حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا مجالد عن الشعبي عن (ابن)(1) عبد اللَّه عن علي أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة والموشومة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উলকি অঙ্কনকারী নারীকে এবং যার শরীরে উলকি অঙ্কন করা হয়েছে, উভয়কে লানত (অভিশাপ) করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أبي).
(2) منكر، مجالد ضعيف، وقد خالف غيره فقال: الشعبي عن الحارث لا عن جابر، ورواه آخرون عن الشعبي عن الحارث عن ابن مسعود وروي مرسلًا، وحديث علي أخرجه أحمد (635)، وأبو يعلى (402)، وعبد الرزاق (10791)، والبزار (821)، والطبراني في الأوسط (7063)،
والخطيب 11/ 423، وابن عساكر 6/ 111، والبيهقي في الشعب (5508)، والذهبي في سير أعلام النبلاء 4/
155.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن رزين (قال)(1): سمعت فاطمة بنت علي بن أبي طالب تقول: لعن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم واصلة الشعر بالشعر(2).

ফাতিমা বিনত আলী ইবনু আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ্র রাসূল (সা.) সেই নারীকে লা’নত (অভিশাপ) করেছেন, যে (অন্য) চুলের সাথে (নকল) চুল জুড়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قا).
(2) مرسل؛ فاطمة بنت علي تابعية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي (بكير)(1)، [عن شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت الحسن (بن مسلم)(2) يحدث عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت (فتمرط)(3) شعرها فأرادوا أن يصلوه فسألوا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن ذلك فلعن الواصلة والمستوصلة(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসার গোত্রের একজন যুবতীর বিবাহ হয়েছিল। সে অসুস্থ হয়ে পড়লে তার মাথার চুল ঝরে যায়। তখন লোকেরা তার চুলে অন্য চুল (পরচুলা) জুড়ে দিতে চাইল। ফলে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] যে মহিলা অন্যের চুলে পরচুলা লাগায় এবং যে মহিলা পরচুলা লাগাতে বলে, তাদের উভয়কে অভিসম্পাত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (بكر).
(2) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(3) في [أ، ح،
ط]: (فتمرض).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (5934)، ومسلم (2123).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر](1) عن شعبة عن عمرو بن مرة عن

سعيد بن المسيب قال: قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كبة من شعر فقال: ما كنت أرى أن أحدًا يفعله(2)، إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور(3).

সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদিনায় আগমন করলেন এবং আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। অতঃপর তিনি চুলের একটি গোছা বের করলেন এবং বললেন: আমি মনে করতাম না যে কেউ এটা করে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (এই কাজের খবর) পৌঁছেছিল এবং তিনি এটিকে ‘যূর’ (মিথ্যা বা প্রতারণা) বলে অভিহিত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(2) في [هـ]: زيادة (إلا اليهود).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3488)، ومسلم (2127).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عثمان بن غياث عن عكرمة أنه كره (العقصة)(1) التي تجعلها (النساء)(2) في رؤوسهن.

ইকরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ‘আকসা’ (চুলের খোঁপা বা চূড়া) অপছন্দ করতেন, যা মহিলারা তাদের মাথায় তৈরি করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (العقصة)، وفي حاشية [أ]: (لعلة العقصة)، وفي [ح]: (القصة)، وفي [ط]: (الغصفة)، وفي [ز]: (العفصة)، وأصل العقص: اللي وإدخال أطراف الشعر في أصوله.
(2) في [ز]: (الناس)، وفي [ط]: (أنسًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا فليح (عن)(1) زيد بن (أسلم)(2) عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لعن اللَّه الواصلة والمستوصلة (والواشمة)(3) (والمستوشمة)(4) "(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা সেই নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন, যারা (অন্যের চুলে) চুল সংযোজন করে (পরচুলা লাগিয়ে দেয়) এবং যারা চুল সংযোজন করায় (পরচুলা ব্যবহার করে), আর যারা উল্কি এঁকে দেয় এবং যারা উল্কি আঁকিয়ে নেয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ع]: (مسلم).
(3) في [س، هـ]: (والواسمة).
(4) في [أ، ح،
ط]: (والمتوشمة).
(5) حسن؛ زيد صدوق، أخرجه أحمد (8473)، والطبراني في الدعاء (2152)، والبيهقي (2/ 426)، وعلقه البخاري عن المصنف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس (بالعقصة)(1) توضع وضعًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেছেন, চুলে খোঁপা (বা গোছা) যদি স্বাভাবিকভাবে রাখা হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (القصعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي عقيل عن (بُهية)(1) عن عائشة أنها نهت عن (الوصال)(2) في الشعر(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি চুলে (অন্য চুল) সংযোগ করা (বা কৃত্রিম চুল লাগানো) থেকে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مهيه)، وفي [ع]: (مهية).
(2) في [جـ]: (الوصل).
(3) مجهول؛ لجهالة بهية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي (حنيفة)(1) عن الهيثم عن (أم)(2) ثور عن ابن عباس قال: لا بأس بالوصال إذا كان صوفًا(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি তা পশমের তৈরি হয়, তবে ওসাল (কাপড় জোড়া লাগানো বা নিরবচ্ছিন্ন ব্যবহার করা) করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حنيف).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (أبي)، وانظر: ترجمة أم ثور في طبقات ابن سعد (8/ 497)، والإيثار (1/ 198).
(3) مجهول؛ لجهالة أم ثور، وأخرجه البيهقي (2/ 427)، ومحمد بن الحسن في الآثار (1049).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن (عمرو رأى)(1) على رحل ابن عمر قطيفة قيصرانية(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সওয়ারীর (পিঠে) কায়সারানী (রোমান সাম্রাজ্যের) তৈরি মখমলের একটি মোটা চাদর ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عمر ورأى).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب قال: لعن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أو (قال)(1): قبح اللَّه -كل

(رحل)(2) (أحمر)(3)(4).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লানত করেছেন— অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আল্লাহ ধ্বংস করুন— প্রত্যেক লাল জিনকে (বা বিলাসবহুল সওয়ারিকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زائدة في هذه النسخة من: [هـ].
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (رجل).
(3) في [أ، ح،
ط]: (اختمر).
(4) مرسل، سعيد بن المسيب تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن المعرور عن حذيفة أن عمر رأى امرأة على رحلها (سيور)(1) (حمر)(2) قال: فأمرني أن أقطعها، قال: (قلت)(3): (إنه)(4) (خشب)(5) (فتركها)(6)(7).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক মহিলাকে দেখলেন, যার উটের পালানে লাল রঙের চামড়ার ফিতা বা রশি বাঁধা ছিল। তিনি (’উমর) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন সেগুলো কেটে ফেলি। (হুযাইফা) বলেন: আমি বললাম, “এটি তো কাঠ (অর্থাৎ পালানের কাঠের অংশের সাথে যুক্ত)।” ফলে তিনি (’উমর) সেটিকে (কেটে ফেলার নির্দেশ) ছেড়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سور)، وفي [ط]: (سوار)، وفي [ز]: (ستور)، وفي [هـ]: (سوداء).
(2) في [أ، ح]: (أحمرا)، وفي [ط]: (أحمر)، وفي [هـ]: (حمراء).
(3) في [جـ، ز]: (فقلت).
(4) في [جـ، ز]: (إنها).
(5) في [ط]: (خشبة).
(6) في [أ]: (فتركتها).
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن سيرين أن ابن مسعود استعار دابة
فأتي بها (عليها)(1) صفة أرجوان(2) فنزعها ثم ركب(3).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি আরোহী পশু ধার চাইলেন। যখন তা তাঁর কাছে আনা হলো, তখন সেটির উপর আরজুয়ানের (গাড় লাল বা বেগুনী রঙের) একটি আবরণ ছিল। তিনি তা খুলে ফেললেন এবং এরপর তাতে আরোহণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (علة).
(2) أي: حمراء قانية.
(3) منقطع فيه ضعف؛ أشعث ضعيف، وابن سيرين لم يثبت سماعه من ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن هارون(1) عن ابن سيرين أن الأشعري أتي
بدابة عليها صفة أرجوان فأمر
أن تنزع(2).

আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট একটি জন্তু আনা হলো, যার উপর আরজুওয়ান (লালচে বেগুনি) রঙের একটি আস্তরণ বা সাজসজ্জা ছিল। তখন তিনি সেটি খুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن إبراهيم)، وصوابه: (بن إبراهيم).
(2) منقطع؛ ابن سيرين لم يسمع من الأشعري.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن (عمرو)(1) (بن)(2) عطاء عن رجل من بني حارثة عن (رافع)(3) بن خديج قال: خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فرأى صلى الله عليه وسلم(4) رواحلنا وهي على إبلنا أكسية فيها خيوط (عهن)(5) حمر، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم"، فقمنا (سراعا)(6) لقول رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "حتى نفر بعض إبلنا"، قال: فأخذنا الأكسية فنزعناها منها(7).

