حدثنا أبو أسامة عن حماد (بن)(1) زيد عن ليث عن مجاهد قال: إذا لقيت أخاك فلا تسأله من أين جئت؟ ولا أين تذهب؟ ولا تحد النظر إلى أخيك.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি তোমার (দ্বীনি) ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করো না—‘তুমি কোথা থেকে এসেছো?’ আর (তাকে জিজ্ঞাসা করো না) ‘তুমি কোথায় যাচ্ছো?’ এবং তোমার ভাইয়ের দিকে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকিয়ে থেকো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

حدثنا إسماعيل بن علية عن حجاج الصواف
قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: بلغني أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يقول: "إذا مر أحدكم بهدف مائل- (أو صدف مائل)(1) - فليسرع المشي وليسأل اللَّه المعافاة"(2).

বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: যখন তোমাদের কেউ কোনো হেলে পড়া দেওয়ালের (অথবা হেলে থাকা কোনো বড় পাথরের) পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখন সে যেন দ্রুত হেঁটে যায় এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা (আল-মুআফাহ) প্রার্থনা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، وفي شعب الإيمان 2/
124، والعين 4/
29، وتهذيب اللغة 6/ 119، ولسان العرب
9/ 346، وتاج العروس 7/ 24، بينما في غريب الحديث لأبي عبيد 1/ 77: (أو صدف هائل)، وفي جمهرة اللغة 2/
1175: (أو طربال مائل)، والهدف كل شيء مرتفع عظيم، والصدف نحوه، انظر: غريب الحديث
لابن الجوزي 2/ 492.
(2) مرسل؛ يحيى بن أبي كثير تابعي، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (1361).

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عمران القصير قال: أخبرني سعيد
بن (سلمان)(1) عن يزيد بن نعامة الضبي قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو، فإنه أوصل للمودة"(2).

ইয়াযিদ ইবনে নু’আমা আদ-দাব্বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির সাথে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে, তখন সে যেন তাকে তার নাম, তার পিতার নাম এবং সে কোন গোত্রের লোক— তা জিজ্ঞাসা করে। কারণ এটি পারস্পরিক ভালোবাসা ও মৈত্রী সম্পর্ককে আরও সুদৃঢ় করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (سليمان).
(2) مرسل مجهول؛ يزيد تابعي كما قال ابن أبي حاتم في الجرح (9/ 292)، والبخاري في
التاريخ (3/ 485)، وسعيد بن سلمان مجهول، والحديث أخرجه الترمذي (2392)، وعبد بن حميد (435)، والبخاري في
التاريخ (8/ 13)، والطبراني (22/ [637])، وأبو نعيم (6/ 181)، وابن سعد (6/ 65)، وابن قانع (3/ 288)، وهناد في الزهد (486)، وابن أبي الدنيا في المتحابين (68)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (837).

حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا فسأل عنه، فقال رجل: أنا أعرف وجهه، فقال النبي ﵇: "ليس (تلك معرفة)(1) "(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোককে দেখতে পেলেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন একজন লোক বলল, ‘আমি তার চেহারা চিনি।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “এটি (পূর্ণ) পরিচিতি নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (بمعرفة تلك).
(2) مرسل؛ مجاهد تابعي.

حدثنا أبو معاوية ويزيد عن مسعر (عن)(1) عبيد بن الحسن عن ابن (معقل)(2) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نفقة الرجل على أهله صدقة"(3).

ইবনে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “কোনো ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য যে খরচ করে, তা সদকা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (و).
(2) في [أ، ب،
ح، ط، هـ]: (مغفل).
(3) مرسل؛ ابن معقل تابعي، أخرجه الخرائطي في
المنتقى (34)، والمروزي في البر والصلة (313)، وابن أبي الدينا في العيال (504)، ويحتمل أنه (ابن مغفل) بالغين المعجمة فيكون منقطعًا.

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن الشعبي قال: إن من النفقة التي تضاعف بسبعمائة ضعف نفقة الرجل على نفسه وأهل بيته.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই যে সকল ব্যয় সাত শত গুণ পর্যন্ত বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয়, তার মধ্যে একটি হলো কোনো ব্যক্তির তার নিজের এবং তার পরিবার-পরিজনের জন্য করা খরচ।

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد اللَّه ابن يزيد عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نفقة الرجل على أهله صدقة"(1).

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য যা খরচ করে, তা সাদাকা হিসেবে গণ্য হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (55)، ومسلم (1002).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن حازم قال: حدثنا بشار ابن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن(1) غطيف قال: دخلنا على

أبي عبيدة بن الجراح فقال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من أنفق على أهله أو ماز أذى عن طريق (حسنة)(2) بعشر أمثالها"(3).

আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য খরচ করে, অথবা রাস্তা থেকে কোনো কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেয়, তার প্রতিটি নেক আমলের বিনিময়ে দশগুণ প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: زيادة (أبي).
(2) في [هـ]: (فحسنة).
(3) مجهول؛ لجهالة بشار
وعياض، أخرجه أحمد (1701)، والنسائي (14/ 67)، وابن خزيمة (1892)، والحاكم (3/ 265)، والطيالسي (227)، والبيهقي (9/ 171)، والدارمي (2763)، والبخاري في التاريخ (7/ 21)، وابن أبي عاصم في الجهاد (73)، وأبو يعلى (878)، والدولابي في الأسماء والكنى (1/ 12)، والشاشي (265).

