حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة قال: قال عبد اللَّه: اغد عالمًا أو متعلمًا، ولا تغد بين ذلك(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা হয় জ্ঞানী হও, নতুবা জ্ঞান অন্বেষণকারী (শিক্ষার্থী) হও। আর এই দুয়ের মধ্যবর্তী কেউ হয়ো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، أخرجه الدرامي (248)، والطبراني (8752)، والبخاري في
التاريخ (4/ 99)، والبيهقي في المدخل (378)، والذهبي في تذكرة الحفاظ (2/ 463)، والطحاوي في شرح المشكل (15/ 407).

حدثنا وكيع عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد قال: قال أبو الدرداء: تعلموا قبل أن يرفع العلم، فإن (العالم)(1) والمتعلم في الأجر سواء(2).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়ার (বিলুপ্ত হওয়ার) আগেই তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। কারণ নিশ্চয়ই জ্ঞানী ব্যক্তি (আলেম) এবং জ্ঞান অন্বেষণকারী (শিক্ষার্থী) উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (العلم).
(2) صحيح؛ أخرجه الدارمي (327)، وأبو نعيم في الحلية (1/ 213)، وابن ماكولا في تهذيب مستمر الأوهام (ص
282)، والسهمي في تاريخ جرجان (ص
386)، وابن عساكر (47/ 132).

[حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن سالم قال: قال أبو الدرداء: معلم (العلم)(1) متعلمه في الأجر سواء](2)(3).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জ্ঞান শিক্ষাদানকারী এবং জ্ঞান অর্জনকারী উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (الخير).
(2) الخبر سقط من: [ز، ط].
(3) صحيح.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزعراء
عن أبي الأحوص قال: قال عبد اللَّه: إن الرجل لا يولد عالمًا، وإنما العلم
بالتعلم(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিঃসন্দেহে কোনো ব্যক্তি জন্মগতভাবে জ্ঞানী হয়ে জন্মগ্রহণ করে না; বরং জ্ঞান অর্জিত হয় কেবল শিক্ষার মাধ্যমেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه الرامهرمزي في المحدث (ص 302)، وأحمد في الزهد (ص 162)، وأبو خيثمة (115).

حدثنا (أبو)(1) داود عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه مثله(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ط،
هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البيهقي في المدخل إلى السنن (377)، وانظر: ما قبله.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا (التيمي)(1) عن سيار عن (عائذ)(2) اللَّه قال: (الذي)(3) (يتتبع)(4) الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة.

আয়েযুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (অদ্ভুত বা বিরল) হাদীসসমূহ কেবল এই উদ্দেশ্যে খুঁজে বেড়ায় যে, সে তা বর্ণনা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط، م]: (السهمي).
(2) في [ع]: (عبد).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [أ، ح،
س، ط، هـ]: (يتبع).

حدثنا عن
سفيان عن برد عن مكحول قال: من طلب الحديث (ليجاري)(1) به السفهاء أو (ليماري)(2) به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি হাদীসের জ্ঞান (ইলমে হাদীস) শিক্ষা করে— যাতে সে নির্বোধদের সাথে অনর্থক মেলামেশা বা তর্ক করতে পারে, অথবা আলিমদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হতে পারে, কিংবা মানুষের দৃষ্টি নিজের দিকে আকর্ষণ করতে পারে— তবে সে (ব্যক্তি) জাহান্নামে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (ليماري).
(2) في [هـ]: (ليباهي).

حدثنا (سريج)(1) بن النعمان قال: حدثنا فليح عن أبي طوالة عبد اللَّه ابن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه اللَّه لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة"، -يعني ريحها(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন জ্ঞান শিক্ষা করল, যার দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়, কিন্তু সে তা কেবল দুনিয়ার কোনো সম্পদ বা স্বার্থ লাভের উদ্দেশ্যে ছাড়া শিক্ষা করে না, সে কিয়ামতের দিন জান্নাতের সুগন্ধিও পাবে না।" (অর্থাৎ জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، م]: (شريح).
(2) حسن؛ مليح صدوق، أخرجه أحمد (8457)، وابن ماجه (252)، وأبو داود (3664)، وابن حبان (78)، والحاكم (1/ 85)، وابن عبد البر في جامع العلم (1/ 190)، والسهمي في تاريخ جرجان (ص 165)، وأبو يعلى (6373)، والعقيلي (3/ 467)، والبيهقي في
الشعب (1770)، والخطيب (5/ 347).

حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن مجالد عن الشعبي قال: ما علمت أحدًا من الناس كان أطلب (للعلم)(1) في أفق من الآفاق (من)(2) مسروق.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার জানা মতে, দিগ্বিদিকের (ভূ-খণ্ডের) মানুষের মধ্যে মাসরূকের (ইবনুল আজদা’) চেয়ে অধিক জ্ঞান অন্বেষণকারী আর কেউ ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (العلم)، وفي [أ، جـ، ح، م]: (لعلم).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا وكيع عن(1) سفيان عن رجل لم يسمه: أن مسروقًا رحل في حرف، وأن أبا (سعيد)(2) رحل في حرف.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একটি (মাত্র জ্ঞান বা শব্দের) ’হরফ’-এর জন্য সফর করেছিলেন, এবং আবূ সাঈদও একটি (ঐরূপ) ’হরফ’-এর জন্য সফর করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (مسروق عن).
(2) في [ز]: (مسعود).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن صالح عن أبيه قال: حدثنا الشعبي بحديث ثم قال: لي أعطيتكه بغير شيء وإن كان الراكب (ليركب)(1) إلى المدينة
فيما دونه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (শা’বী) একটি হাদীস বর্ণনা করলেন, এরপর তিনি আমাকে বললেন: ‘আমি তোমাদেরকে এটি কোনো মূল্য ছাড়াই দিয়েছি। অথচ এর চেয়ে কম বিষয়ের (জ্ঞান বা হাদীসের) জন্যেও একজন আরোহী মদীনা পর্যন্ত সফর করতো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا عبدة بن سليمان عن رجل قال: (قال)(1) لي الشعبي: (أحاديث)(2) أعطيناكها بغير شيء، وإن كان الراكب ليركب (فيما دونها إلى المدينة)(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [আমাকে] বলেন: “এই হাদীসগুলি—যা আমরা তোমাকে বিনামূল্যে দিয়েছি, অথচ এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের জন্যও আরোহীরা সওয়ার হয়ে মদীনা পর্যন্ত ভ্রমণ করত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (حديث).
(3) في [ط]: (إلى المدينة فيما دونها).

حدثنا زيد بن الحباب عن شعبة عن عمارة عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال: خرجت إلى المدينة
أطلب العلم والشرف.

কাইস ইবনে উবাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইলম (জ্ঞান) এবং শরাফত (মর্যাদা) অনুসন্ধানের জন্য মদিনার দিকে রওয়ানা হলাম।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: تحدثوا، فإن الحديث (يهيج)(1) (الحديث)(2)(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আলোচনা করো, কারণ আলোচনা আলোচনার জন্ম দেয় (বা আলোচনাকে উৎসাহিত করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح]: (يهج).
(2) سقط من: [جـ].
(3) صحيح؛ أخرجه ابن الجعد (1449)، ومسدد والحارث كما
في المطالب العالية (3061)، وابن عساكر (20/ 393)، والهروي في ذم الكلام (566)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (1/ 101).

حدثنا وكيع قال: حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد اللَّه بن بريدة قال: قال علي: تزاوروا (و)(1) تذاكروا الحديث، فإنكم (إن)(2) لم(3)

تفعلوا يدرس(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা পরস্পর দেখা-সাক্ষাৎ করো এবং হাদিস নিয়ে আলোচনা করো। কেননা, যদি তোমরা তা না করো, তবে তা বিলীন হয়ে যাবে (বা বিস্মৃত হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ط].
(2) سقط من: [م].
(3) في [أ، جـ، ح،
ط]: (لا)، وفي [م]: (إلا).
(4) صحيح؛ أخرجه الدارمي (626)، والخطيب في شرف أصحاب الحديث (ص 94)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (1/ 108)، ويعقوب في المعرفة (3/ 379)، وابن عساكر (27/ 138).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا فطر عن شيخ قال: سمعت عكرمة يقول: تذاكروا الحديث فإن إحياءه ذكره.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হাদিস নিয়ে পরস্পর আলোচনা করো। কেননা, হাদিসের জীবন হলো তা আলোচনা বা স্মরণ করার মধ্যে।

حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء أنه كان يأتي صبيان الكتاب فيعرض عليهم
حديثه كيلا ينسى.

ইসমাঈল ইবনু রাজ্জা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি মক্তবের (প্রাথমিক শিক্ষালয়ের) শিশুদের কাছে আসতেন এবং তাদের সামনে তাঁর হাদিসগুলো পেশ করতেন, যেন তিনি সেগুলো ভুলে না যান।

حدثنا وكيع قال: حدثنا عيسى بن المسيب قال: سمعت إبراهيم يقول: إذا سمعت حديثًا
فحدث (به)(1) حين تسمعه، ولو أن تحدث (به)(2) من لا يشتهيه، (فإنه)(3) يكون كالكتاب في صدرك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখনই আপনি কোনো হাদীস শোনেন, তখনই তা বর্ণনা করে দিন; এমনকি যদি এমন ব্যক্তির কাছেও তা বর্ণনা করেন, যে তা শুনতে আগ্রহী নয়, কারণ (এর ফলে) তা আপনার হৃদয়ে কিতাবের মতো সংরক্ষিত থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: زيادة (به).
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) في [أ، ح،
هـ]: (وإنه).

حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: إحياء الحديث مذاكرته، فقال له عبد اللَّه بن شداد: كم من حديث قد أحييته في صدري؟.

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাদীসকে পুনরুজ্জীবিত করার উপায় হলো তা নিয়ে আলোচনা করা।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন: আমি আমার হৃদয়ে (স্মৃতিতে) কত হাদীসকে পুনরুজ্জীবিত করেছি!

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "آفة العلم النسيان، وإضاعته (أن)(1) (تحدث)(2) به غير أهله"(3).

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইলমের (জ্ঞানের) বিপদ হলো বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া), আর তা নষ্ট করা হলো অনুপযুক্ত ব্যক্তির কাছে তা বর্ণনা করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (يحدث)، وفي [م]: (حدث).
(3) مرسل، الأعمش ليس صحابيًا، أخرجه الدارمي (624)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (690).