حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي الحارث التيمي عن أم معبد: (قال: قلت)(1): ما قال في هذه الأوعية؟ (فقالت)(2): على (الخبير)(3) سقطت، أما الحناتم فحناتم العجم التي يدخل فيها الرجل فيكنسها كنسًا: ظروف الخمر، وأما (الدباء)(4) فالقرع، وأما المزفت (فالزقاق)(5) المقيرة أجوافها الملونة أشعارها بالقار: ظروف الخمر، وأما النقير فالنخلة الثابتة عروقها في الأرض، المنقورة نقرًا.

উম্মে মা’বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমি জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই পাত্রগুলো সম্পর্কে কী বলেছেন?

তিনি (উম্মে মা’বাদ) বললেন: তুমি তো অভিজ্ঞ ব্যক্তির কাছেই এসেছ।

‘হানাতীম’ (الحناتم) হলো অনারবদের (আ’জাম) সেইসব পাত্র, যার ভেতরে মানুষ প্রবেশ করে ভালোভাবে ঝাড়ু দেয় (পরিষ্কার করে)। এগুলো (আসলে) মদের পাত্র।

আর ’আদ-দুব্বা’ (الدباء) হলো লাউয়ের (শুকনো) পাত্র।

আর ’আল-মুযাফ্ফাত’ (المزفت) হলো সেসব চামড়ার পাত্র (আয-যিকাক), যার ভেতরের অংশ আলকাতরা দিয়ে প্রলেপ দেওয়া হয় এবং যার মুখ আলকাতরা দিয়ে রঞ্জিত করা হয়। এগুলোও মদের পাত্র।

আর ’আন-নাকীর’ (النقير) হলো সেই খেজুর গাছ, যার শিকড় মাটিতে শক্তভাবে প্রোথিত থাকে এবং যা বিশেষভাবে গর্ত বা ফাঁপা করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (قالت: قلت)، وفي [أ، هـ]: (قال: قالت).
(2) في [ز]: (فقال).
(3) في [ح]: (الخيير).
(4) في [ح]: (الديا).
(5) في [ط]: (والزقاق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: إنما كانت الحناتم (جرارًا حمرًا)(1) مزفتة يؤتى بها من مصر، وليست بالجرار الخضر.

আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হানাতীম হলো মূলত (লাল রঙের) আলকাতরা (পিচ) দ্বারা প্রলেপ দেওয়া মাটির পাত্র, যা মিশর থেকে আনা হতো। আর এগুলো সবুজ রঙের পাত্র নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (جرار الخمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: الحنتم جرار خضر كان (يجاء)(1) بها من مصر فيها الخمر.

আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হানতাম হলো সবুজ রঙের মাটির কলসি বা পাত্র, যা মিসর থেকে আনা হতো এবং যার মধ্যে মদ রাখা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (يؤتى)، وفي [ز]: (كأنها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: الحنتم الجرار كلها.

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-হানতাম’ হলো সমস্ত কলসি বা মাটির পাত্র।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن أبي إسحاق الشيباني قال: قلت لأبي (بردة)(1) ما البتع؟ قال: نبيذ العسل، والمزر نبيذ
الشعير.

আবু বুরদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, "আল-বাতা’ (البتع) কী?" তিনি বললেন, "তা হলো মধুর নবীয (পানীয়)। আর আল-মাযর (المزر) হলো যবের নবীয (পানীয়)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (برزه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن سفيان (بن)(1) حسين (عن)(2) الحسن وابن سيرين قال: سألتهما عن النبيذ في الرصاص فكرهاه.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [বর্ণনাকারী] বলেন, আমি তাঁদের উভয়কে সীসার পাত্রে প্রস্তুতকৃত নাবীয (পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তাঁরা উভয়েই তা অপছন্দ করলেন (বা মাকরুহ মনে করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ز]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن المختار قال: سألت أنسا (فقلت: القارورة و)(1) الرصاص فقال: لا بأس بهما، فقلت: إن الناس يقولون، قال: فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-মুখতার বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম (আমি বললাম, কাঁচের বোতল এবং) সিসা (ধাতু সম্পর্কে)। তিনি বললেন: এই দুটি ব্যবহারে কোনো ক্ষতি নেই। আমি বললাম: কিন্তু লোকজন (এ সম্পর্কে অন্য কথা) বলে। তিনি বললেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিত্যাগ করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عن القارورة)، وفي [هـ]: (عن القارورة و).
(2) صحيح؛ المختار ثقة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة (عن أبي سلمة)(1) قال: جئت وهم يذكرون نبيذ الجر عند عكرمة، فسأله إنسان
عن الرصاص فقال: (ذلك)(2) أخبث أو أشر.

আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি (একবার) এলাম এমন সময় যখন তারা ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে কলসি বা মাটির পাত্রের তৈরি নবীয (খেজুরের পানীয়) সম্পর্কে আলোচনা করছিল। তখন একজন লোক তাকে সীসা (ধাতু বা সীসার পাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, ‘তা সবচেয়ে খারাপ’ অথবা (তিনি বললেন) ‘তা সবচেয়ে মন্দ।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [جـ]: (ذاك)، وفي [ز]: (فذاك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبان بن (صمعة)(1) عن الحسن أنه كرهه في الرصاص.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি সীসার (ব্যবহার) সম্পর্কে সেটাকে মাকরূহ (অপছন্দ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (سمعة)، وفي [ع]: (جمعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أبي الأشهب جعفر بن الحارث النخعي عن أبيه عن جده قال: سألت ابن عباس عن نبيذ (الرصاص)(1)، (فرخص)(2) لي في ذلك، (فكان)(3) لجدي جرة من رصاص [ينبذ فيها(4).

