حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن أشعث عن الحكم عن علي في الفارسين يصطدمان، قال: يضمن الحي دية الميت(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই অশ্বারোহী যদি পরস্পরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, তবে (তিনি) বলেছেন: যে ব্যক্তি জীবিত থাকবে, সে মৃত ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়ত) প্রদান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًّا، وأشعث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن قتادة عن كعب بن (سور)(1) أن رجلا كان على حمار، فاستقبله رجل على بعير في زقاق، فنفر الحمار، فصرع (الرجل)(2) فأصابه(3) شيء، فلم يضمن كعب بن (سور)(4) صاحب البعير شيئًا.

কা’ব ইবনে সুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি গাধার পিঠে আরোহণ করছিল। তখন একটি সংকীর্ণ গলিপথে উটের পিঠে আরোহিত অন্য এক ব্যক্তি তার মুখোমুখি হলো। এতে গাধাটি চমকে উঠল, ফলে লোকটি (গাধার আরোহী) নিচে পড়ে গিয়ে আঘাতপ্রাপ্ত হলো। তখন কা’ব ইবনে সুর (রাহিমাহুল্লাহ) উটের আরোহীর উপর কোনো ক্ষতিপূরণ আরোপ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (سوار).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ك]: زيادة (رجل).
(4) في [هـ]: (سوار).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن بن أبي ذئب عن المطلب بن السائب السهمي عن سعيد بن المسيب أن عثمان قضى أن كل مقتتلين اقتتلا ضمنا ما بينهما(1).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে, পরস্পর যুদ্ধে লিপ্ত হওয়া দুটি পক্ষ তাদের নিজেদের মধ্যে সংঘটিত (ক্ষয়ক্ষতি ও আঘাতের) জন্য উভয়েই দায়ী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ المطلب صدوق، وهو ابن السائب بن أبي وداعة بن جبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي المدني، روى عن سعيد بن المسيب وحفصة وأبيه المسيب وله صحبه، وروى عنه ابن عجلان وابن أبي ذئب وابنه إبراهيم بن المطلب وزهير بن محمد العنبري وإسحاق بن حازم ويوسف بن يعقوب الماجشون، وذوه ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث وهو ختن سعيد بن المسيب، زوجه سعيد بدرهمين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال: إذا (شهد)(1) على صاحب الحائط
المائل فوقع فأصاب فهو ضامن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো হেলানো দেওয়ালের মালিককে (দেওয়ালটি ঝুঁকিপূর্ণ হওয়ার ব্যাপারে) সতর্ক করা হয়, আর এরপর সেটি পড়ে গিয়ে যদি কারো ক্ষতি করে, তবে সেই মালিক ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (شهد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن عامر عن شريح قال: إذا كان حائط الرجل مائلًا فأشهد عليه ضمن.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কোনো ব্যক্তির দেয়াল হেলে যায় বা কাত হয়ে পড়ে, আর এর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করা হয়, তবে সে ক্ষতির জন্য দায়ী হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن مغيرة عن إبراهيم مثله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ (আগের বর্ণনার মতোই) বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد عن قتادة أنه كان يقول: في الحائط المائل إذا (شهدوا)(1) على صاحبه فقتل إنسانًا فهو ضامن.

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হেলে যাওয়া প্রাচীর সম্পর্কে বলতেন: যদি লোকেরা প্রাচীরের মালিকের বিরুদ্ধে (বিপদ সম্পর্কে) সাক্ষ্য দেয় (বা সতর্ক করে), আর এরপর প্রাচীরটি ধসে পড়ে কোনো মানুষকে হত্যা করে ফেলে, তাহলে মালিক ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (أشهدوا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن (أبي)(1) عون عن شريح أن غلامًا وثب على آخر، فتنحى الأسفل وانكسرت ثنية الأعلى، فضمن الأعلى
ولم يضمن الأسفل.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন বালক আরেকজনের ওপর লাফিয়ে পড়ল। তখন নিচের বালকটি (যার ওপর লাফিয়েছিল) সরে গেল, ফলে ওপরের বালকটির সামনের দাঁত ভেঙে গেল। (বিচারক শুরাইহ) তখন ওপরের বালকটিকে দায়ী করলেন, কিন্তু নিচের বালকটিকে দায়ী করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (ابن).

(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا)(1) عمران بن (حدير)(2) عن أبي مجلز قال: لو صرع رجل على رجل فمات أحدهما ضمن الباقي، (قال)(3): قلت: لم؟ قال: لأنه (لا يطل دم مسلم)(4).

