حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في الإبهام خمس
عشرة، وفي التي تليها عشر، (وفي التي تليها عشر)(1) وفي التي تليها ثمان، وفي التي تليها سبع.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বৃদ্ধাঙ্গুলির (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) পনেরো (উট বা অংশ) ধার্য। আর তার পরেরটিতে দশ, তার পরেরটিতেও দশ, তার পরেরটিতে আট এবং তার পরেরটিতে সাত (ধার্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن حجاج(1) عن (زيد)(2) أنه

قال: في الأصابع في كل مفصل ثلث دية الإصبع إلا الإبهام، فإن فيها نصف ديتها إذا قطعت من المفصل، لأن فيها مفصلين(3).

যায়দ (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আঙ্গুলের (ক্ষতিপূরণ) প্রসঙ্গে, প্রতিটি আঙ্গুলের প্রতিটি গিঁটে (মফসিলে) আঙ্গুলের রক্তমূল্যের (দিয়াতের) এক তৃতীয়াংশ ধার্য হবে। তবে বৃদ্ধাঙ্গুল এর ব্যতিক্রম। কারণ যদি বৃদ্ধাঙ্গুল গিঁট থেকে কেটে ফেলা হয়, তবে তাতে তার (বৃদ্ধাঙ্গুলের) সম্পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক ধার্য হবে। যেহেতু বৃদ্ধাঙ্গুলে মাত্র দুটি গিঁট রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن مكحول).
(2) في [ط]: (زايد).
(3) منقطع؛ حجاج لم يدرك زيدًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب أن القضاء في الأصابع في اليدين والرجلين صار إلى عشر من الإبل.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাত ও পায়ের আঙুলগুলোর (কর্তন বা আঘাতের) ক্ষতিপূরণের (শরয়ী) বিধান দশটি উটে নির্ধারিত হয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الشعبي أن هشام بن هيبرة كتب إلى شريح يسأله فكتب إليه أن أصابع [الرجلين واليدين سواء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হিশাম ইবনে হাইবারাহ শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একটি প্রশ্ন করে চিঠি লিখলেন। তিনি (শুরাইহ) তার উত্তরে লিখলেন যে, হাত এবং পায়ের আঙ্গুলগুলির (ক্ষতিপূরণের বিধান) সমান।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: أصابع اليدين والرجلين سواء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাতের আঙ্গুলসমূহ এবং পায়ের আঙ্গুলসমূহ (মূল্য বা গুরুত্বের দিক থেকে) সমান।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: أصابع اليدين والرجلين](1) سواء.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাতের আঙ্গুলসমূহ এবং পায়ের আঙ্গুলসমূহ সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (هشام الدستوائي)(1) عن قتادة

عن أبي مجلز أن رجلًا سأل ابن عمر عن (الأعور)(2) تفقأ عينه، فقال عبد اللَّه بن صفوان: قضى (فيها عمر)(3) بالدية(4).

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক কানা (বা এক চোখওয়ালা) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যার (ভালো) চোখটি উপড়ে ফেলা হয়েছিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর ক্ষেত্রে দিয়াত (রক্তমূল্য)-এর ফায়সালা দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين المعكوفين مرتين في: [ك، م].
(2) في [ط]: (الأغور).
(3) في [ط، هـ]: (عمر فيها).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض أن عثمان قضى في أعور أصيبت عينه الصحيحة الدية كاملة(1).

আবু আয়াজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক চোখবিশিষ্ট এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে রায় প্রদান করেছিলেন, যার সুস্থ চোখটিতে আঘাত করা হয়েছিল—তার জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عبد ريه وأبي عياض.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي في الرجل الأعور إذا أصيبت (عينه)(1) الصحيحة، قال: إن شاء (أن)(2) تفقأ عينٌ مكان عينٍ، ويأخذ النصف، وإن شاء أخذ الدية كاملة(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন একচোখা (অন্ধ বা কানা) ব্যক্তি সম্পর্কে, যখন তার সুস্থ চোখটি আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তিনি বলেন: যদি সে (আহত ব্যক্তি) চায়, তবে একটি চোখের বিনিময়ে (অপরাধীর) চোখ নষ্ট করা হবে এবং সে অর্ধ (স্বাভাবিক) দিয়াত গ্রহণ করবে। আর যদি সে চায়, তবে সম্পূর্ণ দিয়াত গ্রহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عينيه).
(2) سقط من: [ب، ط،
هـ].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: إذا فقئت عين الأعور ففيها الدية كاملة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো এক-চোখা (কানা) ব্যক্তির চোখ উপড়ে ফেলা হয় বা নষ্ট করে দেওয়া হয়, তবে তার জন্য পূর্ণ দিয়ত (রক্তপণ) আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (أسامة)(1) عن سعيد(2) عن قتادة عن

(لاحق)(3) بن حميد أنه (سأل)(4) ابن (عمر)(5) أو سأله رجل عن الأعور تفقأ
عينه الصحيحة فقال ابن صفوان: وهو عند ابن عمر قضى فيها عمر بالدية كاملة [فقال: إنما أسألك يا ابن عمر فقال: (تسألني)(6) وهذا (يحدثك)(7) أن عمر قضى فيها بالدية كاملة](8)(9).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লাহেক ইবনে হুমাইদ অথবা অন্য কোনো এক ব্যক্তি তাঁকে এমন একচোখা ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যার অবশিষ্ট সুস্থ চোখটি নষ্ট করে দেওয়া হয়েছে।

তখন ইবনে সাফওয়ান, যিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলেন, বললেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করার ফায়সালা দিয়েছিলেন।"

[প্রশ্নকারী] বললেন: "হে ইবনে উমর, আমি তো শুধু আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি!"

