মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: سألت الحسن: الرجل يشتري بالدين، قال: اتق اللَّه، وكل بقدر مالك.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যদি কোনো ব্যক্তি বাকিতে ক্রয় করে (তবে তার করণীয় কী)? তিনি বললেন: আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী খাও।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: ذكر (النافع)(1) أن ابن عمر كان يشتري إلى الميسرة، فغضب وقال: إنما كان يشتري من قوم قد عرفهم وعرفوه، فيمطلهم السنة والسنتين، وله من الرباع ما لو (شاء)(2) (لباع)(3) فقضاهم، وكان ابن عمر إذا أيسر قضى(4).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত বাকি (ক্রেডিট)-তে জিনিসপত্র ক্রয় করতেন। (এতে কেউ প্রশ্ন তুললে) তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন: তিনি তো কেবল সেই সকল লোকের কাছ থেকেই ক্রয় করতেন, যাদেরকে তিনি জানতেন এবং যারা তাকেও জানত। তিনি তাদেরকে এক বা দুই বছর পর্যন্ত সময় দিতেন (বাকি পরিশোধে বিলম্ব করতেন)। অথচ তার এত পরিমাণ ভূসম্পত্তি (ঘরবাড়ি ও জমি) ছিল যে, তিনি চাইলে তা বিক্রি করে তাদের ঋণ পরিশোধ করে দিতে পারতেন। আর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই সচ্ছল হতেন, তখনই (ঋণ) পরিশোধ করে দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، ط]: (لنا).
(2) في [ط]: (شه).
(3) في [ط]: (لبا).
(4) صحيح.
(حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن الحسن في
الرجل يصرف الدنانير)(1) فيعطى (الدرهم)(2) الزيف. قال: لا بأس أن (يستبدله)(3).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মুদ্রা পরিবর্তনকারী (দিনার বিনিময়কারী) কোনো ব্যক্তিকে যদি জাল (বা নিম্নমানের) দিরহাম দেওয়া হয়, তবে তিনি (হাসান বসরী) বলেন: তা পরিবর্তন করে নিতে (বিনিময় করে নিতে) কোনো ক্ষতি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ]: وفي [هـ]: جعل بقية الأثر ضمن عنوان الباب.
(2) في [ز]: (الدراهم).
(3) في [ط]: (يستدله).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: وقال سفيان: إن كان (ستوقا)(1) رده، ويكون شريكا في الدنانير بحصته.
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তা (নির্দিষ্ট অবস্থায়) হতো, তবে সে তা ফিরিয়ে দিত। আর সে স্বর্ণমুদ্রা (দীনার)-সমূহের মধ্যে তার হিস্যানুযায়ী অংশীদার হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) الستوق: المغشوش، وفي [ز]: (زيوف).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: سمعت سفيان يقول: لو أن رجلا جاء إلى صيرفي بدينار فصرفه عنده بعشرة دراهم (فقبض)(1) الدينار، وليس عند الصيرفي
(درهم)(2)، قال: إن احتالها له قبل أن (يفترقا)(3) فإن البيع جائز، لأن كل واحد منهما (ضمن)(4) لصاحبه، ولو كان عرضا فسد البيع.
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যদি কোনো ব্যক্তি এক দীনার নিয়ে একজন মুদ্রা বিনিময়কারীর (صَيْرَفِي) কাছে আসে এবং তার কাছ থেকে দশ দিরহামের বিনিময়ে তা বিনিময় করে এবং (মুদ্রা বিনিময়কারী) দীনারটি কব্জা করে নেয়, কিন্তু মুদ্রা বিনিময়কারীর কাছে তাৎক্ষণিক দেওয়ার মতো কোনো দিরহাম নেই; (সুফিয়ান) বলেন: যদি তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বেই সে তার জন্য (প্রয়োজনীয় দিরহাম) সংগ্রহ করে দেয়, তবে এই বিনিময় বৈধ হবে। কারণ তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর জন্য (মূল্য পরিশোধের) জিম্মাদার হয়েছে। আর যদি এই বিনিময়টি পণ্যদ্রব্যের হতো, তাহলে এই বেচাকেনা ফাসেদ (বাতিল) হয়ে যেত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (وقبض).
