حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن طاوس قال: ما جعل العلم أو ما حمل (العلم)(1) في مثل جراب (حلم)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জ্ঞানকে ধৈর্যের (হিলমের) থলের চেয়ে উত্তম কোনো পাত্রে রাখা হয়নি (বা জ্ঞান বহন করার জন্য ধৈর্যের চেয়ে উত্তম কোনো আধার নেই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الحلم).
(2) في [أ، ح]: (الحكم).

حدثنا أبو أسامة عن سعيد بن زيد قال: سمعت بُردًا عن سليمان بن موسى قال: ما جمع شيء إلى شيء أزين (من)(1) (حلم إلى علم)(2).

সুলাইমান ইবনে মুসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বস্তুকে অন্য কোনো বস্তুর সাথে একত্রিত করা হলে, জ্ঞান ও সহনশীলতার (হিলম) সমন্বয়ের চেয়ে অধিক সুন্দর আর কিছু হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [جـ، ز]: (علم إلى حلم)، وفي [أ، ح،
ط]: (حلم إلى حلم)،

حدثنا عفان قال: حدثنا عرعرة
بن (البرِنْد)(1) عن ابن عون عن الحسن قال: قال الأحنف بن قيس: إني لست (بحليم)(2) ولكني (أتحالم)(3)(4).

আহনাফ ইবনে কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি স্বভাবগতভাবে সহনশীল (বা ধৈর্যশীল) নই, কিন্তু আমি নিজেকে সহনশীল রূপে প্রকাশ করি (বা সহনশীল হওয়ার অনুশীলন করি)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (البريد).
(2) في [أ، ح]: (بحكيم).
(3) في [أ، ح]: (أتحاكم).
(4) ضعيف؛ لضعف عرعرة بن البرند.

حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن (عبد اللَّه)(1) قال: لا تنشر بزك إلا عند من (يبغيه)(2)(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তুমি তোমার পণ্য বা কাপড় কেবল সেই ব্যক্তির সামনেই প্রসারিত করো, যে তা কিনতে আগ্রহী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (عبيد اللَّه).
(2) في [جـ، ز]: (سمعه).
(3) منقطع؛ منصور بن المعتمر لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا غندر عن شعبة عن (الأعمش عن مسلم عن مسروق)(1) قال: لا تنشر بزك إلا عند من يريده.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের পণ্য কেবল তার কাছেই পেশ করো, যে তা ক্রয় করতে আগ্রহী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) انظر: العلل لأحمد
(1/ 254)، والجامع للخطيب (1/ 327)، وفي [أ، ح، ط، هـ]: (منصور عن عبد اللَّه).

حدثنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال: (لا)(1) تحدث بالحديث إلا من يعرفه، فإن من لا يعرفه يضره ولا ينفعه.

আবু কিলাবাহ (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি এমন ব্যক্তিকে ব্যতীত অন্য কাউকে হাদীস (বা দ্বীনি জ্ঞান) বর্ণনা করো না, যে তা বোঝে। কেননা, যে ব্যক্তি তা বোঝে না, তা তাকে উপকার করবে না, বরং ক্ষতি করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا وكيع عن شعبة عن عمار (الدهني)(1) عن سعيد بن جبير قال: لا أنشر بزي عند من لا يريده.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার জ্ঞান বা বিশেষত্ব এমন ব্যক্তির কাছে প্রকাশ করি না, যে তা পাওয়ার আগ্রহ রাখে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (الذهبي).

حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن عبيد (بن)(1) الحسن عن ابن معقل عن ابن مسعود قال: لا تنشر سلعتك إلا عند من يريدها(2).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার পণ্য কেবল তার কাছেই প্রদর্শন করবে, যে তা কিনতে ইচ্ছুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عن).
(2) منقطع، ابن معقل هو عبد الرحمن لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: خير اكحالكم الإثمد، يجلو البصر وينبت
الشعر"(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের ব্যবহৃত সুরমাগুলোর মধ্যে ইসমীদ (পাথরের সুরমা) হলো সর্বোত্তম। তা দৃষ্টিশক্তিকে স্বচ্ছ করে এবং (চোখের) লোম গজাতে সাহায্য করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم صدوق، أخرجه أحمد (2047)، وابن ماجه (3497)، وأبو داود (3878)، وابن حبان (6072)، وعبد الرزاق
(6200)، والحميدي (520)، وأبو يعلى (2410)، والطبري (1/ 483)، والحاكم (1/ 354)، والبيهقي (3/ 254)، والبغوي (1477).

حدثنا (عبد الرحيم)(1) بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن محمد ابن المنكدر عن جابر (قال)(2): سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (يقول)(3): "عليكم بالإثمد

عند النوم، فإنه يشد البصر وينبت الشعر"(4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: তোমরা ঘুমের সময় ইছমিদ (সুরমা) ব্যবহার করো। কেননা তা দৃষ্টিশক্তিকে তেজস্বী করে এবং (চোখের) চুল গজাতে সাহায্য করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد الرحمن).
(2) في [ز]: تكررت.
(3) سقط من: [ط].
(4) ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن مسلم، أخرجه ابن ماجه (3496)، والترمذي في العلل (529)، والشمائل (52)، وأبو يعلى (2058)، وعبد بن حميد (1085)، وابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (748)، والطبراني في الأوسط (2495)، وابن عدي (3/ 195)، والعقيلي (1/ 92)، وابن البخاري في مشيخته (788)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (2/ 109).