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করছ, অথচ এই ব্যক্তি তোমাকে জানাচ্ছে যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে পূর্ণ দিয়াত নির্ধারণ করেছিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (سلمة).
(2) زاد في [هـ]: (عن شعبة).
(3) في [أ، ط]: (الأحق).
(4) في [هـ]: (سأله).
(5) في [أ، ط]: (عمير).
(6) في [ك]: (تسلني).
(7) في [ط]: (فحدثك).
(8) سقط من: [م].
(9) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة (عن حماد)(1) عن إبراهيم أنه
ذكر ما يقولون في الأعور إذا فقئت عينه الصحيحة ولم يكن أخذ للأخرى (أرشًا)(2) فقالوا: الدية كاملة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তির বিধান আলোচনা করলেন—যার সুস্থ চোখটি উপড়ে ফেলা হয়েছে, অথচ সে তার অন্য (অন্ধ) চোখের জন্য পূর্বে কোনো ক্ষতিপূরণ বা ‘আর্শ’ গ্রহণ করেনি। তারা (ফকিহগণ) বললেন: তার জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أرش).

فقال إبراهيم: زعم أناس من بني كاهل أن ذلك كان فيهم فقضى (فيها)(1) عثمان دية العينين
(كلتيهما)(2)، فسألنا عن (غور)(3) ذلك وطلبناه، فلم

نجد له (نفاذًا)(4) (فبرد)(5)(6).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বানু কাহিল গোত্রের কিছু লোক দাবি করেছিল যে উক্ত ঘটনা তাদের মধ্যে ঘটেছিল। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ঘটনায় উভয় চোখের জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য করেছিলেন। আমরা সেই (দাবি বা ফয়সালার) ভিত্তি সম্পর্কে অনুসন্ধান করলাম এবং তা তালাশ করলাম, কিন্তু আমরা এর কোনো সুদৃঢ় প্রমাণ খুঁজে পেলাম না। ফলে (বিষয়টি) চাপা পড়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [جـ، م،
ك]: (كليهما)، والأثر منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عثمان.
(3) أي: وجه ذلك، وفي [هـ]: (عون).
(4) في [هـ]: (هادًا).
(5) في [أ، هـ]: (فنرد)، وفي [ب، ح]: (فيرد).
(6) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز قال: في العين إذا لم (يبق)(1) من بصره غيرها ثم أصيبت الدية
كاملة.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির যদি একটি চোখ ছাড়া অন্য কোনো দৃষ্টিশক্তি অবশিষ্ট না থাকে, অতঃপর যদি সেই চোখটি আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে নষ্ট হয়ে যায়, তবে তার জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (بنف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد عن (سعيد)(1) عن قتادة عن سعيد بن المسيب في أعور فقئت عينه، قال: فيها الدية كاملة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক চোখওয়ালা (আ’ওয়ার) কোনো ব্যক্তির যদি চোখ উপড়ে ফেলা হয়, তবে তিনি বলেন: এর জন্য পূর্ণ দিয়ত (রক্তপণ) ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (شعبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين عن شريح أنه قال: في الرجل تفقأ عينه وليس له عين غيرها قال: القصاص، وإن فقئت خطأ فنصف الدية.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যার চোখ উপড়ে ফেলা হয়েছে অথচ তার অন্য কোনো চোখ নেই (অর্থাৎ, সেই চোখটিই তার একমাত্র দৃষ্টিশক্তি ছিল)। তিনি বললেন, (যদি ইচ্ছাকৃতভাবে উপড়ে ফেলা হয় তবে) এর জন্য কিসাস (প্রতিশোধ) প্রযোজ্য হবে। আর যদি ভুলবশত চোখটি উপড়ে ফেলা হয়, তবে সেক্ষেত্রে অর্ধেক দিয়ত (রক্তপণ) দিতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا سفيان
عن فراس عن الشعبي عن مسروق(2) في الأعور تفقأ
عينه الصحيحة، قال: فيها نصف، أنا أدي قتيل اللَّه.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক চক্ষু বিশিষ্ট (অন্ধ) কোনো ব্যক্তির যদি সুস্থ চোখটি উপড়ে ফেলা হয়, তবে (এর দিয়াহ বা রক্তমূল্য সম্পর্কে) তিনি বলেছেন: এর জন্য অর্ধ দিয়াহ ধার্য হবে। তিনি (মাসরূক) আরও বললেন: আমি আল্লাহ্‌র নিহত ব্যক্তির দিয়াহ আদায়কারী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ط]: زيادة (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ووكيع عن إسماعيل ابن أبي خالد عن الشعبي في الأعور تفقأ
عينه الصحيحة عمدًا، قال: العين بالعين.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একচোখা ব্যক্তি সম্পর্কে [তিনি বলেন]— যে ইচ্ছাকৃতভাবে তার সুস্থ চোখটি নষ্ট করে দিয়েছে। তিনি বললেন: চোখের বিনিময়ে চোখ।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وعبد الرحيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى عن عبد اللَّه بن معقل في الأعور تفقأ عينه الصحيحة عمدًا، قال: العين بالعين](1) (ما إذا فقأت عينه الأولى)(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। একচোখা ব্যক্তি (যার একটি চোখ পূর্বে নষ্ট ছিল), যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে তার সুস্থ চোখটি নষ্ট করে দেয়, তখন (অপরাধীর ক্ষেত্রে) ’চোখের বদলে চোখ’ (কিসাস) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ط، هـ].
(2) في [هـ]: (ما إذا فقئت عينه إلا ولا)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (17435)، والاستذكار 8/
88.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال: حدثنا)(1) إسرائيل عن جابر عن عطاء بن أبي رباح قال: فيها نصف الدية.

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এতে অর্ধ দিয়াত (রক্তপণ) রয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، م]: (عن).