حدثنا ابن نمير قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي (مراوح)(1) عن أبي ذر قال: قلت يا رسول اللَّه أي الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان باللَّه وجهاد في سبيله" قال: قلت أي الرقاب أفضل؟ قال: "أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمنًا"، قلت: فإن لم أطق ذلك؟ قال: "تعين ضائعًا أو تصنع لأخرق"، قال(2): فإن لم أستطع (ذلك)(3)؛ قال: "فدع الناس من الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك"(4).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কোন আমল (কাজ) সর্বোত্তম?"

তিনি বললেন, "আল্লাহর ওপর ঈমান আনা এবং তাঁর পথে জিহাদ করা।"

তিনি (আবু যর) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "দাস মুক্তির মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম?"

তিনি বললেন, "যা তার মালিকের কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং যার মূল্য সবচেয়ে বেশি।"

আমি বললাম, "যদি আমি তা করতে সক্ষম না হই?"

তিনি বললেন, "তাহলে তুমি কোনো পথহারাকে সাহায্য করবে অথবা কোনো অক্ষম (বা আনাড়ি) ব্যক্তির জন্য কিছু করে দেবে।"

তিনি (আবু যর) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "যদি আমি এটাও করতে সক্ষম না হই?"

তিনি বললেন, "তাহলে মানুষকে তোমার অনিষ্ট (খারাপ কাজ) থেকে নিরাপদে রাখো। কেননা, এটি এমন একটি সাদকা (দান), যা তুমি নিজের ওপর করেছো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ط]: (مرواح).
(2) في [أ، هـ]: زيادة (قلت).
(3) سقط من: [هـ].
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (2518)، ومسلم (84).

حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "على كل مسلم صدقة"، قال: قيل: أرأيت إن لم يجد؟ قال: " (يعتمل)(1) (بيديه)(2) فينفع نفسه ويتصدق"، قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: "يعين ذا الحاجة (الملهوف)(3) "، قال: أرأيت إن لم يستطع؟ قال: "يأمر

بالمعروف (أو الخير)(4) "، قال: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: "يمسك عن الشر فإنها صدقة"(5).

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক মুসলমানের উপর সাদাকাহ (দান) করা কর্তব্য।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি বলুন তো, যদি সে (দান করার মতো সম্পদ) না পায়?

তিনি বললেন: "সে নিজ হাতে কাজ করে উপার্জন করবে, ফলে সে নিজে উপকৃত হবে এবং সাদাকাহও করবে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি বলুন তো, যদি সে এ কাজও করতে সক্ষম না হয়?

তিনি বললেন: "তাহলে সে অভাবগ্রস্ত বিপদাপন্ন ব্যক্তিকে সাহায্য করবে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি বলুন তো, যদি সে এ কাজও করতে সক্ষম না হয়?

তিনি বললেন: "সে সৎকাজের আদেশ করবে (অথবা কল্যাণের কথা বলবে)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি বলুন তো, যদি সে তা-ও না করে?

তিনি বললেন: "সে মন্দ কাজ করা থেকে বিরত থাকবে। কেননা, এটাও তার জন্য সাদাকাহ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (يعمل).
(2) في [أ، ب،
ط]: (ببدنه)، وفي [جـ، هـ]: (بيده).
(3) في [جـ]: (والملهون).
(4) في [ط]: (والخير)، وسقط من: [هـ].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (1445)، ومسلم (1008).

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا سفيان (بن)(1) دينار التمار عن عون بن عبد اللَّه قال: كان عبد اللَّه يمشي مع (ناس من)(2) أصحابه ذات يوم فانقطع شسع نعله فاسترجع، فقال له بعض القوم: يا أبا عبد الرحمن تسترجع على سير؟ قال: ما بي إلا أن تكون السيور
(كثيرة)(3) ولكنها مصيبة(4).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন তাঁর কয়েকজন সঙ্গীর সাথে হাঁটছিলেন। হঠাৎ তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল। এতে তিনি ’ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ পাঠ করলেন।

তাঁর সঙ্গীদের মধ্য থেকে কেউ একজন বলল, "হে আবু আবদুর রহমান! আপনি কি একটি ফিতার (ছিঁড়ে যাওয়ার) জন্য ইস্তিরজা পাঠ করছেন?"

তিনি বললেন, "ফিতাগুলি (খুব) গুরুত্বপূর্ণ বা দামি—ব্যাপারটি তা নয়। বরং এটিও তো একটি মুসিবত (বিপদ)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط، هـ]: (عن).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [هـ]: (كثير).
(4) منقطع؛ عون لم يسمع من ابن مسعود.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه بن خليفة عن عمر بن الخطاب أنه انقطع شسعه فاسترجع وقال: كل ما (ساءك)(1) مصيبة(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে, একবার তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল। তখন তিনি ’ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ পাঠ করলেন এবং বললেন: যা কিছু তোমাকে মন্দ লাগে বা কষ্ট দেয়, তা-ই মুসিবত (বিপদ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (ساء)، وفي [هـ]: (ساء فهو).
(2) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن خليفة، أخرجه هناد (423)، وابن سعد (6/ 121)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد الزهد (ص
216)، والبيهقي في شعب الإيمان (9694).

