حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن عبد الملك عن عطاء عن عائشة قالت: (تجعل)(1) (جُدُولا)(2) (فتطبخ)(3)، (فيأكل)(4) ويطعم(5).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুদুল (নামক খাদ্য) তৈরি করে রান্না করা হতো। অতঃপর তিনি তা খেতেন এবং অন্যদেরও খাওয়াতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (يجعل).
(2) في [أ، ح]: (جزءلا)، والجدول: الأعضاء.
(3) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(4) في [ح، هـ]: (يؤكل).
(5) صحيح.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا (حفص)(2) بن غياث عن جعفر عن أبيه أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أمر بالعقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين(3) يبعثوا إلى القابلة
منها برجل قال: ولا يكسر منها عظم(4).

জা’ফরের পিতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই আকীকা সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে করেছিলেন— যেন তারা তার (আকীকা) গোশত থেকে ধাত্রীর (দায়ী) নিকট একটি পা (বা রান) প্রেরণ করে। তিনি (রাসূল সাঃ) আরও বলেছেন: এর কোনো হাড় যেন ভাঙ্গা না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (تكررت).
(2) سقط من: [أ، هـ].
(3) في [هـ]: زيادة (أن).
(4) مرسل، أبو جعفر تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (379)، والبيهقي 9/ 302.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة (عن)(1) عبد الملك عن عطاء عن عائشة قالت: يطبخ (جدولا)(2) ولا يكسر منها عظم(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি বিশেষ খাবার রান্না করা হতো এবং এর কোনো হাড় ভাঙ্গা হতো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [أ]: (جرولًا).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: سألته عن العقيقة (فقال)(1): (تكسر)(2) عظامها ورأسها، ولا يمس الصبي بشيء من دمها.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি তাঁকে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, (আকীকার পশুর) হাড্ডি ও মাথা ভাঙ্গা যাবে, আর শিশুর গায়ে এর রক্তের কোনো কিছু স্পর্শ করানো যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (قال) وفي [هـ، ط]: (قال: لا)، ومذهب مالك أنه لا بأس بكسر عظامها وهو قول الزهري كما في الاستذكار 5/ 322، والتمهيد 4/
321، وانظر: المحلى 7/
529، طرح التثريب 5/ 184، وتحفة المولود ص 79.
(2) في [أ، ح،
ط]: (يكسر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (النهاس)(1) بن (قهم)(2) قال: سمعت عطاء يقول: كانوا يستحبون أن لا يكسر للعقيقة عظم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (পূর্ববর্তীগণ) পছন্দ করতেন যে আকীকার (পশুর) কোনো হাড় যেন ভাঙ্গা না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ، ز]: (النهماس)، وفي [ط]: (أنهاس).
(2) في [أ، ح،
ط]: (فهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن (هشام عن)(1) الحسن ومحمد أنهما
كرها أن يلطخ رأس الصبي (بشيء)(2) من دم العقيقة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই এটিকে অপছন্দ করতেন যে আকীকাঁর রক্ত দিয়ে শিশুর মাথা রঞ্জিত করা হোক বা মাখিয়ে দেওয়া হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ، ط].
(2) سقط من: [هـ].

وقال الحسن: الدم رجس.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "রক্ত হলো অপবিত্র।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عثمان بن مطر عن هشام عن الحسن قال: إذا ضحوا عن الغلام فقد أجزأت (عنه من)(1) العقيقة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি তারা কোনো ছেলে শিশুর পক্ষ থেকে কুরবানি (উদ্বিয়া) করে, তবে তা আকীকার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن هشام (عن الحسن)(1) وابن سيرين (قالا)(2): (يجزئ)(3) عنه (العقيقة من الأضحية)(4).

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: আকীকার জন্য কুরবানিই যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ، ح].
(2) في [أ، ح،
ط]: (قال: لا).
(3) في [هـ، ح]: (يجزيء).
(4) في [هـ]: (الأضحية من العقيقة) وفي [ز]: (من الأضحية العقيقة).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عثمان بن مطر عن سعيد عن قتادة قال: لا تجزئ عنه حتى يعق عنه](1).

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তার পক্ষ থেকে আকীকা না করা পর্যন্ত তা যথেষ্ট হবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ع].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام (الدستوائي)(1) عن قتادة قال: يسمى على العقيقة
كما يسمى على الأضحية: بسم اللَّه عقيقة فلان.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আকীকার উপরও আল্লাহর নাম নেওয়া হবে, যেমন কুরবানীর উপর নেওয়া হয়। [অর্থাৎ এভাবে বলা হবে:] ‘বিসমিল্লাহ, এটা অমুকের আকীকা।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الدستواني).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عثمان بن مطر عن سعيد قال: سئل قتادة: كيف تنحر العقيقة قال: يستقبل (القبلة بها)(1) ثم يضع الشفرة على حلقها ثم يقول: اللهم منك ولك عقيقة فلان، بسم اللَّه (واللَّه)(2) أكبر، ثم يذبحها.

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: ‘আক্বীকার পশু কীভাবে যবেহ করা হবে?

