حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن ابن سيرين أنه كان لا يلبس خفًا خرز بشعر خنزير.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন চামড়ার মোজা (খুফ্ফ) পরিধান করতেন না যা শূকরের লোম দ্বারা সেলাই করা হয়েছিল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن شيخ(1) قال: سألت أبا عياض عن (شعر)(2) الخنزير يوضع على جرح الدابة فكرهه.

একজন শায়খ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কোনো চতুষ্পদ পশুর ক্ষতে শূকরের লোম ব্যবহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি তখন তা মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (من أهل واسط).
(2) في [جـ، ع]: (شحم)، وتقدم الخبر في 7/ 447 برقم [25248].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عاصم عن أبي بردة عن علي قال: (نهانا)(1) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن (نتختم)(2) في هذه (وهذه)(3) -يعني السبابة والوسطى-(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে এই এবং এই আঙ্গুলে—অর্থাৎ তর্জনী (শাহাদাত আঙ্গুল) এবং মধ্যমা আঙ্গুলে—আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (نهاني).
(2) في [هـ]: (يتختم).
(3) سقط من: [ح].
(4) صحيح؛ عاصم هو ابن كليب ثقة على الراجح، أخرجه مسلم (2078)، وأحمد (1124).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث قال: كان إبراهيم
يكرهه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة (بن)(1) زيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن (أبيه)(2) عن عائشة (قالت)(3): سترت (سهوة)(4)

(لي)(5) (تعني)(6) الداخل (بستر)(7) فيه تصاوير، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم هتكه فجعلت منه (منبذتين)(8) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
متكئًا على (إحداهما)(9)(10).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার একটি তাক বা কুঠুরিকে (প্রাচীরের ভেতরের অংশ বা ছোট কামরা) এমন একটি পর্দা দিয়ে ঢেকেছিলাম, যাতে ছবি অঙ্কিত ছিল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলেন, তখন তিনি তা ছিঁড়ে ফেললেন। এরপর আমি তা দিয়ে দুটি গদি বা বালিশ তৈরি করলাম। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সেই দুটির একটির উপর হেলান দিয়ে থাকতে দেখলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ]: (أمه).
(3) في [ز]: (قال).
(4) في [جـ، ز]: (سمرة).
(5) سقط من: [أ، ح،
ط].
(6) في [أ، ح،
ط]: (إلى بيتي).
(7) في [هـ]: (يستر).
(8) في [هـ]: (مسندتين).
(9) في [أ، ح،
ط] (أحدهما).
(10) حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه البخاري (2479)، ومسلم (2107).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الجعد رجل من أهل المدينة قال: حدثتني (ابنة)(1) سعد أن أباها جاء من فارس بوسائد فيها
تماثيل (فكنا (نبسطها))(2)(3)(4).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা পারস্য (ফারস) থেকে কিছু উপাধান (বালিশ) নিয়ে এসেছিলেন, যেগুলোতে মূর্তি বা প্রতিকৃতি অঙ্কিত ছিল। আর আমরা সেগুলো বিছিয়ে দিতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ابن).
(2) في [أ، ح،
ز]: (نبسطهما).
(3) سقط من: [ط].
(4) صحيح؛ الجعد هو ابن عبد الرحمن بن أوس المدني، وابنة سعد اسمها عائشة.

(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث قال: رأيت سالم بن عبد اللَّه متكئًا على وسادة حمراء فيها تماثيل)(1) فقلت له فقال: إنما يكره هذا لمن ينصبه ويصنعه.

লায়ছ ইবনে আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহকে একটি লাল বালিশের উপর হেলান দেওয়া অবস্থায় দেখলাম, যার মধ্যে মূর্তি (বা প্রতিকৃতি) ছিল। আমি তাঁকে [এ বিষয়ে] জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: এটা কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই মাকরূহ (অপছন্দনীয়), যে এগুলো স্থাপন করে বা তৈরি করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يتكئ على المرافق فيها التماثيل: الطير والرجال.

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন বালিশ বা গদির উপর হেলান দিতেন যার মধ্যে পাখি ও পুরুষের প্রতিমূর্তি বা নকশা অঙ্কিত ছিল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن علقمة عن محمد بن سيرين

قال: نبئت عن (حطان)(1) بن عبد اللَّه قال: أتى عليَّ صاحب (لي)(2) فناداني فأشرفت عليه
فقال: قرئ علينا كتاب أمير المؤمنين يعزم على من كان في بيته (ستر منصوب)(3) فيه تصاوير لما وضعه، فكرهت أن (أبيت)(4) عاصيًا، فقمنا إلى قرام لنا فوضعته(5).

হিত্তান ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার এক সঙ্গী আমার কাছে এলো এবং আমাকে ডাকলো। আমি তার দিকে ঝুঁকে তাকালাম।

সে বললো: আমাদের কাছে আমীরুল মু’মিনীন-এর একটি ফরমান পাঠ করা হয়েছে। তাতে কঠোর নির্দেশ (আযম) দেওয়া হয়েছে যে, যার ঘরে ছবিযুক্ত কোনো ঝুলন্ত পর্দা টাঙানো আছে, সে যেন তা নামিয়ে ফেলে। আমি অপছন্দ করলাম যে, আমি যেন (ঐ ফরমানের) অবাধ্য অবস্থায় রাত অতিবাহিত করি। সুতরাং, আমরা আমাদের একটি নকশা করা কাপড়ের (ক্বিরাম) কাছে গেলাম এবং আমি সেটি নামিয়ে দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (حيطان).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، ح،
ز]: (سترًا منصوبًا)، وفي [ط]: (سترًا من صوبا).
(4) في [أ، ح،
ز]: (نبئت)، وفي [جـ]: (أنبئت).
(5) مجهول؛ لجهالة شيخ ابن سيرين.