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: أخبرنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب قال: انقطع قبال عمر فقال: إنا للَّه وإنا إليه راجعون، فقالوا:

يا أمير المؤمنين؛ أفي قبال نعلك؟ قال: نعم، كل شيء أصاب المؤمنَ يكرهه فهو مصيبه(1).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

একবার উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জুতোর ফিতা ছিঁড়ে গেল। তখন তিনি বললেন, “ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন” (নিশ্চয় আমরা আল্লাহরই জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী)।

লোকেরা তাঁকে বলল, “হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার জুতোর ফিতা ছিঁড়ে যাওয়ার কারণে (আপনি এই বাক্য পড়লেন)?”

তিনি বললেন, “হ্যাঁ। মুমিন ব্যক্তির ওপর যে কোনো জিনিস আপতিত হয় এবং যা সে অপছন্দ করে, সেটাই তার জন্য বিপদ (মুসিবাহ)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا جرير بن حازم (عن محمد)(1) عن عائشة (قالت)(2): قولوا: خاتم النبيين، ولا تقولوا: لا نبي بعده(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা বলো, ‘খাতামুন নাবিয়্যিন’ (নবীগণের সমাপ্তকারী), কিন্তু তোমরা বলো না, ‘তাঁর পরে কোনো নবী নেই’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ز، ط]: (قال).
(3) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن مجالد قال: أخبرنا عامر
قال: قال رجل عند الغيرة بن شعبة: صلى اللَّه على محمد خاتم الأنبياء، لا نبي بعده، قال المغيرة: حسبك إذا قلت: خاتم الأنبياء، فإنا كنا نُحدث أن عيسى خارج، فإن (هو)(1) خرج فقد كان قبله (و)(2) بعده(3).

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক ব্যক্তি বলল: "আল্লাহ্ তা’আলা মুহাম্মাদ, যিনি শেষ নবী, তাঁর উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করুন; তাঁর পরে আর কোনো নবী নেই।"

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট, যখন তুমি বলো: ’খাতামুল আম্বিয়া’ (নবীগণের শেষ)। কারণ আমরা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে) এমন আলোচনা করতাম যে, ঈসা (’আলাইহিস সালাম) (পুনরায় দুনিয়াতে) আগমন করবেন। যদি তিনি আগমন করেন, তবে (সেক্ষেত্রে এমন হবে যে) তিনি (নবূওয়তের দিক থেকে) তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) পূর্বেও ছিলেন এবং (পৃথিবীতে আগমনের কারণে অবস্থানের দিক থেকে) তাঁর পরেও থাকবেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط].
(2) سقط من: [أ، ب،
ط].
(3) ضعيف؛ مجالد ضعيف.

حدثنا وكيع عن يونس عن الزهري قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن قتل النمل والنحل(1).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিঁপড়া এবং মৌমাছি হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الزهري تابعي، وورد من حديث الزهري عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه أحمد (3066)، وأبو داود (5267)، وابن ماجه (3244)، والدارمي (1999)، وعبد الرزاق
(8415)، وعبد بن حميد (650)، والبيهقي (5/ 214)، وصوب أبو حاتم وأبو زرعة المرسل
وقالوا: المرفوع خطأ من عبد الرزاق، انظر: العلل (2/ 301).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن حماد عن إبراهيم قال: إذا آذاك النمل فاقتله.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পিঁপড়া তোমাকে কষ্ট দেয়, তখন তাকে হত্যা করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
هـ].

[حدثنا وكيع عن خالد بن دينار قال: رأيت أبا العالية
رأى نملًا على بساط فقتلهن](1).

খালিদ ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আল-আলিয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে, তিনি একটি বিছানার উপর কিছু পিঁপড়া দেখতে পেলেন, অতঃপর তিনি সেগুলোকে হত্যা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخبر سقط من: [أ، ب].

حدثنا وكيع عن إبراهيم بن نافع عن (سليمان)(1) الأحول عن طاوس قال: (إنا)(2) لنغرق النمل بالماء -يعني إذا آذتنا-.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমরা অবশ্যই পিঁপড়াদের পানি দিয়ে ডুবিয়ে মেরে ফেলি – অর্থাৎ যখন তারা আমাদের কষ্ট দেয় (বা বিরক্ত করে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سلمان).
(2) سقط من: [جـ، ز].

حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة قال: قال لي أبي: كتبت؟ قال: قلت: نعم، قال: عارضت؟ قلت: لا، قال: لم تكتب؟.

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি লিখেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তা মিলিয়ে দেখেছ (অর্থাৎ মূল উৎসের সাথে যাচাই করেছ)? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: (যদি না মিলিয়ে থাকো) তাহলে তুমি কিছুই লেখনি।