حدثنا ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: لا تقل لصاحبك يا حمار يا كلب يا خنزير فيقول لك يوم القيامة: أتراني خلقت كلبًا أو حمارًا أو خنزيرًا.

মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা তোমাদের সাথীকে ‘হে গাধা’, ‘হে কুকুর’ বা ‘হে শূকর’—এরূপ বলো না। কেননা কিয়ামতের দিন সে তোমাকে বলবে: তুমি কি আমাকে কুকুর, গাধা অথবা শূকর রূপে সৃষ্ট হতে দেখেছ?

حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال: استسقى موسى لقومه فقال: اشربوا يا حمير قال: فقال اللَّه له: لا تسم عبادي حميرًا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মূসা (আঃ) তাঁর কওমের জন্য পানির প্রার্থনা করলেন। অতঃপর তিনি (রাগবশত কওমকে লক্ষ্য করে) বললেন, "তোমরা পান করো, ওহে গাধার দল!" তখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে বললেন, "তুমি আমার বান্দাদের গাধা নামে ডেকো না।"

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: إذا قال الرجل للرجل: يا حمار، يا كلب، يا خنزير، قال اللَّه له يوم القيامة: أتراني (خلقت)(1) كلبًا أو حمارًا أو خنزيرًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে ‘ওহে গাধা’, ‘ওহে কুকুর’ অথবা ‘ওহে শুকর’ বলে গালি দেয়, তখন কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাকে বলবেন: ‘তুমি কি মনে করো যে, আমি তোমাকে কুকুর, গাধা অথবা শুকর হিসেবে সৃষ্টি করেছি?’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ولعلها: (خلقته).

حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن بكر بن (عبد اللَّه)(1) المزني عن علقمة بن عبد اللَّه أن ابن عمر قال لرجل كلم صاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أما أنت فحمار وأما صاحبك فلا جمعة له(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে জুমু’আর দিন ইমাম সাহেব খুতবা দেওয়ার সময় তার সঙ্গীর সাথে কথা বলছিল। [ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তাকে বললেন: "তুমি তো একটি গাধা, আর তোমার সঙ্গীর জন্য কোনো জুমু’আ নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد).
(2) صحيح.

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سعد وأبي بكرة كلاهما
(قال: سمعته)(1) أذناي ووعاه
قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه
حرام"(2).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়েই) বলেছেন: আমার দুই কান মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে (যে তিনি বলেছেন): "যে ব্যক্তি নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, অথচ সে জানে যে সে তার আসল পিতা নয়, তার জন্য জান্নাত হারাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يقول سمعت).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (4326)، ومسلم (63).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن (عبد اللَّه)(1) بن عمرو رفعه قال: من ادعى إلى غير أبيه فلن يريح ريح الجنة، فلما رأى ذلك نعيم بن أبي أمية، وكان معاوية أراد
أن يدعيه قال لمعاوية: إنما أنا سهم من كنانتك (فاقذفني)(2) حيث شئت(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি নিজ পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে (অর্থাৎ অন্যকে পিতা হিসেবে দাবি করে), সে জান্নাতের সুগন্ধিও পাবে না।”

নুআইম ইবনে আবি উমাইয়াহ (রহ.) যখন এই (হাদীস) সম্পর্কে অবগত হলেন—আর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাঁর (বংশের) সাথে সম্পৃক্ত করার ইচ্ছা করেছিলেন—তখন নুআইম মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “আমি তো আপনার তূণের (তীর রাখার থলের) একটি তীর মাত্র। আপনি আমাকে যেখানে ইচ্ছা সেখানেই রাখুন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عبيد اللَّه).
(2) في [ح]: (فاقذفي)، وفي [ط]: (فاقدفي)، وفي [هـ]: (ناقدني).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (6592)، وابن ماجه (2611) والطيالسي (2274)، والخطيب في التاريخ (2/ 347)، وعبد الرزاق (16317)، وابن خزيمة في التوحيد (ص 357)، وأبو نعيم في صفة الجنة (196).

حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من تولى غير مواليه فعليه لعنة اللَّه
والملائكة والناس أجمعين"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার (মুক্তিকারী) পৃষ্ঠপোষক/প্রভু ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক বা পৃষ্ঠপোষক হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাগণের এবং সমস্ত মানুষের সম্মিলিত লা’নত (অভিশাপ) বর্ষিত হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، هـ]: (حدثنا).
(2) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه مسلم (1508)، وأحمد (9808).

حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) سعيد بن أبي عروبة عن (قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن)(2) عمرو بن خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم
خطبهم وهو على راحلته وإن راحلته لَتَقْصعَ (بجِرَّتها)(3) وإن لعابها (ليسيل)(4) بين كتفي فقال: "من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة

اللَّه، لا يقبل(5) منه صرف ولا عدل"، -أو قال: "عدل ولا صرف"(6).