قال: محمد كانوا لا يرون ما وطئ وبسط من التصاوير مثل الذي نصب.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁরা (সালাফগণ) সেই ছবিগুলোকে, যা বিছানো থাকে এবং যার উপর দিয়ে হাঁটাচলা করা হয়, সেগুলোকে ঐ ছবিগুলোর মতো (গুরুত্বপূর্ণ বা নিষিদ্ধ) মনে করতেন না, যেগুলো দাঁড় করিয়ে রাখা হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل عن أيوب عن عكرمة قال: [كان (يقال)(1) في التصاوير
في الوسائد والبسط (التي توطأ)(2): هو ذل لها.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

বালিশ ও কার্পেট বা ফরাশসমূহে (যা পায়ের নিচে ফেলা হয়) অঙ্কিত ছবি বা প্রতিকৃতি (তসভীর) সম্পর্কে বলা হতো: এটি সেগুলোর লাঞ্ছনা বা অবমাননা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يقول).
(2) في [جـ]: (توكأ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن عكرمة](1) كانوا يكرهون ما نصب من التماثيل
نصبًا، ولا يرون بأسًا بما وطئت الأقدام.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সালাফগণ) যেসব মূর্তি বা প্রতিমা খাড়া করে রাখা হতো, সেগুলোকে অত্যন্ত অপছন্দ করতেন; কিন্তু যেগুলোর ওপর পা রাখা হতো (বা যেগুলো পদদলিত হতো, যেমন মাদুরে অঙ্কিত চিত্র), সেগুলোতে তাঁরা কোনো সমস্যা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين أنه كان لا يرى بأسًا بما وطئ من التصاوير.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে সীরীন) মাড়িয়ে যাওয়া ছবি বা প্রতিমূর্তি সম্পর্কে কোনো আপত্তি করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره أن يصور الشجر المثمر.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ফলদ বৃক্ষের (বা ফলবান গাছের) আকৃতি বা চিত্র তৈরি করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: كان في مجلس محمد وسائد فيها تماثيل
عصافير، (فكان)(1) (أناس)(2) يقولون في ذلك فقال: (محمد)(3): إن هؤلاء قد أكثروا فلو حولتموها.

ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (ইবনু সীরিন)-এর মজলিসে কিছু বালিশ বা গদি ছিল, যেগুলোতে চড়ুই পাখির প্রতিচ্ছবি অঙ্কিত ছিল। তখন কিছু লোক এ বিষয়ে আপত্তিজনক মন্তব্য করত। (তা দেখে) মুহাম্মদ (ইবনু সীরিন) বললেন: "নিঃসন্দেহে এরা (আপত্তি জানিয়ে) খুব বেশি বাড়াবাড়ি করছে। তোমরা যদি এগুলো (স্থান থেকে) সরিয়ে ফেলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فكانوا).
(2) في [ط]: (ليس).
(3) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يمان عن عثمان بن الأسود عن عكرمة (ابن)(1) خالد قال: لا بأس بالصورة إذا كانت توطأ.

ইকরিমা ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ছবি বা মূর্তিতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তা এমন হয় যে তাকে পদদলিত করা হয় (অর্থাৎ পায়ের নীচে রাখা হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

(حدثنا أبو بكر قال)(1) حدثنا ابن (يمان)(2) عن الربيع بن المنذر عن سعيد بن جبير قال: لا بأس بالصورة
إذا كانت توطأ.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (যেকোনো) ছবি বা প্রতিকৃতিতে কোনো আপত্তি নেই, যদি তা পদদলিত করা হয় (অর্থাৎ, পায়ের নিচে ব্যবহার করা হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) في [جـ]: (بيان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك عن عطاء في التماثيل ما
كان مبسوطًا (يوطأ)(1) (ويبسط)(2) فلا بأس به، (و)(3) ما كان (ينصب)(4) فإني (أكرهها)(5).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রতিকৃতি (বা মূর্তি) সম্পর্কে বলেন: যা বিছিয়ে রাখা হয় এবং যার উপর পা রাখা যায়, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যা দাঁড় করানো হয় বা স্থাপন করা হয়, আমি তা অপছন্দ করি (বা মাকরূহ মনে করি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (تؤطأ).
(2) في [أ، ح،
ط]: (وتبسط).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [أ، ح،
ط]: (تنصب).
(5) في [هـ]: (أكرهه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يكره التصاوير ما نصب منها وما (بسط)(1).

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (যুহরী) সমস্ত প্রকারের ছবি বা মূর্তিকে অপছন্দ করতেন—তা দাঁড় করানো হোক কিংবা বিছিয়ে রাখা হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يبسط).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة قال: إنما الصورة الرأس، فإذا قطع فلا بأس.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই (প্রাণীর) প্রতিকৃতি (বা ছবি) হলো মাথা। অতএব, যদি তা (মাথাটি) কেটে ফেলা হয়, তাহলে (আর) কোনো সমস্যা নেই।