মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جريج أن أبا بكر وعمر أبطلاها(1).
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই এটিকে বাতিল করে দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ ابن جريج لم يدرك أبا بكر ولا عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني
عن محمد بن عبيد اللَّه
عن شريح في رجل (عض)(1) رجلًا فانتزع فانتزعت ثنيته فأبطلها شريح.
শুরাইহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছেন, যে অপর এক ব্যক্তিকে কামড় দিয়েছিল। অতঃপর (কামড় খাওয়া লোকটি) নিজেকে সজোরে সরিয়ে নিলে কামড় দেওয়া লোকটির সামনের দাঁতটি উপড়ে যায়। তখন শুরাইহ (রহিমাহুল্লাহ) সেই (উপড়ে যাওয়া দাঁতের) ক্ষতিপূরণ বাতিল বলে ঘোষণা করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (يعض).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد أن رجلين من الأعراب اختصما بالمدينة في
(زمان)(1) عمر بن عبد العزيز فقال
أحدهما لصاحبه:
ضربته، واللَّه حتى
(سلح)(2)، فقال: اشهدوا فقد واللَّه صدق، فأرسل عمر بن عبد العزيز إلى سعيد بن المسيب يسأله عن رجل ضرب رجلا حتى (سلح)(3)، هل في ذلك (أمر)(4) مضى أو سنة؟ قال سعيد: قضى فيها عثمان بثلث الدية(5).
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শাসনামলে মদীনার দুজন বেদুঈন (আ’রাব) পরস্পরে বিবাদে জড়িয়ে পড়ল। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: "আল্লাহর কসম, আমি তাকে এমনভাবে আঘাত করেছি যে সে মলত্যাগ করে দিয়েছে।" [আক্রান্ত ব্যক্তিটি] বলল: "তোমরা সাক্ষী থাকো, আল্লাহর কসম, সে সত্য বলেছে।"
তখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, যে ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে আঘাত করে এবং এর ফলে আক্রান্ত ব্যক্তি মলত্যাগ করে দেয়, এই বিষয়ে কি পূর্বে কোনো নির্দেশ বা সুন্নাহ (আইনগত নজির) রয়েছে?
সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, এর জন্য পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (زمن)، وفي [أ، ب، ط]: (رجل).
(2) أي: تغوط، وفي [أ، ب، ط]: (سلخ).
(3) أي: تغوط، وفي [أ، ب، ط]: (سلخ).
(4) في [هـ]: (أثر).
(5) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الشعبي في الرجل إذا أصاب (بجراحة)(1) فاقتص منه فمات، قال: يدفع من دية الميت جراحة الأول.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে (হুকুম হলো), যে কাউকে জখম করল এবং সেই জখমের জন্য তার উপর কিসাস (বদলা) কার্যকর করা হলো, কিন্তু এরপর (জখমপ্রাপ্ত) লোকটি মারা গেল। (শা’বী) বললেন: মৃত ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়াত) থেকে প্রথম জখমের (মূল্য) বাদ দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (بجراعه).
قال عبد اللَّه بن ذكوان: ليس له من دية الميت شيء.
আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়ত) থেকে তার কোনো অংশ নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر عن مغيرة عن إبراهيم [قال: (يدفع)(1) عنه بقدر الجراحة.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ক্ষতের পরিমাণ অনুযায়ী তার পক্ষ থেকে ক্ষতিপূরণ দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط]: (يرفع).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبدة)(1) بن سليمان عن (سعيد)(2) عن أبي معشر عن إبراهيم](3) عن عبد اللَّه قال: يرفع عنه بقدر الجراحة، ويكون
ضامنًا لبقية الدية(4).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জখমের (ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার) পরিমাণ অনুসারে [জরিমানা] মওকুফ করা হবে। তবে অবশিষ্ট দিয়াতের (রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণের) জন্য তাকে দায়ী থাকতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (غندر).
(2) في [أ، ب،
م]: (سعد).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(4) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا مات الذي يقتص منه فالمقتص
ضامن (للدية)(1).
যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যার উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর করার কথা ছিল, যদি সে মারা যায়, তবে কিসাস কার্যকরকারীকে দিয়াহ (রক্তপণ)-এর জন্য দায়ী থাকতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (لديه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد (بن سلمة عن حماد)(1) عن إبراهيم عن علقمة في المقتص منه: أيهما مات ودى.
আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) আরোপিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে বর্ণিত: তাদের (নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারী ও ঘাতকের) মধ্যে যেই মারা যাক না কেন, দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم قال: استأذنت زياد بن جبير في الحج، فسألني عن رجل شج رجلًا فاقتص له منه، فمات المقتص منه، فقلت: عليه الدية، ويرفع عنه بقدر الشجة، ثم (هبت)(1) ذلك.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি যিয়াদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট হজ্জের উদ্দেশ্যে (যাওয়ার) অনুমতি চাইলাম। তখন তিনি আমাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে অন্য এক ব্যক্তিকে মাথায় আঘাত করে জখম করেছিল, এবং সেই আঘাতের জন্য তার থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করা হলো। অতঃপর যার থেকে কিসাস নেওয়া হয়েছিল, সে (ঐ আঘাতে) মারা গেল। আমি বললাম: (আঘাতকারীর উপর) দিয়াত (রক্তমূল্য) ওয়াজিব হবে, তবে আঘাতের (ক্ষতের) পরিমাণের সমতুল্য দিয়াত (এর অংশ) বাদ দেওয়া হবে। অতঃপর (এই ফতোয়া দেওয়ার পর) আমি তা (আমার ফতোয়াটি) প্রত্যাহার করলাম/ভয় পেলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (نسيت).
فجاء إبراهيم فسألته فقال: عليه الدية.
অতঃপর ইবরাহীম আসলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, তার উপর দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن ذلك فقالا: عليه الدية.
শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। জবাবে তারা উভয়ে বললেন: এর উপর দিয়াত (রক্তমূল্য) ওয়াজিব।
وقال حماد:(1) يرفع عنه بقدر الشجة.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আঘাতের (ক্ষতের) পরিমাপ অনুযায়ী তা তার উপর থেকে তুলে নেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (و).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي قالا: عليه الدية ويرفع
عنه(1) بقدر الشجة.
ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: তার উপর দিয়ত (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হবে এবং আঘাতের (ক্ষতের) পরিমাণ অনুযায়ী তা (দিয়তের পরিমাণ) তার থেকে কমিয়ে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [ك]: (الدية).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه.
অনুবাদের জন্য প্রদত্ত আরবি নস-এ শুধুমাত্র সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) উল্লেখ করা হয়েছে। হাদিসের মূল বক্তব্য বা ‘মাতান’ (Matan) অনুপস্থিত।
অনুবাদের কাজ সম্পন্ন করার জন্য অনুগ্রহ করে হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) প্রদান করুন।
وعن ابن جريج عن [عطاء (قالا)(1)](2): عليه الدية، ولا يرفع عنه شيء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তার উপর রক্তপণ (দিয়ত) ওয়াজিব হবে এবং তা থেকে কোনো কিছুই মওকুফ করা যাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ك]: (قال).
(2) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن عامر.
আমের (রহ.) থেকে বর্ণিত...
وعن حجاج
عن عمير بن (سعيد)(1) عن قتادة عن خلاس عن علي أنه قال: من مات (في قصاص)(2) بكتاب اللَّه فلا دية له(3).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব (বিধান) অনুসারে কিসাসের কারণে মৃত্যুবরণ করে, তার জন্য কোনো রক্তপণ (দিয়াত) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (سعد).
(2) في [ط، هـ]: (بقصاص).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم (عن سعيد عن قتادة عن سعيد)(1) عن عمر مثله(2).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب، ط]: (عن سعيد).
(2) منقطع؛ سعيد بن المسيب لا يروي عن عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في الرجل يقتص منه فيموت: لا دية له، قتله كتاب اللَّه.
আল-হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তির ওপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর করা হয় এবং এর ফলে তার মৃত্যু ঘটে, তার জন্য কোনো রক্তপণ (দিয়ত) নেই। তাকে আল্লাহর কিতাবই হত্যা করেছে।