حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي قال: وجدت في (كتابي)(1) عن حميد عن بكر عن هشام بن هبيرة أن ابن عمر وابن عباس قالا: الأصابع سواء، (و)(2) هذه وهذه سواء(3).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) অঙ্গুলিগুলো সমান, এবং এটাও ওটার মতোই সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (كتاب).
(2) في [جـ، م،
ك]: (أو).
(3) حسن؛ هشام بن هبيرة صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث وأبو معاوية عن عاصم عن الشعبي قال: أشهد على شريح ومسروق أنهما جعلا الأصابع والأسنان سواء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ ও মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তাঁরা উভয়ে আঙ্গুলসমূহ এবং দাঁতসমূহের (ক্ষতিপূরণ তথা দিয়াহ)-কে সমান সাব্যস্ত করেছেন।

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن ومحمد قالا: الأصابع سواء: عشر عشر.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) আঙ্গুলগুলো সমান—দশ দশ (উট)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن غالب (التمار)(1) عن مسروق بن أوس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "في الأصابع عشر عشر"(2).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আঙুলসমূহের (ক্ষতিপূরণ) দশ দশ (করে নির্ধারিত)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (الثمار).
(2) مجهول؛ لجهالة مسروق بن أوس، أخرجه أحمد (19550)، والنسائي 8/ 56، وأبو داود (4557)، وابن حبان (6013)، والطيالسي (511)، والدارقطني 3/
211، والبيهقي 8/
92، والبغوي (2540)، وأبو يعلى (7335).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة عن سعيد عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن أوس عن أبى موسى أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قضى في الأصابع بعشر من الإبل(1).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আঙ্গুলসমূহের (ক্ষতিপূরণ বা দিয়াতের) ক্ষেত্রে দশটি উট দ্বারা ফায়সালা দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة مسروق بن أوس، أخرجه أحمد (19610)، وأبو داود (4556)، والنسائي 8/ 56، وابن ماجه (2654)، والدارقطني 3/
210، وأبو يعلى (7334)، وابن أبي عاصم في الديات (169)، والبيهقي 8/
92.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن [(مطر)(1)

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم](2) قضى في الأصابع عشر عشر(3).

