حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان أن مملوكًا لجبير بن أبي سليمان كسر](1) إحدى قصبتي أنف مولى لعطاء بن بخت وأن ابن سراقة سأل عمر بن عبد العزيز عن ذلك فقال (عمر)(2): وجدنا في كتاب لعمر بن الخطاب: أيما عظم كسر ثم جبر كما كان (ففيه)(3) حقتان، فراجع ابن سراقة (عمر)(4) فقال: إنما كسرت إحدى القصبتين، فأبى عمر إلا أن يجعل فيها الحقتين وافيتين(5).

উসমান ইবনে আবি সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জুবাইর ইবনে আবি সুলাইমানের এক গোলাম আতা ইবনে বাখতের এক মাওলার নাকের দুটি হাড়ের (অর্থাৎ কসবার) মধ্যে একটি ভেঙে ফেলেছিল। ইবনে সুরাকা এই বিষয়ে উমার ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি (উমার ইবনে আবদুল আযীয) বললেন: আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি নথিপত্রে পেয়েছি: যে কোনো হাড় ভেঙে যাওয়ার পর যদি তা পূর্বের মতো জোড়া লেগে যায়, তবে তার দিয়াত হলো ‘হাক্কাতান’ (দুইটি হাক্কাহ উট)। তখন ইবনে সুরাকা উমার (ইবনে আবদুল আযীয)-কে পুনরায় বললেন: (নাকের) হাড়গুলোর মধ্যে কেবল একটি ভেঙেছিল। কিন্তু উমার (ইবনে আবদুল আযীয) তাতে পূর্ণ ‘হাক্কাতান’ দিয়াত নির্ধারণ ছাড়া অন্য কিছু মানতে রাজি হলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) في [هـ]: (فيه).
(4) سقط من: [ط، هـ].
(5) منقطع؛ عمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن عمرو بن (حزم)(1) قال: في كتاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: "وفي العين خمسون"(2).

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লেখা চিঠিতে উল্লেখ ছিল, "আর চোখের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশ (উট)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (جزم).
(2) مرسل؛ أبو بكر بن عمرو بن حزم تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي قال: في العين نصف الدية(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক চোখের জন্য পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক (রক্তপণ) ধার্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عاصم صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ليلى عن عكرمة ابن خالد عن رجل من آل عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "في العين خمسون"(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “চোখের দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) হলো পঞ্চাশটি উট।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، والرجل أبو بكر بن عبيد اللَّه
بن عمر تابعي، وانظر: [28502].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: (قال)(1) عطاء: العين خمسون.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (শরীরে আঘাতের ক্ষতিপূরণ বা দিয়ত হিসাবে) চোখের জন্য পঞ্চাশ (উট বা অর্ধ দিয়ত) ধার্য করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن الشعبي عن عبد اللَّه قال: في العين نصف الدية أخماسًا(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চোখের দিয়াত (রক্তমূল্য) হলো পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক, যা পাঁচ ভাগে বিভক্ত করে প্রদান করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، والشعبي لم يسمع من ابن مسعود، وانظر: [28515].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز قال: في العين نصف الدية.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: চোখের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে অর্ধ দিয়ত (রক্তমূল্য) প্রযোজ্য।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب: في الحاجبين إذا اجتيحا: الدية، وفي أحدهما نصف الدية.

সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

দুই ভ্রুকে যদি সম্পূর্ণরূপে নষ্ট বা উৎপাটন করে দেওয়া হয়, তবে এর জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক হবে। আর একটি ভ্রুর জন্য অর্ধেক দিয়াত আবশ্যক হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش وابن إدريس عن الشيباني عن
الشعبي قال: في الحاجبين
الدية.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: উভয় ভ্রুর (ক্ষতিসাধনের) ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) ওয়াজিব।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: في الحاجبين الدية، وفي أحدهما نصف الدية.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উভয় ভ্রুর (ক্ষতিপূরণের) জন্য সম্পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) প্রযোজ্য হবে, আর দুটির মধ্যে একটির জন্য অর্ধ দিয়াত প্রযোজ্য।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب شعره بموضحتين: عشر من الإبل(1).

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভ্রুর বিষয়ে এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, যখন ভ্রু আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং তার লোম সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যায়, তখন এর ক্ষতিপূরণ হবে দুটি ’মুওয়াদ্দিহা’ জখমের সমতুল্য— অর্থাৎ দশটি উট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، عمرو بن شعيب لم يدرك أبا بكر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت قال: في الحاجبين ثلثا الدية(1).