(2) في [ز]: (دراهم).
(3) في [ط]: (يفترقان)، وفي [ز]: (يتفرقا).
(4) في [أ، ب،
هـ]: (ثمن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: قال)(1) سفيان في عشرة (دراهم)(2) (بتسعة)(3) (وفلس)(4)، فكرهه، وعشرة دراهم
بتسعة دراهم وذهب، لم ير به بأسا.
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দশ দিরহামের বিনিময়ে নয় দিরহাম ও এক ফিলস (তামার মুদ্রা) গ্রহণ করাকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন। পক্ষান্তরে, দশ দিরহামের বিনিময়ে নয় দিরহাম ও কিছু স্বর্ণ (বা স্বর্ণমুদ্রা) গ্রহণ করায় তিনি কোনো আপত্তি দেখেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين القوسين
من: [ط، هـ].
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، ح،
ط]: (سبعة)، وفي [هـ]: (بسبعة).
(4) في [ط]: (فليس).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: سمعت سفيان يقول: إذا (سمى)(1) برئ وإن لم يضع يده.
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন (যবেহ বা শিকারের সময়) আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়, তখন তা হালাল হয়ে যায়, যদিও সে তার হাত না রাখে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (سحى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال (أبو حنيفة)(1): إذا قال: برئت من كل (عيب)(2): برئ.
ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো ব্যক্তি) বলবে, ‘আমি সকল প্রকার ত্রুটি থেকে মুক্ত,’ তখন সে (দায়মুক্ত) হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (سفيان)، وسفيان يرى أنه لا يبرأ إلا من عيب يسميه، وأبو حنيفة يرى أنه يبرئ باشتراط البراءة من كل عيب سواء سماه أو لا.
(2) في [ز]: (عند).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن الربيع (بن سعد)(1) قال: سألت أبا جعفر عن رجل أشتري منه طعاما فيعطيني بعضه ثم يقطع به فلا(2) يعطيني، فيقول: (بعني)(3)(4) طعامك حتى (أقضيك)(5)، قال: لا تقربن هذا، (هذا)(6) الربا الصراحية.
আল-রাবি’ ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জা’ফরের নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যার কাছ থেকে আমি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করি। সে আমাকে সেটির কিছু অংশ প্রদান করে, কিন্তু অতঃপর সে (বাকি অংশ দেওয়া) বন্ধ করে দেয় এবং আর আমাকে প্রদান করে না। এরপর সে (বিক্রেতা) বলে: "আমার কাছে তোমার পাওনা খাদ্যদ্রব্যটি বিক্রি করে দাও, যেন আমি তোমাকে পরিশোধ করতে পারি।"
তিনি (আবু জা’ফর) বললেন: "তুমি এর নিকটেও যেও না। এটা হলো স্পষ্ট সুদ (রিবা সরাহিয়্যাহ)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) في [هـ]: زيادة (يجدما) وتقدم الأثر برقم [24821].
(3) في [ط، ز]: (يعني).
(4) في [هـ]: زيادة (من).
(5) في [هـ، ط]: (أقضيه).
(6) سقط من: [هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (عن)(1) سليمان (أبي)(2) عبد اللَّه قال: قال الحسن: من (احتاز)(3) من رجل مالا، أو سرق من رجل
(مالا)(4) فأراد أن يرده إليه من وجه لا يعلم، فأوصله إليه
فلا بأس.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেছেন, যে ব্যক্তি কারো সম্পদ অন্যায়ভাবে দখল করেছে অথবা কারো সম্পদ চুরি করেছে, অতঃপর সে যদি এমন উপায়ে সেই সম্পদ মালিকের কাছে ফেরত দিতে চায় যাতে [মালিক] জানতে না পারে [কে ফেরত দিয়েছে], এবং সে তা মালিকের কাছে পৌঁছে দেয়, তবে এতে কোনো ক্ষতি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ، ح]: (بن)، وتقدم الخبر برقم [24662].
(3) في [أ، ح،
ط، ز]: (أختار)، وفي [ز]: (احتار).
