যে হত্যার প্রচলন করেছিল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (335)، ومسلم (1677).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحسن
بن صالح عن إبراهيم (بن مهاجر عن إبراهيم)(1) قال: ما من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول والشيطان كفل منها.

ইবراهيم (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অন্যায়ভাবে যখনই কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়, তখন প্রথম আদম সন্তান (কাবিল) এবং শয়তানের উপর সেই হত্যার পাপের একটি অংশ বর্তায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن ليث عن مجاهد: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَّرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَت أَيْدِى النَّاسِ﴾ [الروم: 41]، قال: في البر ابن آدم الذي قتل أخاه، وفي البحر الذي كان يأخذ كل سفينة غصبًا

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "স্থলে ও জলে মানুষের কৃতকর্মের দরুন ফাসাদ বা বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়েছে" (সূরা রূম: ৪১) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘স্থলে’ হলো আদম-পুত্র, যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল। আর ‘জলে’ হলো সেই লোক, যে জোরপূর্বক প্রতিটি নৌকা ছিনিয়ে নিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)(1) هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: من قتل رجلين فهو جبار وتلا: ﴿أَتُرِيدُ أَنْ

تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ (وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ)(2)﴾ [القصص: 19].

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি দু’জন মানুষকে হত্যা করে, সে ‘জাব্বার’ (অত্যাচারী বা স্বৈরশাসক) হয়। এবং তিনি (প্রমাণস্বরূপ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তুমি কি আমাকে ঠিক সেভাবেই হত্যা করতে চাও, যেভাবে তুমি গতকাল একজনকে হত্যা করেছিলে? তুমি তো পৃথিবীতে কেবল একজন স্বৈরশাসক (জাব্বার) হতেই চাও, আর তুমি সংশোধনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে চাও না।" [সূরা কাসাস: ১৯]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك،
م]: (أخبرنا).
(2) سقط من: [جـ، ك،
م].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما كان من قتل بسلاح (عمدٍ)(1) ففيه القود.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ইচ্ছাকৃত হত্যা অস্ত্রের মাধ্যমে সংঘটিত হয়, তাতে কিসাস (হত্যার বদলে মৃত্যুদণ্ড) অপরিহার্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عمدًا).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي قال: قال علي: العمد كله قود](1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইচ্ছাকৃতভাবে কৃত (হত্যার) সব ক্ষেত্রেই কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) ضعيف؛ لضعف أشعث.