حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن مكحول

عن زيد قال: في (الشفر)(1) الأعلى نصف الدية، وفي (الشفر)(2) الأسفل ثلث الدية(3).

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উপরের পল্লবের (ক্ষতিপূরণের) জন্য পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক (نصف) এবং নিচের পল্লবের জন্য পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط]: (الشعر).
(2) في [جـ، ط]: (الشعر).
(3) منقطع؛ مكحول لم يسمع من زيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن بيان أبي (بشر)(1) عن الشعبي قال: كانوا لا (يوقتون)(2) في الأشفار شيئًا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁরা (পূর্বসূরিগণ) সফরের ক্ষেত্রে কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নির্ধারণ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (البشر)، وفي [ب]: (شبر).
(2) في [هـ]: (يوقنون)، وفي [م]: (يوفتون).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: في الأشفار الدية، وفي كل واحد منهما ربع الدية.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

চোখের সমস্ত পাতার (ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) আবশ্যক। এবং সেগুলোর (চারটির) প্রত্যেকটির জন্য এক চতুর্থাংশ দিয়ত আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (وكيع و)، وضرب عليها في: [أ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن صاعد عن الشعبي قال: في كل شفر ربع الدية.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রতিটি চোখের পাতার (শফরের) জন্য দিয়াতের (রক্তমূল্যের) এক-চতুর্থাংশ (১/৪ অংশ) ধার্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن شعبة عن عبد اللَّه بن شبرمة قال: كان إبراهيم يقول: في الأشفار حكم
ذوي عدل.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

চোখের পাতার আঘাতের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণ বিচারকদের ফয়সালা প্রযোজ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني عبد العزيز بن عمر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أمراء الأجناد: في (شفر)(1) العين الأعلى إذا نتف نصف الدية، وفي الشفر الأسفل ثلث دية العين.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সামরিক প্রদেশগুলোর আমীরদের (সেনাপ্রধানদের) কাছে লিখেছিলেন:

চোখের উপরের পল্লবের (পাপড়ির স্থান) চুল যদি উপড়ে ফেলা হয় বা নষ্ট করা হয়, তবে এর ক্ষতিপূরণ হবে অর্ধ দিয়াহ (নصف রক্তমূল্য)। আর নিচের পল্লবের (পাপড়ির স্থানের) ক্ষতিপূরণের জন্য চোখের দিয়াহর এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (شعر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن داود عن الشعبي قال: في الجفن الأسفل الثلثان، وفي الأعلى الثلث.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিচের চোখের পাতায় (ক্ষতিপূরণ বাবদ) দুই-তৃতীয়াংশ (দিয়াহ প্রযোজ্য হবে), এবং উপরের চোখের পাতায় এক-তৃতীয়াংশ (দিয়াহ প্রযোজ্য হবে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني
عن الشعبي قال: في الأجفان في كل جفن ربع الدية.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

চোখের পাতাগুলোর ক্ষেত্রে, প্রতি পাতার (জখমের) জন্য পূর্ণ দিয়াতের এক চতুর্থাংশ (১/৪ অংশ) ধার্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال: كانوا يجعلون في جفني العين (إذا أندرا عن العين)(1) الدية، وذلك أنه لا بقاء للعين بعدهما، فإن تفرقا جعلوا
في الأسفل الثلث، وفي الأعلى الثلثين، وذلك أنه (أجزأ)(2) (عن)(3) العين من الأسفل (يستر)(4) ويكف عنها.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তী ফকীহগণ) চোখের দুটি পাপড়ির (যদি তা চোখ থেকে সম্পূর্ণরূপে অপসারিত হয়ে যায়) জন্য পূর্ণ দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) নির্ধারণ করতেন। কারণ এ দুটি (পাপড়ি) ছাড়া চোখের আর কোনো নিরাপত্তা বা স্থায়িত্ব থাকে না।

