حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)(1) (شعبة عن)(2) (زرارة)(3) بن(4) أوفى عن أبي الحكم (البجلي)(5) عن عبد اللَّه بن عمرو قال: لا تقتلوا (الضفادع)(6)، فإن (نقيقها)(7) الذي تسمعون تسبيح(8).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তোমরা ব্যাঙ হত্যা করবে না। কেননা তোমরা তাদের যে ডাক শুনতে পাও, তা হলো তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ز]: (رزارة).
(4) في [ز]: زيادة (أبي).
(5) في [جـ]: (المجلي).
(6) في [ح]: (الضفدع).
(7) في [أ، ح،
ط]: (نعيقها)، وفي [ز]: (نعيقه).
(8) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (8418)، والبيهقي 9/
318، والخطيب في الموضح 2/ 243، وأخرجه مرفوعًا الطبراني في الأوسط (3716)، وابن عدي 6/ 388، وابن عساكر 6/ 77، وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1744.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا همام عن الحسن قال: الثعلب من السباع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিয়াল হলো হিংস্র জন্তুর অন্তর্ভুক্ত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مخلد بن يزيد -وكان ثقة- عن ابن جريج عن عطاء أنه سئل عن رجل وجع (كبده)(1) فنعت له أن (يسرم)(2) على كبده، وأن يشرب من دمه، فقال: لا بأس هي ضرورة.
قال ابن جريج: قلت له: أليس الدم (حراما)(3)؟ قال: ذلك من ضرورة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যার যকৃতে (কলিজায়) ব্যথা ছিল। তাকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যে, সে যেন তার যকৃতের উপর আঁচড় কাটে (ক্ষত করে) এবং সেই রক্ত পান করে।

তিনি (আতা রহঃ) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, কারণ এটা হলো চরম প্রয়োজনীয়তা (বা বাধ্যবাধকতা)।

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, রক্ত কি হারাম নয়?

তিনি বললেন: এটা তো (চিকিৎসার) চরম প্রয়োজনের কারণে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (كبد).
(2) أي: يقطع، وفي [أ، ح، ز، ط]: (يسره)، وفي [هـ]: (يشرط).
(3) في [أ، ح،
ز، ط]: (حرام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: إذا اضطر إلى ما حرم عليه، فما حرم عليه فهو له حلال.

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো ব্যক্তি) তার জন্য হারামকৃত বস্তুর প্রতি নিরুপায় হয়ে পড়ে (অর্থাৎ জীবন রক্ষার জন্য চরম প্রয়োজন দেখা দেয়), তখন সেই হারাম বস্তুটিই তার জন্য হালাল হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (مخلد)(1) بن يزيد عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن المرأة تموت وفي بطنها ولد؟(2) يسطو عليه الرجل فيستخرجه، فكره ذلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন নারীর বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তার গর্ভে সন্তান রয়েছে? যদি কোনো ব্যক্তি (মৃত নারীর পেট) কেটে সেই সন্তানকে বের করে আনে, তবে তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (محمد).
(2) في [ز]: زيادة (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يسطو الرجل على المرأة إذا لم يقدروا على امرأة تعالج.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে, কোনো পুরুষ যদি (পানি ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত করার বা তুলে দেওয়ার জন্য) এমন কোনো মহিলাকে না পায় যে (যত্ন সহকারে) পানি উঠিয়ে দেবে, তবে সে (পুরুষটি সরাসরি পাত্রে) সজোরে হাত ডুবিয়ে পানি উঠিয়ে নিলে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة قال: قالت أم سنان: إذا أنا مت فشقوا بطني، فإن فيه سيد غطفان، قال: فلما ماتت شقوا بطنها فاستخرجوا سنانًا.

উম্মে সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছিলেন: “যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমরা আমার পেট চিরে ফেলো। কেননা তার ভেতরে রয়েছে গাতফান গোত্রের সর্দার।” বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তারা তাঁর পেট চিরে ফেললেন এবং সিনানকে বের করে আনলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير (قال)(1): قال الحارث بن كلدة، وكان طبيب العرب: أكره الشمس (لثلاث)(2): (تتفل)(3) الريح، وتبلي الثوب، وتخرج الداء الدفين.

আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আরবের চিকিৎসক হারেস ইবনে কালাদা বলেছেন:

আমি তিনটি কারণে সূর্যকে অপছন্দ করি: [১] এটি বাতাসকে দূষিত করে দেয়, [২] কাপড় পুরাতন করে দেয় এবং [৩] গোপন রোগকে (শরীর থেকে) বের করে আনে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال: حدثنا).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) أي: تظهر الرائحة الكريهة، انظر: النهاية 1/ 513، وفي [هـ]: (تثقل)، وفي [جـ]: (تنقل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)(1) ثور عن محفوظ (بن)(2) علقمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا في الشمس، فقال: "تحول إلى الظل فإنه مبارك"(3).