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে মাটিতে ফেলে দেয় (যেমন ধস্তাধস্তির সময়) এবং তাদের একজনের মৃত্যু ঘটে, তবে যে জীবিত থাকে সে দায়বদ্ধ হবে। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি জিজ্ঞেস করলাম: কেন? তিনি বললেন: কারণ, কোনো মুসলমানের রক্ত (অর্থাৎ প্রাণহানি) বৃথা যেতে পারে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ع].
(2) في [أ، ب]: (جدير).
(3) في [ط، هـ]: (فإن).
(4) في [ط]: (لا بطل دمه فسلن)، وفي [ب، ك]: (لا بطل دم مسلم)، وفي [هـ]: (لا يبطل دم مسلم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم أن غلامين (كانا)(1) يلعبان (التحية)(2) فصرع أحدهما الآخر، فشُج أحدهما وانكسرت ثنية الآخر، فضمن (الأعلى الأسفل)(3) ولم يضمن (الأسفل الأعلى)(4).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দুজন বালক ‘আত-তাহিয়্যাহ’ (এক ধরনের মল্লক্রীড়া) খেলছিল। তারপর তাদের একজন অন্যজনকে আছড়ে ফেলে দেয়। ফলে তাদের একজনের মাথায় আঘাত (ক্ষত) হয় এবং অন্যজনের সামনের দাঁত ভেঙে যায়। ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যে আছাড় দিয়েছিল (যে উপরে ছিল), তাকে নিচে পড়ে যাওয়া বালকের আঘাতের ক্ষতিপূরণ দিতে হয়েছিল। কিন্তু নিচে পড়ে যাওয়া বালককে উপরে থাকা বালকের আঘাতের ক্ষতিপূরণ দিতে হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ط]: (كان).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [ط، هـ]: (الأسفل الأعلى).
(4) في [أ، ح،
ط، هـ]: (الأعلى الأسفل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (سفيان)(1)، عن

أبي حصين، عن شريح في رجل وقع على رجل من فوق بيت فمات الأعلى
قال شريح:(2) أضمن الأرض؟.

শুরুয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যিনি একটি বাড়ির উপর থেকে অন্য এক ব্যক্তির উপর পড়ে গেলেন এবং যিনি উপরে ছিলেন (যিনি পড়েছিলেন), তিনি মারা গেলেন।

শুরুয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি কি মাটিকে (পতনের জন্য) জামিনদার বানাবো (ক্ষতিপূরণের দায়ভার বহনের জন্য)?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط].
(2) في [هـ]: زيادة (لا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سريج)(1) قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال: إن مات الأسفل ضمن الأعلى.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেছেন: যদি নিচের অংশ ধসে যায় (বা বিনষ্ট হয়), তবে উপরের অংশ (বা তার মালিক) ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ع،
هـ]: (شريح).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم عن علي بن أبي طالب قال: كان (غلامان)(1) يلعبان فوثب أحدهما
على ظهر صاحبه، فانكسرت ثنية الأعلى، وشج الأسفل، فضمن بعضهم بعضًا(2).

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

দুজন বালক খেলাধুলা করছিল। তখন তাদের একজন আরেকজনের পিঠের উপর লাফিয়ে পড়ল। ফলে যে উপরে ছিল, তার সামনের দাঁতটি ভেঙে গেল, আর যে নিচে ছিল, সে আঘাতপ্রাপ্ত হলো (মাথায় ক্ষত সৃষ্টি হলো)। অতঃপর তারা প্রত্যেকেই একে অপরের ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণের (দিয়তের) দায়িত্বে পড়ল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
ك]: (غلامين).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًّا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم في رجل وقع على رجل (من)(1) فوق بيت فمات أحدهما، قال: يضمن الحي منهما.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ছাদের উপর থেকে অন্য এক ব্যক্তির উপর পড়ে গেল এবং তাদের দুজনের মধ্যে একজন মারা গেল। তিনি বলেন, তাদের দুজনের মধ্যে যে জীবিত থাকে, তাকে ক্ষতিপূরণ (বা দায়ভার) বহন করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (مر).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا (أبو بكر عن)(2) مغيرة عن إبراهيم في رجل وثب على رجل فانكسرت ثنية الواثب، وشج الموثوب عليه، فأبطل ثنية الواثب
وضمنه شجة الموثوب عليه.

