حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا أبو عوانة (عن إبراهيم)(1) بن مهاجر عن عامر عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم إذا (استراث)(2) (الخبر)(3) تمثل ببيت طرفة:
ويأتيك بالأخبار من لم تزود(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো খবরের জন্য অপেক্ষা করতেন (বা খবর আসতে বিলম্ব হতো), তখন তিনি ত্বরাফার এই কবিতাংশটি আবৃত্তি করতেন:

“তোমার কাছে খবর পৌঁছাবে এমন ব্যক্তির মাধ্যমে, যাকে তুমি (খবর আনার জন্য) রসদ দিয়ে প্রস্তুত করোনি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [ث، جـ، ح،
هـ].
(2) أي: تأخر، وفي [أ، ح، ط]: (استراب).
(3) في [م]: (الخير).
(4) حسن؛ إبراهيم بن مهاجر صدوق، أخرجه أحمد (24023)، والنسائي في
الكبرى (10834)، وبنحوه البخاري في الأدب المفرد (867)، والترمذي (2848)، والبغوي (3402)، وأبو نعيم في الحلية (7/ 264)، وابن سعد (1/ 383).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا (عيينة)(1) (بن)(2) عبد الرحمن عن أبيه قال: كنت أجالس أصحاب
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مع أبي في المسجد فيتناشدون الأشعار ويذكرون حديث الجاهلية(3).

আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মজলিসে বসতাম। তখন তাঁরা একে অপরের কাছে কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) ঘটনাবলী আলোচনা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (عتيبة)، وفي [أ، هـ]: (ابن عيينة).
(2) في [جـ، هـ]: (عن).
(3) صحيح

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: كنا ناتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس أحدنا حيث ينتهي، وكانوا يتذاكرون الشعر وحديث الجاهلية عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلا ينهاهم وربما (تبسم)(1)(2).

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসতাম, তখন আমাদের কেউ যেখানে আসন শেষ হতো, সেখানেই বসে যেত। আর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে কবিতা ও জাহেলিয়াতের যুগের আলোচনা করত, কিন্তু তিনি তাদের বারণ করতেন না এবং কখনো কখনো মুচকি হাসতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث، هـ]: (يتبسم).
(2) حسن؛ سماك صدوق، وكذلك شريك، أخرجه مسلم (670)، وأحمد (20810).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا شعبة عن قتادة عن مطرف قال: صحبت عمران بن (حصين)(1) في سفر، فما كان يوم إلا ينشد فيه شعرًا(2).

মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি সফরে সঙ্গী ছিলাম। এমন কোনো দিন অতিবাহিত হতো না, যেদিন তিনি কবিতা আবৃত্তি করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (الحصين).
(2) صحيح.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام قال: سأل رجل محمدًا وهو في المسجد والرجل يريد أن يصلي: أيتوضأ من ينشد الشعر؟ (وينشد الشعر)(1) في المسجد؟ قال: (فأنشده)(2) أبياتًا من شعر حسان ذلك (الرقيق)(3)، ثم افتتح الصلاة.

হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মসজিদে থাকাকালীন মুহাম্মদ (ইবনে সীরিন)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি তখন সালাত আদায়ের ইচ্ছা করছিলেন। (তিনি জিজ্ঞাসা করলেন): যে ব্যক্তি কবিতা আবৃত্তি করে, সে কি ওযু করবে? আর মসজিদে কি কবিতা আবৃত্তি করা যায়?

তিনি (মুহাম্মদ ইবনে সীরিন) বললেন: অতঃপর তিনি হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই কোমল (ও রুচিশীল) কবিতা থেকে কয়েকটি চরণ আবৃত্তি করে শুনালেন, এরপর তিনি সালাত শুরু করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) في [أ، ط،
هـ]: (وأنشده).
(3) في [ط، هـ]: (الدقيق)، وفي [جـ، ص]: (الرقيق).

حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن (زيد عن علي)(1) بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع قال: قلت يا رسول اللَّه إني مدحت اللَّه مدحة
ومدحتك أخرى قال: "هات وابدأ بمدحك اللَّه"(2).

আসওয়াদ ইবনু সারী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা করে একটি স্তুতি রচনা করেছি এবং আপনার প্রশংসা করে অন্য একটি স্তুতি রচনা করেছি।’ তিনি বললেন, ‘পেশ করো (বা শোনাও) এবং আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা দিয়ে শুরু করো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) ضعيف منقطع، لضعف علي بن زيد وعبد الرحمن
لم يسمع الأسود، أخرجه أحمد (15585)، والنسائي في الكبرى (7745)، والبخاري في
الأدب (342)، وأبو نعيم في الحلية 1/
46، وابن أبي عاصم في الآحاد (1158)،
والطبراني (842)، وابن جرير في مسند عمر (141)، والمقدسي في أحاديث الشعر (28)، وابن عدي 5/ 200، والحاكم 3/ 615، وابن سعدي 7/ 41، وابن قانع 1/ 18، والطحاوي 4/
298، والقضاعي (1082)، وابن عساكر (44/ 90)، والسهمي في تاريخ جرجان ص 413.

