حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن

سعد عن سعد قال: المؤمن (يطبع)(1) على الخلال كلها غير الخيانة
والكذب(2).

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিন সব ধরনের স্বভাব বা চরিত্রে গঠিত হতে পারে, বিশ্বাসঘাতকতা (খেয়ানত) ও মিথ্যা ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يتبع).
(2) صحيح؛ أخرجه ابن المبارك في الزهد (828)، والدارقطني في العلل (4/ 331)، والبيهقي (10/ 197)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 217)، ورواه مرفوعًا الدورقي في مسند سعد (65)، وابن أبي الدنيا في الصمت (472)، والبزار (102/ كشف)، وأبو يعلى (711)، وابن عدي (1/ 44).

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: ذكر عند عامر: أن المنافق الذي إذا حدث كذب، فقال عامر: (لا أدري)(1) ما تقولون؟ إن كان كذابًا فهو منافق.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আলোচনা করা হলো যে, মুনাফিক হলো সেই ব্যক্তি, যে কথা বললে মিথ্যা বলে। তখন আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, (১) তোমরা কী বলছো, তা আমি জানি না। যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে সে অবশ্যই মুনাফিক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (ما أدري).

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب عن عمر قال: لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى تدع الكذب في المزاح(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা ঈমানের বাস্তবতা অর্জন করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা হাসি-ঠাট্টার ক্ষেত্রেও মিথ্যা পরিহার করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ ميمون صدوق.

حدثنا يزيد قال: أخبرنا (ابن)(1) عون قال: ذكر الكذب عند محمد في الحرب أنه لا بأس به، قال محمد: لا أعلم الكذب إلا حرامًا.

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ইমাম মুহাম্মাদের নিকট যুদ্ধক্ষেত্রে মিথ্যা বলার বিষয়টি আলোচিত হলো—যে এতে কোনো দোষ নেই। তখন ইমাম মুহাম্মাদ বললেন, আমি মিথ্যাকে হারাম (নিষিদ্ধ) ব্যতীত অন্য কিছু বলে জানি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ، ز].

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال: حدثت (عن)(1) أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يطوى المؤمن على الخلال كلها غير الخيانة
والكذب"(2).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিন ব্যক্তি সব ধরনের দোষত্রুটি বা স্বভাব দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে, তবে খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) এবং মিথ্যাচার দ্বারা নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (عند).
(2) مجهول؛ لإبهام شيخ الأعمش، أخرجه أحمد (22170)، وابن أبي عاصم في السنة (114)، وابن عدي (1/ 44).

حدثنا شبابة عن الليث عن ابن عجلان أن رجلًا من موالي عبد اللَّه ابن عامر (بن ربيعة العدوي)(1) [حدثه عن عبد اللَّه بن عامر (أنه)(2)](3) قال: (دعتني)(4) (أمي)(5) يومًا ورسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، (فقالت)(6): ها تعال أعطيك، فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "وما أردت أن (تعطيه)(7)؟ " قالت: تمرًا، فقال: لها رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " (أما)(8) إنك (لو)(9) لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة"(10).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমার মা আমাকে ডাকলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন আমাদের ঘরে বসা ছিলেন। আমার মা বললেন: "এই, এদিকে এসো, আমি তোমাকে কিছু দেবো।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি তাকে কী দিতে চেয়েছো?"

তিনি বললেন: "খেজুর।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সাবধান! যদি তুমি তাকে কিছু না দিতে, তবে তোমার জন্য একটি মিথ্যা লেখা হতো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) سقط من: [جـ، ز].
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط].
(4) في [ط]: (دعى).
(5) سقط من: [جـ].
(6) في [أ، ح،
ط]: (فقال).
(7) في [هـ]: (تطيه).
(8) في [أ، ح،
ط]: (يومًا).
(9) في [ز]: (لو ما إنك)، وسقط (لو) من: [ح، ط]، وفي [أ]: (إن) بدل (لو).
(10) مجهول؛ لجهالة مولى
عبد اللَّه بن عامر، أخرجه أحمد (15702)، وأبو داود (4991)، والبخاري في
التاريخ الكبير (5/ 11)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (ص
33)، والبيهقي (10/ 198).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا(1) الأعمش عن (عبد اللَّه)(2) بن

مرة عن مسروق عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أربع من كن فيه فهو منافق خالص، ومن كانت فيه (خلة منهن كانت فيه خلة)(3) من نفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد (أخلف)(4)، وإذا عاهد غدر، (وإذا خاصم فجر)(5) "(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: চারটি স্বভাব যার মধ্যে বিদ্যমান, সে খাঁটি মুনাফিক (মুনাফিকে খালেস)। আর যার মধ্যে সেগুলোর কোনো একটি স্বভাব থাকবে, তার মধ্যে কপটতার (নিফাকের) একটি স্বভাব বিদ্যমান থাকবে, যতক্ষণ না সে তা পরিত্যাগ করে:

১. যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে।
২. যখন সে ওয়াদা করে, তখন তা ভঙ্গ করে।
৩. যখন সে (কারো সাথে) চুক্তি করে, তখন তা লঙ্ঘন করে।
৪. যখন সে ঝগড়া করে, তখন সে অশ্লীল (বা পাপপূর্ণ) আচরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (عن).
(2) في [ز]: (عبيد اللَّه).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ز، ط]: (خلف).
(5) سقط من: [جـ].
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (34)، ومسلم (58).

حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد اللَّه: (اعتبروا)(1) (المنافق)(2) (بثلاث)(3): إذا حدث كذب، وإذا وعد (أخلف)(4) [وإذا عاهد غدر(5).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মুনাফিককে তিনটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করো:
১. যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে।
২. আর যখন সে ওয়াদা করে, তখন তা ভঙ্গ করে।
৩. আর যখন সে চুক্তি করে, তখন সে বিশ্বাসঘাতকতা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (اعتبر).
(2) في [ط]: (النافق).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ز]: (خلف).
(5) صحيح؛ أخرجه الطبراني (9075)، ووكيع في الزهد (400)، والفريابي في صفة المنافق
(10).

حدثنا غندر عن شعبة عن سماك عن صُبَيح (بن عبد اللَّه)(1) عن عبد اللَّه بن عمرو قال: ثلاث من كن فيه فهو منافق: إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف](2)، وإذا أؤتمن خان، قال: وتلا هذه الآية: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا

مِنْ فَضْلِهِ﴾ [التوبة: 75]، إلى قوله: ﴿نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ﴾، إلى قوله: ﴿وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ [التوبة: 77](3).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি স্বভাব যার মধ্যে বিদ্যমান, সে মুনাফিক (কপট)। (১) যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে; (২) আর যখন ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে; এবং (৩) যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, সে তার খিয়ানত করে।

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে আমর) বলেন, এরপর তিনি এই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন: “আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহর সঙ্গে ওয়াদা করেছিল, যদি তিনি আমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেন...” (সূরা আত-তাওবা: ৭৫) – এ কথা পর্যন্ত— “...তাদের অন্তরে মুনাফিকি সৃষ্টি করে দিল।” – এ কথা পর্যন্ত— “...এবং তারা যে মিথ্যা বলত, সে কারণে।” (সূরা আত-তাওবা: ৭৭)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(3) مجهول؛ لجهالة صبيح
بن عبد اللَّه، أخرجه ابن جرير في التفسير (10/ 192).

حدثنا علي بن مسهر عن يزيد عن مجاهد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه فهو منافق: الذي إذا حدث كذب، [وإذا اؤتمن خان، وإذا وعد (اخلف)(1)](2) "(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তিনটি স্বভাব যার মধ্যে বিদ্যমান, সে মুনাফিক (কপট): যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে। যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন খিয়ানত করে। আর যখন ওয়াদা করে, তখন তা ভঙ্গ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خلف).
(2) في [جـ، ز]: (وإذا وعد أخلف، وإذا أوتمن خان).
(3) مرسل ضعيف؛ مجاهد تابعي، ويزيد ضعيف.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ليث عن مجاهد قال: ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى، وقال: (إني)(1) مسلم: إذا حدث كذب، وإذا أؤتمن خان، وإذا وعد أخلف.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি স্বভাব বা গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে মুনাফিক (কপট), যদিও সে রোজা রাখে, নামাজ আদায় করে এবং নিজেকে মুসলমান বলে দাবি করে:

১. যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে।
২. যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, সে খেয়ানত করে।
৩. আর যখন ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أبو)، وفي [ح]: (أبي).

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من حدث (عنِّي)(1) بحديث وهو يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين"(2).

মুগীরাহ ইবনে শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে, অথচ সে মনে করে যে তা মিথ্যা, তবে সেও (অন্যান্য) মিথ্যাবাদীদের মধ্যে একজন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه
وأحمد (18211)، والترمذي (2662)، وابن ماجه (41)، والطيالسي (695)، وابن أبي الدنيا في المصرح (533)، والبغوي في الجعديات
(543)، وهناد في الزهد (1382)، والطحاوي في شرح المشكل (426)، وابن حبان في المجروحين (1/ 7)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (166)، وابن عدي (1/ 29)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 378)، والخطيب في الجامع (2/ 134)، والطبراني (20/ [1021])، وابن عبد البر في التمهيد (1/ 41)، والبغوي في شرح السنة (123).