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (এক সফরে) বের হলাম। অতঃপর তিনি আমাদের সওয়ারীগুলো দেখলেন— যা ছিল আমাদের উটগুলোর উপর রাখা লাল রঙের পশমি সুতোযুক্ত চাদর।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমি কি দেখছি না যে এই লাল রং তোমাদের উপর প্রাধান্য লাভ করেছে (বা তোমাদেরকে ছেয়ে ফেলেছে)?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই কথা শুনে আমরা এত দ্রুত উঠে দাঁড়ালাম যে, আমাদের কিছু উট (ভয়ে) পালিয়ে গেল। তিনি বলেন, অতঃপর আমরা চাদরগুলো (উট থেকে) নামিয়ে নিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (عمر).
(2) في [ز، ط]: (عن).
(3) في [أ، ط]: (حارثة).
(4) في [هـ]: (على)، وسقط من: [أ، ح، ط].
(5) في [ط]: (من)، وفي [ح]: (عن).
(6) في [أ، ح،
ط]: (فراعا).
(7) مجهول؛ لإبهام روايه، أخرجه أحمد (15807)، وأبو داود (4070)، والطبراني (4449).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص (عن أبي إسحاق)(1) عن هبيرة عن علي قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب، وعن (الميثرة)(2) -يعني الحمراء-(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বর্ণের আংটি এবং মায়সারাহ – অর্থাৎ লাল রঙের আসন বা গদি – ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز، ط]، وتقدم هذا الإسناد
مرارًا بإثباتها.
(2) في [أ، ح]: (الميزة).
(3) حسن؛ هبيرة صدوق، أخرجه الترمذي (2808)، والنسائي 7/ 165، وابن ماجه (3654)، والطيالسي (142)، وعبد اللَّه (1102)،
والبزار (727)، والبيهقي 8/
293، وأبو داود (4051)، وابن حبان (5438).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن (حفص)(1) قال: أخبرنا الماجشون عبد العزيز بن عبد اللَّه عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس قال:

رأيت السائب ابن أخت (النمر)(2) (يركب)(3) بالميثرة الحمراء.

ইয়াকুব ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সায়িব ইবনে উখত আন-নমরকে লাল মিছারা (গদিযুক্ত সওয়ারীর আসন) ব্যবহার করে সওয়ার হতে দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (حصين).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (نحر).
(3) في [أ، ح]: (تركب)، وسقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني يحيى بن أيوب قال: أخبرني عياش
بن عباس (الحميري)(1) عن أبي الحصين (الحجري)(2) الهيثم عن عامر الحجري قال: سمعت أبا ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم (يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم)(3) ينهى عن ركوب النمور(4).

আবু রায়হানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চিতাবাঘের (চামড়ার তৈরি বস্তুর) উপর আরোহণ করতে নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الحجري)، وفي [ط]: (الحمري).
(2) في [أ، ح]: (الحمري).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط].
(4) مجهول؛ لجهالة عامر
الحجري، أخرجه أحمد (17210)، وأبو داود (4049)، والنسائي 8/
143، وابن ماجه (3655)، والطحاوي 4/
265، والدارمي 2/
280.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب الخز والنمور(1).

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’খায্’ (এক প্রকার রেশমি বা মিশ্রিত বস্ত্র) এবং বাঘ বা চিতার চামড়ার উপর আরোহণ (বা ব্যবহার) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (16840)، وأبو داود (1794)، والنسائي 8/ 161، وابن ماجه (3656)، وأبو عبيد في غريب الحديث 4/ 328، وعبد بن حميد (419)، والطحاوي في
شرح المشكل (3250)، والطبراني 19/ (825)، وعبد الرزاق
(217).

قال ابن سيرين: فكان معاوية لا يتهم في الحديث على رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(1).

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে অভিযুক্ত (সন্দেহভাজন) ছিলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ رواه أبو داود (4129)، وأحمد (16840) وفي العلل 2/ 285، والبخاري في
التاريخ 7/ 327، وابن عساكر 59/ 166، والخلال في السنة (675).