মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ديتهما سواء](1).
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের উভয়ের রক্তমূল্য (দিয়াত) সমান।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تأخر هذا الأثر عن الذي يليه في: [أ، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد (عن)(1) أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا قتل في البلد الحرام وفي غير البلد الحرام فالدية واحدة.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি পবিত্র নগরীর (আল-বালাদুল হারাম) মধ্যে কাউকে হত্যা করা হয় অথবা পবিত্র নগরীর বাইরেও কাউকে হত্যা করা হয়, তাহলে (উভয় ক্ষেত্রেই) রক্তপণ বা দিয়াতের পরিমাণ একই হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (ابن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال(1): حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال: لا يزاد (على)(2) دية واحدة -مثل قول إبراهيم-.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি দিয়ার (রক্তপণ) উপর আর বাড়ানো হবে না। (এই মতটি) ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-এর মতের অনুরূপ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: زيادة (لا).
(2) في [هـ]: (في).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن(1) ابن طاوس عن أبيه قال: (تُغلّظ)(2) الدية في الشهر الحرام والحرمة (والمحرم)(3) وفي الجار.
তাউসের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারাম মাসসমূহে, হারাম (পবিত্র) এলাকায়, ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির ক্ষেত্রে এবং প্রতিবেশীর ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়াত) বৃদ্ধি করা হয় (বা ভারী করা হয়)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زاد في [هـ]: (عمرو عن).
(2) في [ط، هـ]: (تغليظ).
(3) في (ك): (الحرم).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "في الجار وفي الشهر الحرام تغليظ"(1).
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"প্রতিবেশী (সম্পর্কিত অপরাধের) ক্ষেত্রে এবং হারাম মাসসমূহে (কৃত অপরাধের ক্ষেত্রে) কঠোরতা ও গুরুতরতা রয়েছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ طاوس تابعي، أخرجه عبد الرزاق (17288).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار وسليمان الأحول (أنهما)(1) سمعا طاوسًا يقول: في الحرم والشهر
الحرام (والجار)(2) تغليظ.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, হারাম শরীফের সীমানায়, হারাম মাসসমূহে এবং প্রতিবেশীর (অধিকার নষ্টের) ক্ষেত্রে (পাপের) কঠোরতা বা গুরুত্ত্ব (বৃদ্ধি) রয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) سقط من: [ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: لا يزاد الذي يُقتل في الحرم (على دية الذي يقتل في (الحل)(1)(2).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে নিহত হন, তার রক্তপণ (দিয়াহ) সেই ব্যক্তির রক্তপণের চেয়ে বেশি হবে না, যিনি সাধারণ এলাকায় (হারামের বাইরে) নিহত হন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (غير الحرم).
(2) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن معمر عن سماك بن الفضل أن رجلًا (خنق صبيًا)(1) على أوضاح له، قال: فكتب (فيه)(2) إلى عمر (بن)(3) عبد العزيز، فكتب(4) أن يقتل.
সিমাক ইবনুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি কিছু অলংকারের (বা গহনার) লোভে একটি শিশুকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছিল। (সিমাক) বলেন, এ বিষয়ে উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখে পাঠানো হলো। তিনি (উমর) জবাবে নির্দেশ দিলেন যে, হত্যাকারীকে যেন মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) بياض في: [ط].
(2) سقط من: [هـ]، وفي [ط]: (إليه).
(3) سقط من: [هـ]، وتكرر في: [جـ].
(4) في [جـ]: زيادة (إليه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن أبي هاشم عن إبراهيم قال: إذا خنقه حتى (يقتله)(2) قتل به.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ কাউকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে, তবে এর বিনিময়ে তাকেও (কিসাস হিসেবে) হত্যা করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) إسرائيل عن جابر
(عن عامر)(2) قال: إذا خنق الرجل الرجل فلم يرفع عنه حتى يقتله فهو قود، وإذا رفع عنه ثم مات فدية مغلظة.