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى [عن سمرة (بن جندب عن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم (قال)(2): "من حدث عني حديثًا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين"(3).

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার নামে কোনো হাদীস বর্ণনা করল, অথচ সে মনে করে যে তা মিথ্যা, তবে সে (বর্ণনাকারী) মিথ্যাবাদীদের অন্যতম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (قال قال) بدل ما بين القوسين.
(2) سقط من: [جـ، ز].
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه
وأحمد (20221)، وابن ماجه (39)، وابن حبان (29)، والطيالسي (895)، والطبراني (6757)، وابن أبي الدنيا في الصمت (538)، والطحاوي في شرح المشكل (422)، وابن قانع (1/ 306)، وابن عدي (1/ 29)، والبيهقي في الدلائل (1/ 33)، والخطيب (4/ 161)، وابن عبد البر في التمهيد (1/ 40).

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى](1) عن الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث سمرة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين في: [أ، ح، ط].
(2) ضعيف؛ ابن أبي ليلى محمد بن عبد الرحمن سيئ الحفظ، أخرجه عبد اللَّه بن أحمد (903)، وابن ماجه (38)، والبزار (621)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 356)، وابن الأعرابي (892)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (165)، والطحاوي في شرح المشكل (421).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن (شعبة)(1) قال: حدثني (خبيب)(2) عن حفص بن عاصم(3) عن النبي صلى الله عليه وسلم(4) قال: "كفى بالمرء كذبًا أن

يحدث بكل
ما سمع"(5).

হাফস ইবনে আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কোনো ব্যক্তির মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যা কিছু শোনে (তাই যাচাই-বাছাই ছাড়াই) বর্ণনা করে বেড়ায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (سعيد).
(2) في [أ، ح،
ط]: (حبيب).
(3) في [هـ]: زيادة (عن أبي هريرة).
(4) في [ط]: ﵇.
(5) مرسل، حفص تابعي، أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه (5)، وأحمد في الزهد (ص 46)، وأبو داود (4992)، وقد ورد متصلًا من حديث أبي هريرة عند مسلم في المقدمة، وابن حبان (30)، والحاكم 1/ 112، وابن المبارك في المسند (19)، وابن عبد البر في التمهيد (1/ 40)، وابن عدي 7/ 203، وإسماعيل في المتحرج (671)، والخطيب في الجامع (2/ 108).

حدثنا يزيد بن هارون عن التيمي عن أبي عثمان قال: قال عمر: (حسب)(1) امرئ من الكذب أن يحدث بكل ما سمع(2).

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

একজন মানুষের মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যা কিছু শোনে, তাই বর্ণনা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أحسب).
(2) صحيح؛ وانظر: مسند علي من تهذيب الآثار (242)، وشعب الإيمان للبيهقي (4117)، والأدب المفرد للبخاري (884).

حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: (بحسب)(1) امرئ من الكذب أن يحدث بكل ما سمع(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন মানুষের মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যা কিছু শোনে, তাই বর্ণনা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (حسب).
(2) صحيح؛ أخرجه الطبراني (8558)، وابن الجعد في المسند (627)، والطحاوي في شرح الشكل (6/ 170)، والخطيب في الجامع (2/ 108)، وابن أبي عاصم في الزهد (75)، وهناد في الزهد (1383)، وأحمد في الزهد (ص 162)، وابن المبارك في الزهد (379)، وابن حبان في روضة العقلاء (ص 53).

حدثنا (حَرَمي)(1) (بن)(2) عمارة (بن)(3) أبي حفصة عن شعبة عن

رجل قال: قال شريح: (الحلم)(4) كنز (موفر)(5).

শূরায়হ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সহনশীলতা (বা ধীরস্থতা) হলো এক সংরক্ষিত ও অফুরন্ত সম্পদ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حرمن).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [ز]: (عن).
(4) في [أ، ح]: (الحكم).
(5) في [أ، ح،
هـ]: (موقد).

حدثنا (عبد الرحمن)(1) بن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم الأحول
قال: قال الشعبي: زين (العلم)(2) (حلم)(3) أهله.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জ্ঞানের সৌন্দর্য হলো এর ধারকদের সহনশীলতা (বা ধৈর্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [ح]: (العالم).
(3) في [أ، ح]: (حكم)، وفي [هـ]: (علم).

حدثنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه قال: قال معاوية: لا (حلم)(1) إلا (التجارب)(2)(3).

মুআবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অভিজ্ঞতা ছাড়া ধৈর্য (বা সহনশীলতা/প্রজ্ঞা) হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (حكم).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (التجارة).
(3) صحيح.