(4) سقط من: [ز]، وفي [ط]: (فالا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن (سلم)(1) بن أبي (الذيال)(2) قال: سألت الحسن عن شريكين اشتريا متاعا، (فباعاه)(3) بربح (بنقد)(4) ونسيئة، فقال (أحدهما)(5) (لصاحبه)(6): انقدني رأس مالي(7)، وما (بقي)(8) فهو (لك)(9)، فكرهه الحسن.
সলম ইবন আবিয-যিয়্যাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন দুজন অংশীদার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যারা একটি পণ্য ক্রয় করেছিল, এরপর তারা সেটি নগদ ও বাকিতে লাভে বিক্রি করল। তখন তাদের একজন অপর অংশীদারকে বলল: তুমি আমার মূলধন আমাকে পরিশোধ করে দাও, আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তোমার প্রাপ্য (বা লাভ)। আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এটি অপছন্দ করলেন (বা অনুমোদন করলেন না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: (سالم).
(2) في [ط]: (الرمال)، وفي [أ، ح]: (الديال).
(3) في [ط]: (فباعن)، وفي [أ، هـ]: (فباعه).
(4) في [ز]: (وبنقد).
(5) في [ط]: (أحداهن).
(6) سقط من: [ز].
(7) في [ط]: زيادة (لك).
(8) في [ز]: (بعني).
(9) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما قالا في الرجل يبيع قوسرة أو حلة، ثم يعطيه (بقيتها)(1) عددا (يكيلها)(2)، أنهما كرها ذلك.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একটি ঝুড়ি (ক্বাওসারা) অথবা একটি পোশাক (হুল্লা) বিক্রি করে, অতঃপর অবশিষ্ট মূল্য এমন কিছু দিয়ে পরিশোধ করে যা গণনা করে (সংখ্যায়) দেওয়া হয়, অথচ তা পরিমাপযোগ্য হওয়া উচিত ছিল—তাঁরা উভয়েই এরূপ করা অপছন্দ করেছেন (মাকরূহ বলেছেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: (بقيمتها).
(2) في [ط، ح]: (يكيلهما).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة وأبي (هاشم)(1) في رجل اشترى عشرة آلاف جوزة بثلاثين درهما يشتريه عددا، ثم (يُصيّر)(2) (بجرة)(3) (أو بجرتين)(4) ثم (يعدون)(5) بقيته على ما في الجرتين، قالا: هو مكروه.
কাতাদাহ ও আবু হাশিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, ত্রিশ দিরহামের বিনিময়ে দশ হাজার আখরোট ক্রয়কারী এক ব্যক্তি সম্পর্কে (তাঁরা বলেন): সে কিছু সংখ্যক আখরোট গুণে ক্রয় করলো, তারপর তা এক বা দুটি পাত্রে রাখলো। এরপর অবশিষ্টগুলো ঐ পাত্র দুটিতে থাকা পরিমাণের ওপর ভিত্তি করে গণনা করলো। তাঁরা উভয়ে (এই ক্রয়-বিক্রয় পদ্ধতি সম্পর্কে) বললেন: এটি মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (قتادة).
(2) في [هـ، ط]: (يعبر)، وفي [أ، ح]: (يعير).
(3) في [أ، هـ، ط]: (بحرًا).
(4) في [أ، ح]: (وبحرين)، وفي [هـ، ط]: (وبحريين).