আর যদি পাপড়ি দুটি আলাদাভাবে (ক্ষতিগ্রস্ত বা অপসারিত) হয়, তবে তাঁরা নিচের পাপড়ির জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩ অংশ) এবং ওপরের পাপড়ির জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩ অংশ) দিয়াত ধার্য করতেন। এর কারণ হলো, নিচের পাপড়িটি নীচ থেকে চোখকে আবৃত করে এবং তাকে (ক্ষতি) থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট ভূমিকা পালন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ]: (أحزا)، وفي [م]: (أجزاء)، وفي [ط]: (أحرا)، وفي [ب]: (أجزى).
(3) في [جـ]: (على).
(4) في [ب، هـ]: (يسد)، وفي [ط]: (يسر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عبد العزيز ابن عمر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أمراء الأجناد إن يكتبوا إليه (بعلم)(1) (علمائهم)(2)، فكان مما اجتمع عليه أمراء الأجناد: (و)(3) إن مرط الشارب (ففيه)(4)

ستون دينارًا، وإن (مرطا)(5) جميعًا ففيهما مائة
وعشرون دينارًا.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সেনাপতিদের কাছে এই মর্মে চিঠি লিখেছিলেন যে, তারা যেন তাদের এলাকার আলিমদের জ্ঞান ও ফিকহ সংকলন করে তাঁর কাছে পাঠান।

সেনাপতিরা যেসব মাসআলা একত্রিত করে পাঠিয়েছিলেন, তার মধ্যে ছিল: যদি কেউ কারও শারিবে (উপরের ঠোঁটের গোড়ার চামড়া বা মাড়ি অঞ্চলে) ক্ষতি করে, তবে তার জন্য ষাট দিনার জরিমানা ধার্য হবে। আর যদি উভয় শারিবের (উপরের ও নিচের ঠোঁটের গোড়ার চামড়ায়) ক্ষতি করে, তবে সে দুটির জন্য একশ বিশ দিনার জরিমানা ধার্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (يعلم).
(2) في [أ، ب،
ط]: (علمانهم).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [أ، ب،
هـ]: (فيه).
(5) في [ط]: (إمرطا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال: كانوا يجعلون في الفم إذا (انشق)(1) الدية.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (পূর্ববর্তীগণ) যখন মুখমণ্ডল ফেটে বা চিরে যেত, তখন তার জন্য দিয়াহ (রক্তমূল্য) নির্ধারণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (لنشف)، وفي [م]: (إنتسف).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا ابن نمير عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت قال: إذا ضرب الرجل حتى يذهب سمعه ففيه الدية(2).

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তিকে এমনভাবে আঘাত করা হয় যে এর ফলে তার শ্রবণশক্তি সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যায়, তাহলে এর জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) منقطع؛ مكحول لم يسمع من زيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل ضُرب فذهب سمعه وبصره وكلامه قال: له ثلاث ديات.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে—যাকে আঘাত করা হয়েছিল এবং যার ফলে তার শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও বাকশক্তি বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল—তিনি (হাসান বসরি) বলেন, তার জন্য তিনটি দিয়াত (রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণ) নির্ধারিত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن عوف قال: سمعت شيخًا (قبل)(1) فتنة ابن الأشعث (فنعت نعته)(2) (قالوا)(3): ذاك أبو المهلب عم أبي قلابة