حدثنا عفان قال: حدثنا ديلم بن غزوان قال: حدثنا ثابت عن أنس قال: حضرت (حربًا)(1) فقال عبد اللَّه بن رواحة:

يا نفس ألا أراك تكرهين
الجنة … أحلف باللَّه لتنزلنه
طائعة أو
لتكرهنه(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। তখন আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (নিজস্ব আত্মাকে সম্বোধন করে) বললেন: হে নফস (আত্মা)! আমি তোমাকে জান্নাতকে অপছন্দ করতে দেখছি কেন? আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি, তুমি অবশ্যই (যুদ্ধের ময়দানে) প্রবেশ করবে—স্বেচ্ছায় অথবা অনিচ্ছাসত্ত্বেও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حرب).
(2) حسن؛ ديلم صدوق، أخرجه ابن ماجه (2793)، وابن أبي عاصم في الجهاد (258)، وابن سعد (3/ 529)، وابن عساكر (28/ 152).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم (بن محمد)(1) عن عائشة (قالت)(2): تمثلت بهذا البيت وأبو بكر يقضي:
(وأبيض يستسقى الغمام بوجهه … ثمال اليتامى عصمة للأرامل)(3).
فقال: أبو بكر ذاك رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকালের সময় ঘনিয়ে এলো, তখন আমি এই কবিতাংশটি আবৃত্তি করলাম:

"তিনি শুভ্র (মহৎ), যার চেহারার ওসিলায় মেঘমালাকে বৃষ্টি প্রদানের জন্য চাওয়া হয়; তিনি ইয়াতীমদের অবলম্বন এবং বিধবাদের আশ্রয়স্থল।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [ث].
(2) في [م]: (قال).
(3) في [ط]: (بياض).
(4) ضعيف؛ علي بن زيد بن جدعان ضعيف، أخرجه أحمد (26)، وسيأتي 12/ 20.

حدثنا معتمر (عن معمر)(1) عن الزهري (أن)(2) النبي صلى الله عليه وسلم
لم يقل شيئا)(3) من الشعر إلا قد قيل (قبله)(4) إلا هذا:
هذا الحمال لا حمال خيبر … هذا أبر (ربنا)(5) وأطهر(6).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কোনো কবিতা (বা কাব্যের অংশ) বলেননি, যা তাঁর পূর্বে কেউ বলেনি, তবে এটি ছাড়া:

এই বোঝা, খাইবারের বোঝার মতো নয়,
এটি আমাদের রবের কাছে অধিক পুণ্যময় ও পবিত্র।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ث]، وقال: (سقط بين معتمر والزهري رجل)، وسقط من: [جـ]: (معتمر عن).
(2) في [ح]: (عن).
(3) في [ث]: (بيتًا).
(4) في [أ، جـ، ح،
ط، م]: (له).
(5) في [ث]: (لربنا).
(6) مرسل؛ الزهري تابعي.

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق، وكان كثير شعر الصدر [وهو يرتجز برجز عبد اللَّه بن رواحة وهو يقول:
(لاهم)(1) لولا أنت ما اهتدينا](2) … ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا … وثبت الأقدام إن لاقينا
إن الأولى قد بغوا علينا … وإن أرادوا فتنة
أبينا(3).

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খন্দকের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছিলাম। তাঁর বক্ষে ঘন লোম ছিল। আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার ‘রাজাজ’ (কবিতা) আবৃত্তি করছিলেন এবং বলছিলেন:

"হে আল্লাহ! তুমি না থাকলে আমরা পথ পেতাম না,
আর না আমরা সাদাকাহ করতাম, না সালাত আদায় করতাম।
সুতরাং আমাদের ওপর প্রশান্তি (সাকীনাহ) অবতীর্ণ করো,
আর যদি আমরা শত্রুর মুখোমুখি হই, তবে কদমসমূহকে সুদৃঢ় রাখো।
নিশ্চয়ই সেই লোকেরা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে,
আর যদি তারা ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) চায়, তবে আমরা তা মানি না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث، ز،
هـ]: (اللهم).
(2) ما بين المعكوفين سقط من: [ح]، وجاء بدلها: (وسمعه).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3034)، ومسلم (1803).

حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال: ما ولى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم دبره يوم حنين قال: والعباس وأبو سفيان آخذان بلجام بغلته(1) وهو يقول:
أنا النبي لا كذب … أنا ابن عبد المطلب(2)

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনায়নের দিন কখনও পিঠ দেখাননি (অর্থাৎ যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করেননি)। তিনি (বারা) বলেন: (সে সময়) আব্বাস এবং আবু সুফিয়ান তাঁর খচ্চরের লাগাম ধরে রেখেছিলেন। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন:

> আমিই সেই নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই,
> আমি আবদুল মুত্তালিবের সন্তান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: زيادة (قال).
(2) حسن؛ شريك صدوق، صرح أبو إسحاق بالسماع عند الشيخين، وخالف شريك غيره في قوله: (والعباس) وأصل الحديث أخرجه البخاري (2930)، ومسلم (1776).

حدثنا سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس عن جندب بن سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غار (فنكبت)(1) (إصبعه)(2) فقال:
هل أنت إلا إصبع دميت … وفي سبيل اللَّه
ما لقيت(3).

জুণদুব ইবনু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি গুহায় ছিলেন। তখন তাঁর আঙ্গুলে আঘাত লাগে এবং রক্ত ঝরতে শুরু করে। তিনি তখন বললেন:

> তুমি তো শুধু একটি রক্ত ঝরা আঙুল ছাড়া কিছু নও,
> আর আল্লাহর পথেই তুমি যা পেয়েছ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط،
م]: (فنكب)، وفي [أ، ح]: (فنكت).
(2) سقط من: [أ، ث،
جـ، ح، ط، م].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (6146)، ومسلم (1796).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حميد عن أنس أن النبي ﵊ قال:

"إن العيش عيش الآخرة … فاغفر للأنصار (والمهاجرة)(1) "(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"নিশ্চয় (প্রকৃত) জীবন হলো আখিরাতের জীবন... অতএব, আপনি আনসার ও মুহাজিরগণকে ক্ষমা করে দিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (وللمهاجرة).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2834)، ومسلم (1804).

حدثنا ابن علية عن أبي المعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان (يقرأ)(1): ﴿دارست﴾ ويقول: (دارس)(2) (كطعم)(3) (الصاب)(4) (والعلقم)(5)(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত) ‘দারাসাত’ [﴿دارست﴾] পাঠ করতেন। আর তিনি বলতেন: ‘দারিস’ (পুরাতন বা জীর্ণ) হলো সাব (এক প্রকার তিতা রস) এবং আলকামের (তিক্ত ফলের) স্বাদের মতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في: [جـ، م،
هـ].
(2) في [جـ، م]: (دراس).
(3) كذا في: [م، هـ]، وفي باقي النسخ: (كعظم).
(4) في [أ، جـ، ط]: (الصابر)، وكذلك في [ح].
(5) في [ث]: سقط (بينهما أيوب أو غيره).
(6) صحيح.

حدثنا وكيع عن ثابت (بن أبي)(1) صفية عن شيخ يكنى أبا عبد الرحمن عن ابن عباس قال الزنيم: اللئيم الملزق، ثم أنشد هذا البيت:
زنيم تداعاه الرجال زيادة … كما (زيد)(2) في عرض الأديم (الأكارع)(3)(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘যানিম’ সম্পর্কে বলেন: সে হলো নীচ ও অন্যের সাথে নিজেকে জুড়ে দেওয়া (বা অন্য বংশে যুক্ত হওয়া) ব্যক্তি। অতঃপর তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন:

“‘যানিম’ এমন এক ব্যক্তি, যাকে লোকেরা অতিরিক্ত হিসেবে নিজেদের দিকে আহ্বান করে,
যেমন চামড়ার (আদেম) প্রস্থের (বা পাশে) অতিরিক্ত (টুকরা) জুড়ে দেওয়া হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ث،
ح، ط]: (عن أبي)، وفي [هـ]: (عن ابن).
(2) في [ث]: (زاد).
(3) في [ث]: (وآخره والحمد للَّه وصلى اللَّه
على محمد وآله وسلم).
(4) مجهول؛ لجهالة أبي عبد الرحمن.

حدثنا مالك بن إسماعيل قال: (حدثنا)(1) مسعود بن سعد عن

عطاء ابن
السائب عن (ابن)(2) عباد عن أبيه أن رجلًا من بني ليث أتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول اللَّه
أنشدك؟ قال: "لا" - (ثلاثًا)(3) - فأنشده في الرابعة مدحة له، فقال: "إن كان (أحد)(4) من (الشعراء)(5) يحسن فقد أحسنت"(6).