(5) في [هـ]: (يعد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قال الرجل لمملوكه: [إنك لحر النفس، فهو حر.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে বলে, ‘নিশ্চয়ই তুমি স্বাধীন আত্মা (বা স্বাধীনচেতা),’ তাহলে সে মুক্ত (স্বাধীন) হয়ে যাবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس (عن الحسن)(1) في الرجل يقول لمملوكه](2): ما أنت إلا حر، قال: فقال الحسن: نيته.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে বলে, ‘তুমি স্বাধীন ছাড়া আর কিছুই নও’—তখন তিনি (আল-হাসান) বললেন, (এক্ষেত্রে) তার নিয়ত (উদ্দেশ্য) ধর্তব্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) سقط ما بين المعكوفين من [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل (بن)(1) أبي خالد عن الشعبي مثله.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ (বর্ণনা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن إسماعيل عن
الشعبي في رجل قاتل غلامُه رجلا فقال: إنما هو حر مثلك، قال: هو حر(1).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি প্রসঙ্গে যার গোলাম অন্য এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। সে (গোলামের মালিক বা বিচারক) বলল: ‘সে তো তোমার (নিহতের) মতো স্বাধীন মানুষ।’ তখন তিনি (শা’বী) বললেন, ‘সে (গোলামটি) স্বাধীন।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ورد في [جـ]: (آخر الجزء الرابع والحمد للَّه وحده، وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، يتلوه في الجزء الخامس إن شاء اللَّه: كتاب الطب، من رخص في الدواء والطب، ونجز على يد العبد الفقير إلى رحمة ربه، المستقيل من زلَله وذبنه: يوسف بن عبد الباقي الحراني الحنبلي، عامله اللَّه بلطفه، في اليوم المبارك، يوم الأربعاء، الثاني عشر من شوال سنة اثنتين وأربعين وسبع مائة من الهجرة النبوية على
صاحبها أفضل الصلاة والسلام والرحمة وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل)، وعلى حاشية [ز]: (هنا انتهى آخر البيوع، والحمد للَّه على عونه)، وفي [ع]: (والحمد للَّه وحده والصلاة والسلام على
من لا نبي بعده، نجز هذا الجزء المبارك بحمد اللَّه وعونه وحسن توفيقه
في يوم الجمعة المبارك عشري شهر شعبان المكرم من شهور سنة أربع وتسعين
وألف على يد المذنب المفتقر: أحمد بن حسن شهاب الدين المنياوي، عفا اللَّه عنه آمين، يتلوه: كتاب الطب: من رخص في الدواء والطب).
(حدثنا أبو عبد الرحمن قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال)(1): حدثنا سفيان
بن عيينة قال: حدثنا عمرو بن دينار عن هلال بن (يساف)(2) قال: جرح رجل على عهد رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال: "ادعوا له الطبيب" (فقالوا)(3): يا رسول اللَّه (هل)(4) يغني عنه الطبيب؟ قال: "نعم، إن اللَّه ﵎(5) لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء"(6).
হিলাল ইবনে ইয়াসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে একজন লোক আঘাতপ্রাপ্ত হলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার জন্য চিকিৎসককে ডাকো।"
লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, চিকিৎসক কি তাকে নিরাময় করতে সক্ষম হবে?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি, যার সাথে তিনি আরোগ্য (বা নিরাময়) নাযিল করেননি।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ساقط في: [جـ].
(2) في [ح]: (يساق).
(3) في [أ، هـ]: (فقال:)
(4) سقط من: [ح].
(5) سقط من: [جـ].
(6) مرسل؛ هلال بن يساف تابعي، رواه القضاعي في مسند الشهاب (796)، وأخرجه أحمد متصلًا
(23156)، وابن منيع كما في إتحاف الخيرة (5277) من حديث رجل من الأنصار.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا حرب بن ميمون قال: سمعت عمران العمي يقول: سمعت أنسًا ﵁ يقول: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّه حيث خلق الداء خلق الدواء، فتداووا"(1).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যখন রোগ সৃষ্টি করেছেন, তখন তার প্রতিষেধকও সৃষ্টি করেছেন। অতএব, তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ عمران صدوق، أخرجه أحمد (12596)، وابن عبد البر في التمهيد 5/ 284.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن (عمر)(1) بن سعيد (بن)(2) أبي حسين قال: حدثنا عطاء عن أبي هريرة ﵁
قال: قال رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما أنزل اللَّه من داء إلا أنزل له شفاء"(3).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আল্লাহ তাআলা এমন কোনো ব্যাধি বা রোগ অবতীর্ণ করেননি, যার জন্য তিনি নিরাময় বা আরোগ্য (শেফা) নাযিল করেননি।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عمرو).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5678)، والنسائي في الكبرى (7555)، وابن ماجه (3439).