حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل أن ابن الزبير كان ينشد الشعر وهو يطوف بالبيت(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত যে, তিনি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার সময় কবিতা আবৃত্তি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن داود (أن)(1) سعيد بن المسيب قال: لا تطلع الشمس حتى (يصحبها)(2) ثلاثمائة ملك وسبعون ملكًا، أما سمعت أمية بن

أبي الصلت يقول:
ليست بطالعة لنا في رسلها … إلا معذبة وإلا تجلد.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সূর্য উদিত হয় না যতক্ষণ না তিন শত সত্তর জন ফেরেশতা এর সঙ্গী হয়। তুমি কি উমাইয়া ইবনু আবীস সলতকে বলতে শোনোনি:

"তা (সূর্য) আমাদের জন্য তার কক্ষপথে উদিত হয় না,
যতক্ষণ না তাকে শাস্তি দেওয়া হয় এবং চাবুক মারা হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (عن).
(2) في [أ، ح]: (يسحبها)، وفي النهاية (ينجشها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي قال: كان يكره أن يُكتب أمام الشعر: بسم اللَّه الرحمن الرحيم.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি অপছন্দ করতেন যে কবিতার শুরুতে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ লেখা হোক।

حدثنا حفص وأبو معاوية
ووكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لأن يمتلئ جوف الرجل قيحًا (حتى)(1) يريه خير له من أن يمتلئ شعرًا، -إلا أن حفصًا (لم)(2) يقل (جوف)(3)(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির পেট পুঁজে পূর্ণ হয়ে যাওয়া, যা তাকে কষ্ট দেয়, তা তার জন্য কবিতা দ্বারা পূর্ণ হয়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) سقط من: [ح].
(3) في [هـ]: (يريه)، وفي [أ، ح، ط]: (جوفه).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6155)، ومسلم (2257).

حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا ليث بن سعد عن (يزيد)(1) بن عبد اللَّه (عن)(2) يحنس مولى مصعب بن الزبير عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن

عند رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم (بالعرج)(3) [إذ عرض (لنا)(4) شاعر ينشد فقال](5): (رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (خذوا الشيطان، أو امسكوا الشيطان)(6)؛ لأن يمتلئ جوف الرجل قيحًا، خير (له)(7) من أن يمتلئ شعرًا"(8).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা আমরা ’আরজ’ নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমন সময় একজন কবি আমাদের সামনে এসে কবিতা আবৃত্তি করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শয়তানকে ধরো," অথবা বললেন, "শয়তানকে আটকে দাও।" কারণ, কোনো ব্যক্তির পেট কবিতা দিয়ে পূর্ণ হওয়ার চেয়ে পূঁজ দিয়ে পূর্ণ হওয়া তার জন্য উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد)، وفي [ط]: (سويد)، وفي [أ، ح، ز، هـ]: (سعيد).
(2) في [أ، ح،
ط، م]: (أن)، وفي [جـ]: (بن).
(3) العرج: واد بين مكة والمدينة، وسط من: [أ، ح، ط].
(4) في [جـ]: (علينا)، وسقط من: [أ، ح، ط].
(5) ما بين المعكوفين بياض في: [أ، ح، ط، م].
(6) سقط ما بين القوسين
من: [أ، ح،
ط، هـ].
(7) سقط من [ح].
(8) صحيح؛ أخرجه البخاري (6154)، وأحمد (4975).

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن حنظلة عن سالم عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لأن (يمتلئ)(1) الرجل قيحًا، خير له من أن يمتلئ شعرًا"(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো লোক তার (অন্তর বা পেট) পুঁজ দ্বারা পূর্ণ করা, তা কবিতা বা শায়িরী দ্বারা পূর্ণ করার চেয়ে তার জন্য উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (يكون).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6154)، وأحمد (4975).

حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال: قال عبد اللَّه: لأن يمتلئ جوف الرجل قيحًا، خير من أن يمتلئ شعرًا(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের পেট পুঁজ দিয়ে ভরে যাওয়াও কবিতা দ্বারা ভরে যাওয়ার চেয়ে উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط، هـ].
(2) مجهول؛ لجهالة أبي الزعراء.

حدثنا وكيع قال: حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عثمان قال: لأن يمتلئ جوف الرجل قيحًا
خير له من أن يمتلئ شعرًا(1).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তির পেট পূঁজ দ্বারা পরিপূর্ণ হওয়াও তার জন্য উত্তম, এর চেয়ে যে তা কবিতা দ্বারা পূর্ণ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عائذ عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: لأن يمتلئ جوف الرجل قيحًا خير من أن يمتلئ شعرًا](1)(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তির অভ্যন্তর বা পেট পূঁজ দ্বারা পূর্ণ হওয়া, কবিতা দ্বারা পূর্ণ হওয়ার চেয়ে উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخبر سقط من: [جـ، ط].
(2) صحيح.

حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن حريث قال: قال (عمر)(1): لأن يمتلئ جوف الرجل قيحًا، خير (له)(2) من أن يمتلئ شعرًا(3).

আমর ইবনু হুরays (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: কোনো ব্যক্তির পেট যদি পুঁজ দ্বারা পরিপূর্ণ হয়ে যায়, তবুও তা তার জন্য উত্তম—তার পেট কবিতা (অতিরিক্ত কাব্যচর্চা) দ্বারা পরিপূর্ণ হওয়ার চেয়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عمرو).
(2) سقط من: [جـ، م].
(3) صحيح

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أنه تمثل مرة ببيت شعر فسكت عن آخره وقال: (إني)(1) لأكره (أن يكتب)(2) في صحيفتي بيت شعر.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার একটি কবিতার চরণ আবৃত্তি করছিলেন। অতঃপর তিনি তার শেষাংশ বলার আগেই থেমে গেলেন এবং বললেন: আমার আমলনামায় যেন একটি কবিতার পঙ্‌ক্তিও লেখা না হয়, তা আমি অপছন্দ করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (لإني).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا عفان قال: حدثنا الأسود بن شيبان قال: حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب قال: (سئلت)(1) عائشة: هل كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(يتسامع)(2) عنده الشعر؟ قالت: كان أبغض الحديث
إليه(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে কি কবিতা আবৃত্তি করা হতো (বা তিনি কবিতা শুনতে পছন্দ করতেন)? তিনি বললেন: এটি ছিল তাঁর নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত আলোচনা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سألت).
(2) في [ط، هـ]: (يسامع).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (25020)، وإسحاق (1687)،
والطيالسي (1490)، والبيهقي (15/ 240)، وعبد الرزاق في التفسير (2/ 145)، وابن جرير (23/ 27)، والدولابي (2/ 141).

حدثنا غندر عن شعبة عن العوام عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون من الشعر ما ضاهى القرآن.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা (সালাফগণ) এমন কবিতা অপছন্দ করতেন, যা কুরআনের সাথে সাদৃশ্য রাখত।

حدثنا (الأسود)(1) بن عامر قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد (عن سعد)(2) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " (لأن) يمتلئ جوف أحدكم قيحًا يريه، خير (له)(3) من أن يمتلئ شعرًا"(4).