বর্ণনাকারী তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সীসার পাত্রে তৈরি নাবীয (পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমাকে তার অনুমতি দিলেন। আর আমার দাদার জন্য সীসার একটি কলসি ছিল, যার মধ্যে তিনি নাবীয তৈরি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الرصان).
(2) في [ط]: (من خص).
(3) سقط من: [ط].
(4) مجهول؛ الحارث النخعي ووالده مجهولان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (بن)(1) غياث عن العلاء بن المسيب قال: رأيت إبراهيم وخيثمة (و)(2) المسيب بن رافع معهم نبيذ من رصاص](3) يشربونه.

আলা ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখাঈ), খায়সামা ও মুসাইয়্যিব ইবনু রাফি’কে দেখেছি, তাঁদের কাছে সীসার পাত্রে রাখা নাবীয (ভেজানো পানীয়) ছিল এবং তাঁরা তা পান করছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [جـ].
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء
قال: كان أبو قلابة ينبذ له في سقاء ثم يحوله في (بلطة)(1) من رصاص.

খালিদ আল-হাযযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্য চামড়ার মশকে নাবীয (খেজুর ভিজানো শরবত) তৈরি করা হতো। এরপর তিনি তা সীসার তৈরি একটি পাত্রে স্থানান্তরিত করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) البلطة: المحدد من آنية الحديد، انظر: تاج العروس 19/ 169، والمغني 9/
316، وفي [هـ]: (باطية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل عن أبي (خلدة)(1) قال: حدثني غيلان
بن عميرة قال: لقيت ابن عمر (فسألته)(2) عن الأشربة

فرخص لي في الرصاص(3).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী) গায়লান ইবনে উমাইরা বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে পানীয় (বা পানপাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি আমাকে সিসার (তৈরি পাত্র) ব্যবহারের অনুমতি দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (خالد)، وانظر: الجرح والتعديل 7/ 53، والثقات 5/
291، وتقدم مثله في باب الوضوء من الكلام الخبيث من كتاب الطهارة.
(2) في [أ، ح،
هـ]: (فسألت).
(3) مجهول؛ أبو خلدة وغيلان مجهولان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد -وليس بالأحمر- عن شعبة عن الحكم: أنه كان ينبذ له في جرة من رصاص.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর জন্য সীসার তৈরি কলসে নাবীয (খেজুর ভিজিয়ে তৈরি শরবত) প্রস্তুত করা হতো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محمد)(1) بن (أبي)(2) عدي عن حميد عن بكر: أنه كان ينبذ له في القوارير.

বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁর জন্য কাঁচের পাত্রে নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের ভিজানো পানীয়) তৈরি করা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].
(2) سقط من: [ح].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبان بن (صمعة)(1) عن الحسن أنه رخص (فيه)(2) في الزجاج -يعني النبيذ-.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কাঁচের পাত্রে নাবীযের (অর্থাৎ ফল ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) ব্যাপারে ছাড় দিয়েছিলেন (অনুমতি দিয়েছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (ضمعة).
(2) زاد في [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (معرف)(1) بن واصل قال: حدثتني والدتي عن امرأة يقال لها: بنت (الأقعص)(2) وكانت كنة لعبد اللَّه بن عمر أنها أتت ابن عمر بجرة خضراء، (فقالت)(3):

(يا)(4) هذا؟ (ينبذ)(5) في هذه؟ فأدخل ابن عمر يده في جوفها فقال: عزمت عليك لتشربن فيها، فإنما هي مثل القارورة(6).

বিন্তুল আকআস, যিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্রবধূ ছিলেন, থেকে বর্ণিত:

তিনি একটি সবুজ কলসি নিয়ে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: হে সম্মানিত ব্যক্তি! এতে কি নাবীয (পানীয়) তৈরি করা বৈধ? তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত কলসিটির অভ্যন্তরে প্রবেশ করালেন এবং বললেন: আমি আপনাকে দৃঢ়ভাবে বলছি, আপনি অবশ্যই এতে পান করবেন। কেননা এটি তো কাঁচের বোতলের মতোই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (معروف).
(2) في [ط، هـ]: (الأقفص).
(3) في [ز]: (فقال).
(4) في [أ، ح]: (ما).
(5) في [أ، هـ]: (تنبذ)، وفى [جـ]: (تنبذ).
(6) مجهول؛ لجهالة والدة معرف وجهالة
المرأة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن الحكم بن عطية قال: رأيت محمدًا يشرب
في القوارير.

হাকাম ইবনে আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদকে কাঁচের পাত্রে পান করতে দেখেছি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الحسن بن حكيم عن (أمه)(1) عن أبي برزة أنه كره الشرب في الزجاج(2).

আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কাঁচের পাত্রে পান করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط، هـ]: (أبيه)، وتقدم برقم [25467].
(2) مجهول؛ لجهالة أم الحسن بن حكيم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن المختار بن فلفل قال سألت: أنسًا فقلت: القارورة والرصاصة، قال: لا بأس بهما، قلت: فإن الناس يقولون، (قال)(1): دع ما يريبك إلى ما لا يريبك(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী বলেন] আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আল-কারুরাহ’ ও ‘আর-রাসাসাহ’ (এগুলোর বিধান কী)? তিনি বললেন, এ দুটিতে কোনো সমস্যা নেই। আমি বললাম, কিন্তু লোকেরা তো অন্য কথা বলে। তখন তিনি বললেন: "যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে দেয়, তা বর্জন করো এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط]، وفي [جـ]: (فقال).
(2) صحيح.