আব্বাদ ইবনু আব্বাদ-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

বনু লায়ছ গোত্রের একজন লোক নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার প্রশংসা গেয়ে শোনাব?” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "না।" – (এই কথাটি) তিনবার।

অতঃপর চতুর্থবারে সে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) প্রশংসামূলক একটি কবিতা আবৃত্তি করল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যদি কবিদের মধ্যে কেউ উত্তম কিছু পেশ করে থাকে, তবে তুমিও উত্তমভাবে পেশ করেছ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ط]: (أبي).
(3) سقط من: [أ، ح،
ز، ط، هـ].
(4) في [أ، ح،
ط]: (أحدًا).
(5) في [ط]: (الشعر).
(6) ضعيف؛ عطاء اختلط، والحديث أخرجه الطبراني (4593)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (233)، والحلية (2/ 10)، والبخاري في التاريخ (6/ 30).

حدثنا وكيع عن مسعر عن قتادة عن ابن عباس قال: ما كنت أدري ما قوله: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾
[الأعراف: 89]، حتى سمعت (بنت)(1) ذي يزن (تقول)(2): (تعال)(3) أفاتحك(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বুঝতে পারতাম না আল্লাহর বাণী: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾ (অর্থাৎ, "হে আমাদের রব! আমাদের ও আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে যথার্থ ফায়সালা করে দিন") [সূরা আল-আ’রাফ: ৮৯] এর অর্থ কী, যতক্ষণ না আমি যি-ইয়াযানের কন্যাকে বলতে শুনলাম: "এসো, আমি তোমার ও আমার মধ্যে ফায়সালা করে দেই (আফাতাহুকা)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بيت).
(2) في [جـ، ح،
ط]: (يقول).
(3) في [أ، ح]: (تعل)، وفي [ط]: (لعل).
(4) صحيح.

حدثنا أحمد بن بشر عن مجالد عن عامر أن (ابن)(1) الزبير استنشد أبيات خالد وهو يطوف بالبيت(2).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন, তখন তিনি খালিদের কবিতাগুলো আবৃত্তি করার অনুরোধ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ]، وفي [أ]: (أبي)، وفي [ح]: (عن ابن أبي).
(2) ضعيف؛ مجالد ضعيف.

حدثنا جعفر بن عون عن هشام بن عروة قال: كان ابن الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الأبواب ويقول:

لو كان (قرني)(1) واحدا كفيته
لسنا على
الأعقاب تدمى كلومنا … ولكن على أقدامنا
(يقطر)(2) (الدم)(3)(4)

আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (ইবন আয-যুবাইর) তাদের উপর এমনভাবে আক্রমণ করতেন যে, তিনি তাদেরকে ফটকগুলো দিয়ে বের করে দিতেন। আর তিনি তিনি বলতেন:

যদি আমার প্রতিদ্বন্দ্বী মাত্র একজনও হতো, তবে আমিই তার জন্য যথেষ্ট ছিলাম।

আমরা এমন নই যে আমাদের ক্ষতের রক্ত আমাদের পায়ের গোড়ালির উপর ঝরে (অর্থাৎ আমরা পিছু হটি না), বরং রক্ত ঝরে আমাদের পদযুগলের উপর (অর্থাৎ আমরা সম্মুখপানে অগ্রসর হই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (في قربي)، وفي [أ]: (قربي)، وفي [م]: (لأني).
(2) في [م]: (تقطر).
(3) في [جـ، م]: (الدما).
(4) صحيح.

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا هشام عن (أبيه)(1) أن أهل الشام كانوا يقاتلون ابن الزبير ويصيحون به: يا ابن ذات النطاقين فقال ابن الزبير:
تلك شكاة
ظاهر عنك عارها.
فقالت أسماء: عيروك به؟ قال: نعم، قالت: فهو واللَّه
(حق)(2)(3).

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

শাম অঞ্চলের লোকেরা আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যুদ্ধ করছিল এবং তাঁকে চিৎকার করে ডেকে বলছিল: "হে ধাতুন নিতাক্বাইন-এর পুত্র!" (ধাতুন নিতাক্বাইন অর্থ: দুই কোমরবন্দ/ওড়নাধারিণী)।

তখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এ তো এমন এক অভিযোগ, যার কলঙ্ক তোমার থেকে দূর হয়ে গেছে (অর্থাৎ, এতে কোনো লজ্জার বিষয় নেই)।"

অতঃপর (তাঁর মাতা) আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তারা কি তোমাকে এই বলে লজ্জা দিয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, এটা তো সত্য (ঘটনা) ছিল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أمه).
(2) في [هـ]: (حسن).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5388).