’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে শ্বাসরোধ করে এবং তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত তার উপর থেকে হাত না সরায়, তবে তা হবে কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড)। আর যদি সে শ্বাসরোধ করার পর ছেড়ে দেয়, অতঃপর লোকটি মারা যায়, তবে তার জন্য কঠিন দিয়াত (ভারী রক্তপণ) আবশ্যক হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم أن رجلًا خنق رجلًا فقتله، فجعلت عليه الدية مغلظة.
আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করলে তার উপর গুরুতর দিয়াত (রক্তমূল্য) ধার্য করা হয়েছিল।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو قتيبة وأبو داود الطيالسي عن
شعبة عن حماد قال: هو خطأ.
হাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এটি ভুল।"
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة (عن)(1) الحارث في الرجل يضرب الرجل قال: إذا شهدت الشهود
أنه ضربه فلم يزل مريضًا من ضربه حتى مات ألزمته الدية، فإن كان عامدًا فالقود، وإن كان خطأ فالدية على العاقلة.
আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে আঘাত করলে (তার বিধান প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: যদি সাক্ষীগণ সাক্ষ্য দেয় যে সে তাকে আঘাত করেছে এবং সেই আঘাতের কারণে সে অসুস্থ থাকতে থাকতে মারা যায়, তাহলে আমি তার উপর দিয়াহ (রক্তমূল্য) আবশ্যক করি। যদি আঘাতটি ইচ্ছাকৃত (আমদ) হয়, তবে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর হবে। আর যদি তা ভুলবশত (খাতা) হয়, তবে রক্তমূল্য (দিয়াহ) আকিলার (অপরাধীর নিকটাত্মীয়দের/গোত্রের) উপর বর্তাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط]: (بن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في الرجل يضرب الرجل فلا يزال مضنى(1) على فراشه حتى يموت، قال: فيه القود.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কাউকে আঘাত করে এবং সেই আঘাতের কারণে আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি ক্রমাগত দুর্বল অবস্থায় বিছানায় শয্যাশায়ী থাকে এবং অবশেষে মারা যায়, তখন তিনি (হাসান) বলেন: এই ক্ষেত্রে কিসাস (অর্থাৎ মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: مثقلًا بالمرض، انظر: تاج العروس 38/ 473.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن تميم بن سلمة قال: شهد رجلان عند شريح على رجل فقالا: نشهد أن هذا صرع هذا، فلم يزل يعصره (بمرفقه)(1) حتى مات، فقال شريح: (تشهدان)(2) أنه قتله؟
(فقالا: نشهد أنه صرعه، فلم يزل يعصره بمرفقه حتى مات، قال: تشهدان أنه قتله)(3).
তামিম ইবনে সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দুজন লোক ক্বাযী শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে এসে বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এই ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে আছাড় মেরেছে (বা ধরাশায়ী করেছে), অতঃপর সে তার কনুই দ্বারা তাকে এমনভাবে ক্রমাগত চাপ দিতে থাকল যে, সে মারা গেল।
তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি সাক্ষ্য দিচ্ছ যে, সে তাকে হত্যা করেছে?
তারা বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে তাকে আছাড় মেরেছে এবং তার কনুই দ্বারা তাকে ক্রমাগত চাপ দিতে থাকল যতক্ষণ না সে মারা গেল।
শুরাইহ (পুনরায়) বললেন: তোমরা কি সাক্ষ্য দিচ্ছ যে, সে তাকে হত্যা করেছে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ]: (تشهدوا)، وفي [هـ]: (تشهدون)، وفي [أ، ط]: (تشهد).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب أن عمر بن الخطاب أوطا في زمانه رجلٌ من جهينة(1) [(رجلًا)(2) من بني غفار (أو رجل)(3) من بني غفار (رجلًا)(4) من جهينة، فادعى أهله أنه مات من ذلك](5)، فأحلفهم عمر خمسين رجلا منهم من المدعين، فابوا أن يحلفوا، وأبى المدعي عليهم أن يحلفوا، فقضى عمر فيها بشطر الدية(6).
উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে জুহায়না গোত্রের একজন লোক বনী গিফার গোত্রের এক ব্যক্তিকে আঘাত করে। এরপর আহত ব্যক্তির পরিবার দাবি করল যে সে এই আঘাতের কারণেই মারা গেছে।
তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবিদারদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন পুরুষকে শপথ করতে বললেন, কিন্তু তারা শপথ করতে অস্বীকার করল। আর যাদের বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছিল, তারাও শপথ করতে অস্বীকার করল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ঘটনায় অর্ধ দিয়ত (রক্তমূল্য)-এর ফয়সালা দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط، م]: زيادة (و).
(2) سقط من: [ك].
(3) في [ط]: (ورجلًا).
(4) في [ك]: (رجل).
(5) سقط من: [جـ].
(6) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني (حسن)(1) بن مسلم أن أمة عضت إصبعا لمولى لبني زيد فطمر(2) فيها فمات، فاعترفت الجارية بعضتها إياه، فقضى فيها محمر بن عبد العزيز بأن يحلف (بنو)(3) زيد خمسين يمينًا (ترد)(4) عليهم الأيمان (لمات)(5) من عضتها ثم (الأمة)(6) لهم، وإلا فلا حق لهم، فأبوا أن يحلفوا.
হাসান ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একজন দাসী বনু যায়েদের এক মাওলার (আশ্রিত বা মুক্ত দাস) আঙুলে কামড় দিয়েছিল। ফলে সেই মাওলা আঘাতপ্রাপ্ত হলেন এবং মারা গেলেন। তখন সেই দাসী স্বীকার করল যে সে তাকে কামড় দিয়েছে। তখন উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই বিষয়ে ফায়সালা দিলেন যে, বনু যায়দ গোত্রের লোকেরা যেন পঞ্চাশটি শপথ (কসম) করে—এই মর্মে যে, দাসীটি তাকে কামড় দেওয়ায়ই সে মারা গেছে। যদি তারা শপথ করে, তবে দাসীটি তাদের হয়ে যাবে, অন্যথায় তাদের কোনো অধিকার থাকবে না। কিন্তু তারা শপথ করতে অস্বীকার করল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (الحسن).
(2) أي: ورم.
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (بني).
(4) في [هـ]: (تردد).
(5) في [أ، ب،
ط]: (لما مات).
(6) في [م]: بياض، وسقط من: [أ، ب، جـ، ط، ك].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي عون عن شريح أن رجلًا لقي (رجلًا)(1) بكرسي قصدمه
فقتله، فقال شريح: ضمن الصادم للمصدوم.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি একটি চেয়ার দিয়ে অপর এক ব্যক্তির সাথে ধাক্কা খেল (বা তাকে আঘাত করল) এবং তাকে হত্যা করল। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আঘাতকারী (হামলাকারী) ব্যক্তি আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তির (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণের) জন্য দায়ী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوحيم بن سليمان عن أشعث عن حماد عن إبراهيم عن علي في فارسين اصطدما فمات أحدهما
فضمن الحي الميت(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন অশ্বারোহী যারা একে অপরের সাথে ধাক্কা খেলো এবং তাদের একজন মারা গেলো, তখন জীবিত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির জন্য দায়ী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع ضعيف؛ إبراهيم لم يدرك عليًّا، وأشعث ضعيف.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي أنه سئل عن سفينتين اصطدمتا، فغرقت إحداهما فقال: ليس على (الآخرين)(1) ضمان، ولكن أيما رجل أوثق سفينة على طريق المسلمين فأصابت فهو ضامن.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে দুটি জাহাজ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যা পরস্পর সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল এবং তাদের একটি ডুবে যায়। তিনি বললেন: (অন্য জাহাজের মালিকদের) উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দামান) বর্তাবে না। কিন্তু যে ব্যক্তি মুসলমানদের চলাচলের পথে (নৌপথে) কোনো জাহাজ বেঁধে রাখে এবং এর ফলে (অন্য জাহাজের) ক্ষতি হয়, তবে সে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [د، ط،
هـ]: (الأخرى).