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুই ভ্রূর (স্থায়ী) ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়াতের দুই তৃতীয়াংশ (দেওয়া আবশ্যক)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، مكحول لم يسمع من زيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن (الحجاج)(1) عن الحكم عن إبراهيم قال: في كل (شيئين)(2) من الرجل والمرأة الدية: اليدين والحاجبين.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পুরুষ এবং নারীর শরীরের যে সকল অঙ্গ দ্বৈতভাবে (জোড়ায় জোড়ায়) বিদ্যমান, সেগুলোর ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) প্রযোজ্য হবে। সেগুলো হলো: দুই হাত এবং দুই ভ্রু।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حجاج).
(2) في [أ، ب]: (شيء)، وفي [هـ]: (اثنين).

وقال الشعبي: في كل (شيء)(1) من (الإنسان)(2) (اثنين)(3) الدية.

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মানুষের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের যেগুলোর জোড়া (দুটি করে) রয়েছে, সেগুলোর জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (اثنين).
(2) في [أ، ب،
ط]: زيادة (من الأسنان).
(3) سقط من: [أ، ح،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق
أنه بلغه عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (أن)(1) (في الحاجب)(2) (يتحصحص)(3) شعره (أنه)(4) فيه كله الربع، وفيما ذهب منه فبحساب(5).

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কয়েকজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ভ্রু-এর চুল (ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পর) আবার গজিয়ে ওঠে, তার জন্য পূর্ণ ভ্রু-এর ক্ষতিপূরণ (দিয়াহ) হল এক-চতুর্থাংশ। আর ভ্রু-এর যে অংশটুকু চলে যায় (আংশিক ক্ষতিগ্রস্ত হয়), তার হিসাব করা হবে আনুপাতিক হারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م،
ك]: زيادة (أن).
(2) سقط من: [أ، ب،
ط].
(3) في [ط]: (بتخصص)، وفي [ب، م]: (بتحصص)، وفي [هـ]: (يتحصص).
(4) في [جـ، م،
ك]: (أن).
(5) مجهول؛ لإبهام شيخ عبد الكريم، وعبد الكريم
ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم قال:(1) كان يقال: ما كان من اثنين من (الإنسان)(2) الدية، وفي كل واحد منهما نصف الدية، وما كان من واحد ففيه الدية.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বলা হতো: (মানবদেহের) যেসব অঙ্গের সংখ্যা দুটি, সেগুলোর (উভয়ের ক্ষতিপূরণ স্বরূপ) পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) দিতে হবে। আর ওই দুইটির প্রতিটির (ক্ষতিপূরণ স্বরূপ) দিতে হবে অর্ধ দিয়াত। পক্ষান্তরে, যে অঙ্গটি একক (অর্থাৎ যার সংখ্যা মানবদেহে একটি মাত্র), সেটির ক্ষতিপূরণ স্বরূপ পূর্ণ দিয়াত দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (فا).
(2) في [ط]: (الأسنان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا المنهال (بن)(1) خليفة

العجلي عن سلمة بن تمام (الشقري)(2) قال: مر رجل (بقدر)(3) فوقعت على رأس رجل (فأحرقت)(4) شعره، فرفع (إلى)(5) علي فأجله سنة، فلم ينبت فقضى فيه عليٌّ بالدية(6).

সালামা ইবনু তাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি একটি হাঁড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, (হাঁড়িটি পড়ে গিয়ে) আরেক ব্যক্তির মাথার ওপর পড়ল এবং তার চুল পুড়িয়ে ফেলল। ঘটনাটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি লোকটিকে এক বছরের সময় দিলেন। কিন্তু এরপরও যখন চুল গজালো না, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জন্য দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) প্রদানের ফয়সালা দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [أ، ب،
ط] (السندي)، وفي [ح، م]: (المنفري).
(3) في [م]: (بفدر).
(4) في [أ، ب،
ط]: (فأحرق).
(5) في [م]: (إلي).
(6) ضعيف؛ لضعف المنهال بن خليفة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن مكحول عن زيد ابن ثابت في الشعر إذا لم ينبت (الدية)(1)(2).

যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
চুল (আঘাতের কারণে) যদি স্থায়ীভাবে আর না গজায়, তবে তার জন্য দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (فالدية).
(2) منقطع؛ مكحول لم يسمع من زيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن صاعد بن مسلم عن الشعبي قال: فيه الدية.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর জন্য দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: حلق الرأس له (وزن)(1) -يعني أرش- (قال: لم أعلم)(2).

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: মাথা কামানোর জন্য কি কোনো (নির্দিষ্ট) মূল্যমান (ক্ষতিপূরণ) নির্ধারিত রয়েছে – অর্থাৎ, (শরীয়ত-নির্ধারিত) ‘আর্শ’ (দিয়ত)? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার জানা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [م، ك]، وفي الأم 6/ 123: (قدر)، وفي مصنف عبد الرزاق (17372)
وسنن البيهقي 8/ 99: (نذر)، والمراد: أن حلق الرأس ليس فيه حد مقدر في الدية.
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، م، ك].