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো পেট এমন পুঁজে ভরে যাওয়া, যা তাকে কষ্ট দেয় বা তাকে (যন্ত্রণার কারণে) দেখতে হয়, তা তার জন্য উত্তম, তার পেট কবিতা দ্বারা পরিপূর্ণ হওয়ার চেয়ে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (أسود).
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) زيادة في: [هـ].
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (2258)، وأحمد (1569).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن بكر السهمي قال: سمعت حبيب بن شهيد يذكر عن معاوية بن قرة أن عمر بن الخطاب قال: ما يسرني أن لي بما أعلم من معاريض القول مثل أهلي ومالي (أو لا يحسبون أني أود أن لي مثل أهلي ومالي؛ وودت أن لي مثل أهل ومالي)(1) ثم مثل أهلي ومالي(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কথার অস্পষ্টতা বা ইঙ্গিতপূর্ণ কৌশল (মাআরীদ আল-ক্বাওল) সম্পর্কে আমি যা জানি, তার বিনিময়ে আমার পরিবার ও ধন-সম্পদের সমপরিমাণ সম্পদ পেলে আমি আনন্দিত হব না। (অথবা, তারা কি মনে করে না যে আমি আমার পরিবার ও ধন-সম্পদের সমতুল্য সম্পদ পেতে চাই না? আমি আমার পরিবার ও ধন-সম্পদের সমতুল্য সম্পদ পেতে চাই, অতঃপর আবার আমার পরিবার ও ধন-সম্পদের সমতুল্য সম্পদ পেতে চাই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) منقطع؛ معاوية بن قرة لا يروي عن عمر.

حدثنا معاذ بن معاذ (عن)(1) التيمي عن أبي عثمان قال: قال عمر: إن في المعاريض ما يكف أو يعف الرجل عن (الكذب)(2)(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয়, (প্রয়োজনের সময়) দ্ব্যর্থবোধক (ইঙ্গিতপূর্ণ) কথা ব্যবহারের মধ্যে এমন উপায় রয়েছে, যা একজন মানুষকে মিথ্যা বলা থেকে বিরত রাখে (বা রক্ষা করে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ، ح،
ط]: (الضرب).
(3) صحيح.

حدثنا عقبة بن خالد عن شعبة عن قتادة عن مطرف بن(1) الشخير عن عمران بن حصين قال: إن في المعاريض
لمندوحة عن الكذب(2).

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই (কথা) ঘুরিয়ে বলার মধ্যে মিথ্যা পরিহার করার প্রশস্ত অবকাশ বা সুযোগ রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [هـ]: (عبد اللَّه بن).
(2) صحيح.

حدثنا جرير عن منصور قال: بلغني عن ابن عباس أنه قال: ما أحب (أن)(1) لي بالمعاريض كذا وكذا(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইঙ্গিতে বা দ্ব্যর্থবোধক কথার (তাওরিয়ার) বিনিময়ে যদি আমার জন্য এত এত (দুনিয়ার ধন-সম্পদ) দেওয়া হয়, তবুও আমি তা পছন্দ করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) مجهول؛ لجهالة الراوي عن ابن عباس.

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كان لهم كلام يتكلمون (به)(1) (يدرأون)(2) به عن أنفسهم مخافة الكذب.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁদের (সালাফদের) এমন বিশেষ ধরনের কথা বলার রীতি ছিল, যার মাধ্যমে তাঁরা মিথ্যা বলার আশঙ্কা থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا ابن علية عن حبيب بن شهيد عن عمرو بن سعيد قال: قال: حميد بن عبد الرحمن(1): ما أحب أن لي بنصيبي من المعاريض مثل أهلي ومالي، ولعلكم (ترون)(2) أني لا أحب أن لي مثل أهلي ومالي، (و)(3) وددت أن لي مثل أهلي ومالي.

হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি এটা পছন্দ করি না যে, ইঙ্গিতে কথা বলার (আল-মা’আরিদ্ব) ক্ষেত্রে আমার অংশের বিনিময়ে আমার পরিবার ও সম্পদের মতো কিছু থাকুক। সম্ভবত তোমরা মনে করছ যে, আমার জন্য আমার পরিবার ও সম্পদের মতো কিছু থাকা আমি পছন্দ করি না; অথচ আমি অবশ্যই চাই যে আমার পরিবার ও সম্পদের মতোই আমার থাকুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: زيادة (قال).
(2) في [أ، هـ]: (تروون).
(3) سقط من: [جـ، م].