মাহফূয ইবনু আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোককে সূর্যের তাপে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। তখন তিনি (লোকটিকে) বললেন: "ছায়ার দিকে সরে যাও। কারণ ছায়া বরকতময় (কল্যাণকর)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال حدثنا).
(2) في [أ، جـ، ح،
ط، هـ]: (عن).
(3) معضل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس وأبوأسامة عن إسماعيل (عن)(1) قيس(2) قال: جاء(3) والنبي صلى الله عليه وسلم(4) يخطب، فقام بين يديه في الشمس،

فأمر به، فحول إلى الظل(5).

কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মসজিদে) এলেন যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে সূর্যের নিচে দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিলে তাকে (সেখান থেকে) ছায়ার দিকে সরিয়ে নেওয়া হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (بن).
(2) في [هـ]: زيادة (عن أبيه).
(3) في [أ، جـ، ح]: زيادة (أبي).
(4) في [أ، ح،
ط]: ﵇.
(5) مرسل؛ قيس تابعي، أخرجه أحمد (15517)، وأبو داود (4822)، وابن خزيمة (693)، وابن حبان (2800)، والحاكم (4/ 271)، والبخاري في الأدب (1174)، والطيالسي (1298)، والدولابي (1/ 24)، والمزي (33/ 219)، وسبق (2/ 116).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) معاوية عن الأعمش عن (شمر)(2) قال: قال عمر: استقبلوا الشمس بجباهكم، (فإنها)(3) حمام العرب(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, তোমরা তোমাদের কপাল সূর্যের দিকে ফিরিয়ে দাঁড়াও (অর্থাৎ রোদ পোহাও), কারণ এটি হলো আরবদের জন্য উষ্ণ গোসলখানা (বা স্বাস্থ্যস্নান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، جـ، ح،
ط، هـ]: (سمرة).
(3) في [ط]: (فإنه).
(4) منقطع؛ شمر لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) سفيان عن ابن أبي نجيح (عن مجاهد)(2) قال: ماء زمزم شفاء لما شرب له(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সেটির জন্য নিরাময়স্বরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [هـ]: (وكيع قال: حدثنا).
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) أخرجه عبد الرزاق (9124)،
والأزرقي (2/ 50).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مغيرة بن زياد عن عطاء (في)(1) ماء زمزم يُخرج به من الحرم، فقال: انتقل كعب (بثنتي)(2) عشرة (راوية)(3) إلى

الشام (يستشفون)(4) بها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জমজমের পানি হারাম শরীফের বাইরে নিয়ে যাওয়া প্রসঙ্গে তিনি বলেন, কা‘ব (আল-আহবার) বারোটি মশকভর্তি (বড় পাত্রে ভরা) পানি নিয়ে শাম (বৃহত্তর সিরিয়া অঞ্চলে) চলে গিয়েছিলেন। তারা সেই পানি দ্বারা আরোগ্য লাভ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، جـ، ز،
ط]: (تنتي)، وفي [ح]: (اثنتي).
(3) في [أ، ح]: (زاوية)، وفي [ط]: (ناوية).
(4) في [جـ، ز]: (يسقون)، وفي [ع]: (يستسقون)، وفي [أ، هـ]: (يستقون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سعيد بن زكريا وزيد بن حباب عن عبد اللَّه ابن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ماء زمزم لما شرب له"(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সে উদ্দেশ্যেই ফলপ্রসূ হয়।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن المؤمل، أخرجه أحمد (14849)، وابن ماجه (3062)، والعقيلي 2/
303، والطبراني في الأوسط (853)، وابن عدي 4/ 1455، والأزرقي في أخبار مكة 2/
52، والبيهقي 5/
148، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 37، والخطيب 3/
179.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
غزا بأصحابه، فمر قوم (مسغبون)(2) -يعني جياعًا- بشجرة خضراء، فأكلوا منها، فكأنما مرت بهم ريح فأخمدتهم، فقال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (قرسوا)(3) الماء في الشنان، ثم (صبوه)(4) عليكم فيما بين الأذانين من الصبح، واحدروا الماء حدرا، واذكروا اسم اللَّه

(عليه)(5) "، ففعلوا ذلك، فكأنما نشطوا من (عقال)(6)(7).

আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে সাথে নিয়ে কোনো এক অভিযানে বের হলেন। পথে ক্ষুধার্ত কিছু লোক একটি সবুজ গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তারা সেখান থেকে খেল। অতঃপর এমন হলো যেন তাদের উপর দিয়ে এক প্রকার বাতাস বয়ে গেল এবং তারা সম্পূর্ণ নিস্তেজ ও অবসন্ন হয়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা মশকসমূহে (চামড়ার পাত্রে) পানি ঠান্ডা করো। অতঃপর সুবহে সাদিকের (ফজরের) দুই আযানের মধ্যবর্তী সময়ে সেই পানি নিজেদের উপর ঢালো। দ্রুত গতিতে পানি প্রবাহিত করো (শরীরে ঢেলে নাও)। আর তোমরা এর উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো।"

তারা তাই করল। ফলে তারা যেন শিকল বা বাঁধন থেকে মুক্ত হয়ে তৎক্ষণাৎ চাঙ্গা ও সতেজ হয়ে উঠল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (أنبأنا).
(2) في [ز]: (مسعبون).
(3) أي: بردوا، وفي [أ، ح]: (فوضوا)، وفي [ط]: (فوضعوا)، وفي [جـ، ز]: (فرصوا).
(4) في [ط]: (هبوه).
(5) سقط من: [ز].
(6) في [جـ، ز]: (عقل).
(7) مرسل؛ أبو عثمان تابعي، أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث
(2/ 39)، والبيهقي في
دلائل النبوة (4/ 242)، وابن عبد البر في التمهيد (5/ 279).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا عاصم الأحول
قال: أكل ابن سيرين يومًا ثم اتكأ على يمينه، قال: فقلت: إن الأطباء يكرهون أن يأكل الرجل ويتكئ على يمينه، فقال: إن كعبًا لم يكن يكره ذلك، كان يقول: توسد يمينك ثم استقبل القبلة، فإنها وفاؤه.

আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, একদিন ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) আহার করলেন, এরপর তিনি তাঁর ডান দিকে হেলান দিলেন। আমি তখন বললাম, চিকিৎসকেরা অপছন্দ করেন যে, কোনো ব্যক্তি ডান দিকে হেলান দিয়ে খাবার খাবে।

তিনি বললেন, কা‘ব (আল-আহবার) তা অপছন্দ করতেন না। তিনি বলতেন: তুমি তোমার ডান হাতকে বালিশ বানাও (ডান দিকে হেলান দাও), অতঃপর কিবলার দিকে মুখ করো। কেননা, এটাই হলো এর পূর্ণতা।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل عن قيس بن أبي (حازم)(1) قال: مرض رجل بالمدائن -قال: أراه من المنافقين- (فقال)(2) حذيفة: احملوه (على)(3) ماء الفرات، (فإن ماء الفرات)(4) أخف من ماء دجلة، قال: (فحمل)(5) فمات(6).

কাইস ইবনে আবি হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাদায়েন শহরে এক ব্যক্তি অসুস্থ হয়ে পড়ল। [বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত মনে করি।] তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা তাকে ফুরাত নদীর পানির দিকে বহন করে নিয়ে যাও। কেননা ফুরাত নদীর পানি দাজলা নদীর পানি অপেক্ষা হালকা। (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তাকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো এবং সে মৃত্যুবরণ করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (الفرات).
(2) في [ز]: (قال).
(3) في [جـ]: زيادة (على).
(4) سقط من: [ط].
(5) في [ز]: (محمد).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن أنه كان يكره الدواء يُجعل فيه البول وينهى عنه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ঔষধ ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন, যার মধ্যে পেশাব মিশ্রিত করা হতো, এবং তিনি তা থেকে বারেণ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن (ابن)(1) خثيم عن عطاء في المرأة تنكسر، قال: لا بأس أن يجبّرها الرجل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
কোনো নারীর হাড় ভেঙে গেলে বা আঘাতপ্রাপ্ত হলে [পুরুষের দ্বারা চিকিৎসার বিষয়ে] তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য তাকে (অর্থাৎ ঐ নারীর হাড়) জোড়া লাগিয়ে দেওয়াতে (চিকিৎসা করে দেওয়াতে) কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أبي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبد اللَّه بن الوليد المزني عن امرأة من أهله عن عبد اللَّه بن (معقل)(1) أنه قال في امرأة بها جرح: يجعل (نطع)(2) ثم (يقوره)(3) ثم يداويها.

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মহিলা সম্পর্কে বলেন, যার দেহে জখম বা ক্ষত ছিল: (চিকিৎসার জন্য) একটি চামড়ার ‘নাতা’’ (বিছানা বা চাদর) স্থাপন করা হবে, অতঃপর ক্ষতস্থানটি কেটে বা খুঁড়ে বের করা হবে এবং এরপর তাকে চিকিৎসা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (مغفل).
(2) في [جـ]: مكررة (نطعًا، نطعًا).
(3) أي: يقصه على مقدار الجرح لئلا يرى يدها، وفي [ع]: (يفوره)، وفي [ط]: (نعوره)، وفي [ز]: (نعوده).