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে— যে অন্য এক ব্যক্তির উপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। এতে ঝাঁপিয়ে পড়া ব্যক্তির সামনের দাঁত ভেঙে গেল এবং যার উপর ঝাঁপানো হয়েছিল, তার মাথায় আঘাত (শাজ্জাহ) লাগল।

তিনি (ইবরাহীম নাখঈ) ঝাঁপিয়ে পড়া ব্যক্তির দাঁত ভেঙে যাওয়ার ক্ষতিপূরণের দাবি বাতিল বলে গণ্য করেন এবং যার উপর ঝাঁপানো হয়েছিল, তার মাথার আঘাতের জন্য ঝাঁপিয়ে পড়া ব্যক্তিকে দায়বদ্ধ করেন (ক্ষতিপূরণ আবশ্যক করেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، جـ، م].
(2) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال: أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال: كان لي أجير فقاتل إنسانًا فعض
أحدهما يد الآخر، -قال: عطاء لقد أخبرني صفوان: أيهما عض الآخر، فانتزع المعضوض يده
من في العاض فانتزع إحدى
(ثنيتيه)(1)، فأتيا إلى النبي ﵇(2) فأهدر ثنيته(3).

ইয়ালা ইবনু উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমার একজন মজুর ছিল। সে অন্য এক ব্যক্তির সাথে মারামারি করল। অতঃপর তাদের একজন অন্যজনের হাতে কামড় দিল। ফলে কামড় খাওয়া ব্যক্তিটি কামড়দাতার মুখ থেকে দ্রুত তার হাত টেনে বের করে নিল। এতে কামড়দাতা ব্যক্তির সামনের দাঁতগুলোর একটি উপড়ে গেল। অতঃপর তারা উভয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই দাঁতের জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ ধার্য করলেন না (বা রক্তমূল্য রহিত ঘোষণা করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (ثنيته).
(2) في [جـ]: ﷺ.
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2265)، ومسلم (1674)، وأحمد (17949).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال: (فأطلها)(1) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2)(3).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দীর্ঘায়িত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (فأبطلها).
(2) سقط من: [ك]، وفي [م]: ﵇.
(3) صحيح؛ رواية أبي أسامة عن سعيد قبل اختلاطه، أخرجه أحمد (19843)، وابن ماجه (2657)، والنسائي 8/ 28، والطحاوي في شرح المشكل (1291)، والطبراني 18/ (532)، وأبو عوانة (6139)، والحربي في غريب الحديث 3/
919، وانظر: ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء أن رجلًا عض يد آخر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
فانتزع ثنيته، فأهدرها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যমানায় এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল। তখন কামড় খাওয়া লোকটি তার হাত টেনে সজোরে সরিয়ে নিলো, ফলে কামড়দাতার সামনের দাঁত উপড়ে গেল। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই দাঁতটির ক্ষতিপূরণ বাতিল ঘোষণা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عطاء تابعي، وتقدم موصولًا في أول الباب برقم [29478].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن سيرين قال: نبئت أن رجلًا عض يد رجل فانتزع يده من فيه فأسقط ثنية أو ثنيتين

من فيه فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيد فقال (له)(1): أفيدع يده في فيك تأكلها، إن شئت دفعت يدك إليه يعضها ثم (انتزعها)(2)(3).

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমাকে জানানো হয়েছে যে, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির হাত কামড় দিয়েছিল। তখন (কামড় খাওয়া) লোকটি তার মুখ থেকে (জোরপূর্বক) হাত টেনে বের করে নেয়, ফলে কামড়দানকারী লোকটির মুখের এক বা দুটি দাঁত পড়ে যায়। এরপর সে লোকটি কিসাস (প্রতিশোধ) দাবি করার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসল।

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: সে কি তার হাত তোমার মুখে রেখে দেবে, যাতে তুমি তা চিবিয়ে খাও? (অর্থাৎ কামড় খাওয়া থেকে বাঁচতে সে কেন হাত সরিয়ে নেবে না?) যদি তুমি চাও, তবে তুমি তোমার হাত তার দিকে দাও, সে তা কামড় দেবে এবং তারপর তুমি (তোমার হাত) টেনে বের করে নিও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [ط، هـ]: (انتزعتها).
(3) مرسل؛ ابن سيرين تابعي، وأخرجه موصولًا من حديث ابن سيرين عن عمران بن حصين عند الإمام مسلم (1674)، وأحمد (19862).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة عن جده أن إنسانًا أتى
أبا بكر وعضه إنسان فنزع يده منه فندرت ثنيته، فقال أبو بكر: (بعدت ثنيته)(1)(2).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলো। তাকে (অন্য) এক ব্যক্তি কামড় দিয়েছিল। সে (কামড় খাওয়া ব্যক্তি) যখন তার হাত টেনে সরিয়ে নেয়, তখন (কামড়ানো ব্যক্তির) সামনের দাঁতটি পড়ে যায়।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তার দাঁত বৃথা গেছে (অর্থাৎ, এর জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ নেই)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فقدت يمينه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2266)، وأبو داود (4584).