قال: رُمي رجل(4) بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه
وعقله وذكره فلم (يقرب)(5) (النساء)(6) فقضى فيه عمر (بأربع)(7) ديات(8).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তির মাথায় পাথর নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এর ফলে তার শ্রবণশক্তি, কথা বলার ক্ষমতা, বুদ্ধি এবং পুরুষাঙ্গের সক্ষমতা (যৌনশক্তি) নষ্ট হয়ে যায়, যার কারণে সে নারীদের (স্ত্রীদের) নিকটবর্তী হতে পারত না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ঘটনার জন্য চারটি দিয়াত (রক্তমূল্য বা পূর্ণ ক্ষতিপূরণ) ধার্য করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (قبل).
(2) في [ط]: (فبعث بعثة).
(3) في [أ، ط]: (قال).
(4) في [هـ]: زيادة (رجلًا).
(5) في [م]: (يغرب).
(6) في [ك]: (الناس).
(7) في [جـ]: (أربع).
(8) مجهول؛ لإبهام الشيخ.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر (عن)(1) يونس عن الزهري عن سعيد ابن المسيب قال: في السمع الدية.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শ্রবণশক্তির (স্থায়ী ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: في ذهاب السمع خمسون.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: শ্রবণশক্তি লোপ পাওয়ার (ক্ষতিপূরণ বাবদ) জন্য পঞ্চাশ (উট বা সমমূল্য) ধার্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال(1): سألت عطاء عن رجل أصيب من أطرافه ما (قدره)(2) أكثر من ديته؟ فقال: ما سمعت فيه بشيء وإني لأظنه سيعطى بكل ما أصيب منه، وإن كان أكثر من (ديته)(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যার শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ এমনভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে যে, সেগুলোর ক্ষতিপূরণের (দিয়াহর) মূল্যমান তার পূর্ণ দিয়াহর চেয়েও বেশি হয়ে যায়? তিনি বললেন: আমি এই বিষয়ে সুনির্দিষ্ট কোনো কিছু শুনিনি। তবে আমি মনে করি, তাকে তার আঘাতপ্রাপ্ত সকল অঙ্গের জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়া হবে, যদিও সেই ক্ষতিপূরণের পরিমাণ তার পূর্ণ দিয়াহর চেয়েও বেশি হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: زيادة (أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال).
(2) سقط من: [أ، ب،
ز، ط، هـ].
(3) في [ط]: (دينه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب في رجل فقأ عين صاحبه وقطع أنفه وأذنه قال: يحسب ذلك كله.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তার সঙ্গীর চোখ উপড়ে ফেলল, তার নাক কেটে দিল এবং তার কানও কেটে দিল— তিনি বললেন: এর সবকিছুর জন্য (আলাদাভাবে) হিসাব করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد عن قتادة (أن)(1) الحسن سئل عن رجل رمي بحجر أو ضُرب على رأسه فذهب سمعه وبصره وانقطع كلامه فقال: ديات، في سمعه (دية)(2)، وفي بصره (دية)(3)، وفي لسانه دية، (فقيل)(4) للحسن: ربح، فقال: واللَّه ما ربح ولا أفلح.

ইমাম হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যাকে পাথর দ্বারা আঘাত করা হয়েছিল অথবা তার মাথায় আঘাত করা হয়েছিল, যার ফলে তার শ্রবণশক্তি চলে যায়, দৃষ্টিশক্তি চলে যায় এবং তার কথা বন্ধ হয়ে যায় (বাকশক্তি লোপ পায়)।

তিনি (হাসান বসরী) বললেন: [এক্ষেত্রে] একাধিক দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে। তার শ্রবণশক্তির জন্য একটি দিয়াত, তার দৃষ্টিশক্তির জন্য একটি দিয়াত এবং তার জিহ্বার (বাকশক্তির) জন্য একটি দিয়াত।

তখন হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলা হলো: [এতে তো তার উত্তরাধিকারীরা] লাভবান হলো।

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! সে লাভবানও হয়নি, আর সফলকামও হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (عن).
(2) سقط من: [جـ].
(3) سقط من: [جـ].
(4) في [أ، هـ]: (وقيل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: بلغني أن عمر بن عبد العزيز جاء إليه رجل فقال: ضربني فلان حتى صمت إحدى أذني فقال: كيف (نعلم)(1)؟ فقال: ادعوا الأطباء، (فدعاهم)(2) فشموها فقالوا: هذه الصماء.

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত— তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: অমুক ব্যক্তি আমাকে আঘাত করেছে, ফলে আমার একটি কান বধির (শুনতে অক্ষম) হয়ে গেছে। তিনি (উমার) বললেন: আমরা এটি কিভাবে নিশ্চিত হবো? [তারপর তিনি নির্দেশ দিলেন:] ডাক্তারদের ডাকো। অতঃপর তিনি তাদের ডাকালেন। ডাক্তারগণ কানটি পরীক্ষা করে দেখল এবং বলল: এটি সত্যিই বধির কান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (تعلم)، وفي [م]: (يعلم).
(2) في [جـ، م]: (فدعوهم).