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঙ্গুলসমূহের (রক্তপণ) সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছেন যে, (ক্ষতিপূরণ বাবদ) প্রতিটি আঙ্গুলের জন্য দশ দশটি (উট) নির্ধারিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في: [هـ]، ومصادر التخريج، ومطر هو الوراق، وفي [أ، ب، جـ، ط، ك، م]: (مطرف).
(2) سقط من: [جـ].
(3) حسن؛ شعيب صدوق، أخرجه أحمد (6681)، وابن ماجه (2653)، والدارقطني (3/ 210)، والبيهقي (8/ 81)، والنسائي (8/ 57).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "في كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل"(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারভুক্ত একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেখানকার (আহত) প্রতিটি আঙ্গুলের জন্য দশটি করে উট (দিয়াত) ধার্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، والرجل تابعي، وانظر: [28502].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الشعبي عن علي وعبد اللَّه
قالا: في الأصابع في كل إصبع عشر الدية(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা (উভয়ে) বলেন, আঙ্গুলসমূহের (ক্ষতিপূরণ) প্রসঙ্গে, প্রতি আঙ্গুলের জন্য পূর্ণ দিয়াতের (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ) এক-দশমাংশ (দিতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، والشعبي لم يسمع من ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي قال: في (الإصبع)(1) عشر الدية(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আঙুলের ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) পূর্ণ দিয়াতের (রক্তপণের) দশ ভাগের এক ভাগ (প্রযোজ্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (الأصابع).
(2) حسن؛ عاصم صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز في كل إصبع (عشر)(1) من الإبل أو عدل ذلك من ذهب أو ورق.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক আঙ্গুলের জন্য দশটি উট অথবা তার সমমূল্যের সোনা বা রূপা (দিয়ত স্বরূপ) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في كل إصبع خمس الدية أخماسًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, প্রতিটি আঙ্গুলের (ক্ষতিপূরণ বাবদ) দিয়াত (রক্তপণ বা জরিমানা) হলো পূর্ণ দিয়াতের এক-পঞ্চমাংশ (১/৫ অংশ), যা পঞ্চমাংশে বিভক্ত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال(1): الأصابع كلها سواء: فيها العشر(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আঙ্গুলগুলো সব সমান (ক্ষতিপূরণের দিক থেকে); প্রতিটির জন্য দশটি (উট) ধার্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [أ، جـ، م]: (قال).
(2) تقدم هذا الخبر في [هـ]: على الذي قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن [الحسن قال: في كل إصبع عشر فرائض.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রতিটি আঙুলে দশটি করে ফরয (বা আবশ্যকীয় বিধান) রয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن](1) الزهري قال: قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في كل إصبع مما هنالك عشر الدية(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, (শরীরের) ঐসব অঙ্গের প্রত্যেকটি আঙ্গুলের জন্য দিয়াতের (রক্তপণের) দশ ভাগের এক ভাগ (১/১০ অংশ) নির্ধারিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(2) مرسل ضعيف؛ الزهري تابعي، وأشعث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر قضى في الإبهام والتي (تليها)(1)(2) نصف الكف، وفي الوسطى بعشر فرائض، والتي تليها
بتسع فرائض، وفي الخنصر بست فرائض(3).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রহ.) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, বুড়ো আঙুল এবং তার সংলগ্ন (তর্জনী) আঙুলের দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) হবে হাতের মোট দিয়াহ-এর অর্ধেক। আর মধ্যমা আঙুলের দিয়াহ হলো দশটি ‘ফারীযা’ (নির্ধারিত অংশ), এর সংলগ্ন আঙুলের (অনামিকা) দিয়াহ হলো নয়টি ‘ফারীযা’, এবং কনিষ্ঠা আঙুলের দিয়াহ হলো ছয়টি ‘ফারীযা’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (يليها).
(2) زيادة في: [جـ]: (يكمل)، وفي [ك]: (بكفل)، وفي هامشها: (لعله: بعقل)، وفي [م]: (بكفك).
(3) صحيح؛ أخرجه إسحاق
كما في المطالب 9/
143، والشافعي في المسند ص 241، والرسالة ص 422، والبيهقي 8/
93، والبخاري في التاريخ الأوسط 1/
65، وابن حزم في الإحكام 6/
246، والخطيب في الفقيه والمتفقه 1/
357.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن ومحمد
(قالا)(1): الأصابع عشر
عشر.

হাসান ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দু’জন বলেছেন: (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) আঙ্গুলগুলোর (মূল্য/দিয়াত) দশ, দশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد (عن قتادة)(1) عن علي وابن مسعود وابن عباس والحسن كانوا يقولون: في الأصابع كلها عشر عشر(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন: [আঘাতজনিত ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে] সমস্ত আঙ্গুলের (দিয়ত বা রক্তমূল্য) দশ দশ (উটের অংশ) ধার্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) منقطع؛ قتادة لا يروي عنهم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء
عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة قال: كتب إلينا عبد الملك بن مروان ونحن مع خالد بن عبد اللَّه أن الأصابع أثلاثًا.

আমর ইবনে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ-এর সাথে ছিলাম, তখন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আমাদের কাছে এই মর্মে পত্র লিখেছিলেন যে, (ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে) আঙ্গুলসমূহের মূল্যমান হলো তিন অংশ হিসেবে।

وقرن خالد بين الخنصر والبنصر، وبين الوسطى، والتي تليها
والإبهام على حدة.

খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কনিষ্ঠা ও অনামিকা আঙুলকে একত্রে মেলালেন, মধ্যমা এবং তার সংলগ্ন আঙুলটিকেও (তর্জনী) একত্রে রাখলেন, আর বৃদ্ধাঙ্গুলি আলাদাভাবে রাখলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: في كل مفصل من الأصابع ثلث دية الأصبع، إلا (الإبهام)(1) (فإن)(2) في كل مفصل نصف ديتها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (বৃদ্ধাঙ্গুলি ব্যতীত অন্যান্য) প্রত্যেক আঙুলের প্রতিটি গাঁটের (মফসল) জন্য সেই আঙুলের পূর্ণ দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ (ثلث) ধার্য হয়। তবে বৃদ্ধাঙ্গুলির (الإبهام) ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম; এর প্রতিটি গাঁটের জন্য সেটির পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক (নصف) ধার্য হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الإلهام).
(2) في [ك]: (قال).