আমর ইবনে খারিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর সাওয়ারী পশুর ওপর আরোহী ছিলেন। আর তাঁর সাওয়ারীটি জাবর কাটছিল (মুখের খাদ্য চর্বণ করছিল), আর তার লালা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উভয় কাঁধের মধ্যখান দিয়ে গড়িয়ে পড়ছিল।

তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধিত করে, অথবা তার মুক্তিদাতা ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক বা মিত্র হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহর অভিসম্পাত। আল্লাহ তা’আলা তার পক্ষ থেকে (পরকালে) কোনো ’সরফ’ বা ’আদল’ (অর্থাৎ ফরজ বা নফল ইবাদত অথবা তওবা বা বিনিময়) কিছুই কবুল করবেন না।" — অথবা তিনি বললেন: "আদল বা সরফ (কবুল করবেন না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (حدثنا).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [هـ]: (بحرانها).
(4) في [أ، هـ]: (يسيل).
(5) في [أ، جـ، ح،
ط]: زيادة (اللَّه).
(6) منقطع حكمًا؛ شهر مدلس، أخرجه أحمد (17664)، والترمذي (2121)، وأبو داود (5115)، وابن ماجه (2712)، والدارمي (2529)، وأبو يعلى (1508)، وابن سعد (12/ 183)، وابن قانع (2/ 219)، وابن جرير في مسند علي من تهذيب الآثار (338)، والطبراني (17/ [60])، والمزي (21/ 600)، وعبد الرزاق (16307)، والدارقطني (4/ 152)، والبيهقي (6/ 264)، وابن عبد البر في التمهيد (14/ 299)، وابن أبي عاصم في الآحاد (786)، والبغوي في التفسير (1/ 147)، والطيالسي (1217).

حدثنا شبابة قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن الحارث عن أبي سلمة عن سعيد بن زيد قال: أشهد أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (سمعته)(1) يقول: "من تولى مولى بغير اذنه فعليه لعنة اللَّه"(2).

সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার (আযাদকৃত) মালিকের অনুমতি ব্যতীত কোনো মুক্ত দাসকে (মাওলাকে) নিজের অভিভাবক বা পৃষ্ঠপোষক হিসেবে গ্রহণ করল, তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (لسمعته).
(2) حسن؛ الحارث صدوق، أخرجه أحمد (1640)، وأبو يعلى (955)، والبزار (1258)، والحاكم (4/ 295)، والطيالسي (240)، والضياء في المختارة
(1113)، وابن جرير في مسند علي من تهذيب الآثار (321)، والطحاوي في شرح المشكل (7/ 271).

حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن عبد اللَّه (بن)(1) (مرة)(2) عن أبي معمر قال: قال أبو بكر: كفر باللَّه من ادعى نسبًا لا يعلم، وتبرأ من نسب وإن دق(3).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি না জেনে কোনো বংশের দাবি করে, এবং যে ব্যক্তি সামান্য হলেও তার বংশ অস্বীকার করে, সে আল্লাহ্‌র সাথে কুফরি করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (ابن أبي).
(2) في [جـ]: (قرة).
(3) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (16315)، والدارمي (2864)، والخطيب في تاريخ بغداد (3/ 144)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (85)، وورد مرفوعًا عند
الطبراني في الأوسط (2839)، والمروزي في مسند أبي بكر (90)، والبزار (70)، وابن عدي (5/ 1710).

حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى إلى غير أبيه (أو)(1) انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة اللَّه
(التابعة)(2) إلى يوم القيامة"(3).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত করে (বা বংশ পরিচয় দেয়), অথবা যে ব্যক্তি তার মাওয়ালী (মুক্তকারী/অভিভাবক) ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্পৃক্ত করে, তার উপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত আল্লাহ্‌র লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হতে থাকে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (و).
(2) في [أ، ح،
ط]: (الثابتة)، وفي [ط]: (البالغة).
(3) حسن؛ إسماعيل بن عياش صدوق في الشاميين، أخرجه أحمد (22294)، والترمذي (2120)، والدارقطني (3/ 40)، وعبد الرزاق (16308)، والطبراني (7615)، وابن جرير في مسند علي من تهذيب الآثار (325)، والدولابي (1/ 33).

حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب عن عبد اللَّه بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "من ادعى إلى غير أبيه (أو تولى غير مواليه)(1) فعليه لعنة اللَّه
والملائكة والناس أجمعين"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি তার আসল পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে (অন্য পিতার সন্তান বলে দাবি করে), অথবা যে ব্যক্তি তার প্রকৃত অভিভাবক (মাওলা) ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের সম্মিলিত লা’নত (অভিসম্পাত)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) حسن؛ عبد اللَّه بن عثمان صدوق، أخرجه أحمد (3037)، وابن حبان (417)، وأبو يعلى (2540)، والطبراني (12475)، والحاكم (4/ 356)، والدارمي (2864)، وابن عدي (4/ 1357).

حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن (زر)(1) قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال لي: ما جاء بك؟ فقلت: ابتغاء العلم، قال: فإن الملائكة تضع

أجنحتها لطالب العلم(2).