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن حفصة عن أنس أنه كان يكتحل ثلاثًا في كل عين(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক চোখে তিনবার করে সুরমা লাগাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين أنه كان يكتحل اثنتين في ذه، واثنتين في ذه، وواحدة بينهما.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সুরমা ব্যবহার করতেন: এক চোখে দুইবার, অন্য চোখে দুইবার এবং মাঝখানে একবার।

حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن عمران بن أبي أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتحل بالأثمد، يكتحل اليمنى ثلاثة مراود، واليسرى (مرودين)(1)(2).

ইমরান ইবনে আবী আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইষমিদ (সুরমা) ব্যবহার করতেন। তিনি ডান চোখে তিনবার সুরমার শলাকা লাগাতেন এবং বাম চোখে দুইবার সুরমার শলাকা লাগাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (مراودين).
(2) مرسل؛ عمران تابعي، أخرجه ابن سعد (1/ 484).

حدثنا يزيد بن هارون عن عباد (بن)(1) منصور عن عكرمة

عن ابن عباس قال: كان (للنبي)(2) صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها ثلاثة في كل عين(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একটি সুরমাদানি (বা সুরমার শলাকা) ছিল। তিনি তা থেকে প্রত্যেক চোখে তিনবার করে সুরমা লাগাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (عن).
(2) في [ح]: (النبي).
(3) ضعيف؛ لحال عباد بن منصور، أخرجه أحمد (3318)، وابن ماجه (3499) والترمذي (2048)، وابن سعد (1/ 484)، وعبد بن حميد (573)، وأبو يعلى (2694)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (ص 169)، والطيالسي (2681).

حدثنا حسين بن عبد الرحمن الحارثي عن ابن عون عن النضر بن أنس أنه قال: في الكحل أما أنا فإني أكتحل ثلاثًا هاهنا، وثلاثًا هاهنا، وواحدة بينهما. [فذكرت ذلك لمحمد فقال: أما أنا فإني اكتحل ثلاثًا: هاهنا، واثنتين: هاهنا، وواحدة بينهما](1).

নযর ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সুরমা ব্যবহার সম্পর্কে বলেন: আমি নিজে এই (ডান) চোখে তিনবার, আর এই (বাম) চোখে তিনবার এবং দুই চোখের মাঝখানে একবার সুরমা লাগাই। [বর্ণনাকারী বলেন, আমি এই বিষয়টি মুহাম্মাদকে জানালে তিনি বললেন: আমি নিজে এই চোখে তিনবার, আর এই চোখে দুইবার, এবং দুই চোখের মাঝখানে একবার সুরমা লাগাই।]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، ز، ط، هـ].

حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي معشر عن أبي المغيرة عن أبي هريرة قال: من اكتحل فليوتر(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সুরমা ব্যবহার করবে, সে যেন বিজোড় সংখ্যায় (যেমন তিন, পাঁচ বা সাতবার) ব্যবহার করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أبي المغيرة، وانظر: المقتني (2/ 94)، وعلل الدارقطني (8/ 293)، وقد ورد مرفوعًا عند أبي داود (35)، وابن ماجه (3498)، والدارمي (662).

حدثنا عائذ بن حبيب عن سدير قال: كنت عند أبي جعفر، فلما أردت أن أركب أخذ بالركاب
وقال: ما عليك أن أوجر، وليس به بأس.

সুদায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জাফরের (ইমাম বাকির) নিকট ছিলাম। যখন আমি (বাহনে) আরোহণ করতে চাইলাম, তখন তিনি রেকাব ধরে ফেললেন। তিনি বললেন: এর মাধ্যমে আমি সাওয়াব লাভ করলে তাতে তোমার কোনো অসুবিধা নেই। আর এতে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ এটা বৈধ ও প্রশংসনীয়)।

حدثنا ابن فضيل عن الأجلح عن عامر قال: دعا عمر زيد بن

صوحان، (فضفنه)(1) على (الرحل)(2) كما (تضفنون)(3) أنتم (أمراءكم)(4)، ثم التفت إلى الناس فقال: افعلوا بريد
وأصحابه مثل هذا(5).

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়িদ ইবনে সাওহানকে ডাকলেন। অতঃপর তিনি তাকে তাঁর উটের হাওদার (বা গদির) উপর বসালেন, যেমনভাবে তোমরা তোমাদের আমীরদেরকে বসাও। এরপর তিনি লোকদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা যায়িদ এবং তার সাথীদের সাথেও অনুরূপ আচরণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (فصفه).
(2) في [أ، ح،
ط]: (الرجل).
(3) في [أ، ب،
ح]: (تصفنون)، وانظر: طبقات ابن سعد (6/ 124)، وتاريخ ابن عساكر (19/ 438)، وسير أعلام النبلاء (3/ 527).
(4) في [ز، جـ]: (لأمراءكم).
(5) منقطع؛ عامر لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع عن سفيان (عن)(1) إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال: ربما أمسك لي ابن عباس أو ابن عمر بالركاب(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কখনও কখনও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার জন্য রেকাব (ঘোড়ার পাদানি) ধরে রাখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطة من: [ط].
(2) حسن؛ إبراهيم بن مهاجر صدوق.

[حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس قال: رأيت (إبراهيم)(1) غلامًا أعورآخذا لعلقمة](2) بالركاب، أحسبه قال: يوم الجمعة.

আবু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি ইবরাহীমকে দেখলাম, তিনি ছিলেন একচোখা যুবক (বা বালক)। তিনি আলক্বামার জন্য রেকাব (ঘোড়ার পাদানি) ধরেছিলেন। আমার ধারণা, (বর্ণনাকারী) বলেছিলেন যে ঘটনাটি জুমার দিনে ঘটেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (لإبراهيم).
(2) تكرر ما بين المعكوفين من: [أ، ح، هـ].