তিনি বললেন: পশুর মুখ কিবলার দিকে ফেরানো হবে, অতঃপর তার কণ্ঠনালীতে ছুরি স্থাপন করা হবে। তারপর সে বলবে: “আল্লা-হুম্মা মিনকা ওয়া লাকা ‘আক্বীক্বাতু ফুলা-ন” (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! অমুকের এই ’আক্বীকা আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই জন্য)। তারপর ’বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার’ বলে তা যবেহ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (بها القبلة).
(2) في [هـ]: (اللَّه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حريث بن السائب عن الحسن أن أنس بن مالك كان يعق عن ولده (بالجزور)(1)(2).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদের পক্ষ থেকে উট (বা বড় পশু) দ্বারা আকীকা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بالجزر).
(2) حسن؛ حريث صدوق، حديثه قليل، إنما أخطأ في حديث واحد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سهل)(1) بن يوسف عن عمرو عن الحسن ومحمد أنهما
كانا لا يريان (على)(2) الجارية عقيقة.

ইমাম হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে নাবালিকা কন্যার জন্য আকীকা দেওয়া আবশ্যক মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (سيهل).
(2) في [جـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثت عن)(1) جرير عن مغيرة عن أبي وائل قال: لا يعق عن الجارية ولا
تكرم.

আবু ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কন্যার পক্ষ থেকে আকীকা করা হবে না এবং তাকে সম্মানিতও করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حدثنا) وهو الموافق لما
في المحلى 7/ 529، وفي [أ، جـ، ز، ط]: (حدثنا حريث عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (إبراهيم)(1) بن أبي إبراهيم
عن عبد اللَّه بن (عبيد)(2) بن عمير أن رجلا (سأله)(3) عن الأرنب فقال: لا بأس بها قال: إنها تحيض، قال: (إن)(4) الذي يعلم حيضها يعلم طهرها وإنما
هي (حامل)(5) من الحوامل.

আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁকে খরগোশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, (তা খাওয়াতে) কোনো অসুবিধা নেই। লোকটি বলল, এটি তো হায়িয হয় (মাসিক ঋতুস্রাব হয়)। তিনি বললেন, যিনি এর হায়িয সম্পর্কে জানেন, তিনি এর পবিত্রতা সম্পর্কেও জানেন। আর এটি তো গর্ভবতী হতে পারে এমন (হালাল) প্রাণীদেরই অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) انظر: عمدة القاري
(21/ 136)، وعدلها في [هـ] إلى هارون أخذًا من كتب الرجال.
(2) في [ز]: (عبيد اللَّه).
(3) في [ح، ط]: (سأل)، وفي [هـ]: (سأل أباه).
(4) سقطت من: [ز].
(5) في [ز]: (حامله).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن هشام (بن)(1) زيد بن أنس عن أنس قال: سمعته يقول: أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى (عليها)(2) الغلمان حتى لغبوا(3) ثم (أدركتها)(4) فأتيت بها أبا طلحة فذبحها، ثم بعث معي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بوركها فقبلها(5).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মারর আয-যাহরান নামক স্থানে একটি খরগোশ তাড়া করলাম। ছেলেরা সেটির পিছু ধাওয়া করল, এমনকি তারা ক্লান্ত হয়ে পড়ল। এরপর আমি সেটিকে ধরে ফেললাম। অতঃপর আমি সেটি আবু তালহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে নিয়ে আসলাম এবং তিনি সেটি যবেহ করলেন। এরপর তিনি সেটির উরুর অংশ আমার সাথে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পাঠালেন। আর তিনি তা গ্রহণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ز]: زائدة (عليها).
(3) في [هـ، ط]: زيادة (به).
(4) في [أ، جـ، ح،
ط]: (أدركها).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2572)، ومسلم (1953).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة أن رجلا سأل عمر عن الأرنب فقال عمر: لولا أني أكره أن أزيد في الحديث (أو)(1) أنقص منه، وسأرسل لك إلى رجل، فأرسل إلى عمار فجاء فقال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزلنا في موضع كذا وكذا، قال: فأهدى إليه رجل من الأعراب أرنبا فأكلناها، فقال الأعرابي: إني رأيت دما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم(2): "لا بأس"(3).

উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে খরগোশ (খাওয়ার বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি হাদিসের মধ্যে কিছু বাড়াতে বা কমাতে অপছন্দ না করতাম (তাহলে হয়তো আমি নিজের ইজতিহাদ অনুযায়ী উত্তর দিতাম, কিন্তু আমি নিশ্চিত নই), তবে আমি তোমার জন্য একজন লোকের কাছে লোক পাঠাব।

অতঃপর তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি এসে বললেন: আমরা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম এবং আমরা অমুক অমুক স্থানে অবতরণ করলাম। (আম্মার) বললেন: অতঃপর একজন বেদুঈন আরব তাঁকে (নবীকে) একটি খরগোশ হাদিয়া হিসেবে দিলেন, আর আমরা সেটি খেলাম। তখন ওই বেদুঈন লোকটি বলল: আমি (এর ভেতর) রক্ত দেখেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ح]: (و).
(2) سقط من: [ز].
(3) منقطع؛ موسى بن طلحة لم يدرك عمر، أخرجه أحمد (210)، والطيالسي (942)، والنسائي في الكبرى (4823)، وابن خزيمة (2127)، والحميدي (136)، وعبد الرزاق
(7874)، وأبو يعلى (185).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد أنه أكلها(1).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা ভক্ষণ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

قال: فقلت لسعيد: ما تقول فيها؟ قال: كنت آكلها.

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: "অতঃপর আমি সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ’এ ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?’ তিনি (সাঈদ) বললেন, ’আমি তা ভক্ষণ করতাম।’"