সাফওয়ান ইবনে আসসাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাফওয়ান) বলেন, যির (ইবনে হুবাইশ) আমার নিকট আসলেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, “কী কারণে তুমি এসেছো?” আমি বললাম, “ইলম (জ্ঞান) অর্জনের সন্ধানে।” তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ ইলমের অনুসন্ধানকারীর জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (ذر).
(2) ضعيف؛ عاصم سيء الحفظ في روايته عن زر، أخرجه أحمد (18095)، والضياء في المختارة (8/ [23])، والحاكم (1/ 100)، وابن حبان (1100)، وابن خزيمة (17)، والترمذي (3535)، والنسائي (1/ 98)، والشافعي في
المسند (ص 17)، والطيالسي (1165)، وأبو نعيم في الحلية (6/ 285)، وابن المبارك في الزهد (1096)، وسعيد بن منصور (940)، والطبراني (7353)، والبغوي (161)، والبيقهي (1/ 276)، وابن عبد البر في التمهيد (246/ 18).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شمر (عن)(1) سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কল্যাণ শিক্ষাদানকারী (বা সৎ কাজের শিক্ষকের) জন্য প্রতিটি জিনিস ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি সমুদ্রের মাছও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
س، ط]: (بن)، وفي [هـ]: (بن عطية عن).
(2) صحيح؛ شمر ثقة، أخرجه الدرامي (343)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (796)، وعبد الرزاق (21030).

حدثنا أبو الأحوص عن هارون بن (عنترة)(1) عن أبيه عن (ابن)(2) عباس قال: ما (سلك)(3) رجل طريقًا يلتمس فيها العلم إلا سهل اللَّه له طريقًا إلى الجنة(4).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের উদ্দেশ্যে যখন কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (عزه)، وفي [ح]: (بزة)، وفي [م]: (عنره).
(2) في [أ]: (أبي).
(3) في [أ، جـ، ح،
ط، م]: (يسلك).
(4) صحيح؛ هارون ثقة، أخرجه الدارمي (345)، ومسدد كما في المطالب (3021)، والخطيب في الموضح (20/ 533)، والبيهقي في الشعب (671)، وابن أبي خيثمة في العلم (17)، وابن فضيل في الدعاء (101)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (47).

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عمرو بن قيس الملائي
قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "فضل العلم خير من فضل العبادة
وملاك دينكم الورع"(1).

আমর ইবনে কাইস আল-মালাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্ব ইবাদতের শ্রেষ্ঠত্ব অপেক্ষা উত্তম। আর তোমাদের দ্বীনের মূল ভিত্তি হলো আল্লাহভীতি বা পরহেজগারি (আল-ওয়ারা’)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) معضل؛ عمرو بن قيس ليس صحابيًا
ولا تابعيًا.

حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن الأحنف قال: (قال)(1) عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা নেতা বা কর্তৃত্বশীল হওয়ার পূর্বেই দীনী প্রজ্ঞা (ফিকহ) অর্জন করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من: [أ، ح،
ط]، وتكررت في: [جـ].
(2) صحيح؛ أخرجه الدارمي (250)، وأبو خيثمة في العلم (9)، والبيهقي في المدخل إلى السنن (373)، والشعب (1669)، والخطيب في نصيحة أهل الحديث (3)، وابن حجر في تغليق التعليق (2/ 82)، وابن أبي الدنيا في العزلة (ص 83)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (509).

حدثنا أبو معاوية عن (الأعمش)(1) عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال: رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقًا [يلتمس فيه علمًا سهل اللَّه (له)(2) طريقًا إلى الجنة"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি কোনো পথ অবলম্বন করে, যার মাধ্যমে সে জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط، م]: (الأحنف).
(2) سقط من: [ح، ط].
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (2699)، وأحمد (7427).

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن طاوس](1) عن ابن عباس قال: منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুজন পিপাসু (অন্বেষণকারী) রয়েছে, যারা কখনও পরিতৃপ্ত হয় না: জ্ঞানের অন্বেষণকারী এবং দুনিয়ার অন্বেষণকারী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ما بين المعكوفين سقط من: [ح].
(2) ضعيف؛ لضعف ليث، أخرجه الدارمي (334)، وأحمد في الزهد (ص
215)، وابن عبد البر في الجامع (584)، وأخرجه مرفوعًا الطبراني في الأوسط (5670) وفي الكبير (11095)، وإسحاق كما في المطالب (3068)، والخطيب في الجامع (2/ 245)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (111)، وابن أبي عاصم في الزهد (285)، وأبي خيثمة في العلم (141).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (شقيق)(1) عن عبد اللَّه قال:

تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى (يختل)(2) إليه(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। কারণ তোমাদের কেউ জানে না কখন তার কাছে (জ্ঞানের জন্য) প্রয়োজন হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (سفيان).
(2) أي: يحتاج إليه، وفي [أ، ح، ط]: (يحيل)، وفي بغية الطلب: (يحتاج)، وفي جامع بيان العلم: (يخيل)، وفي الدارمي: (تحلف).
(3) صحيح؛ أخرجه الدارمي (156)، وابن أبي جرادة في بغي الطلب (8/ 3637)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (510).