حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن زياد بن علاقة عن(1) أسامة ابن شريك قال: شهدت الأعراب يسألون رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2) فقال: "تداووا عباد اللَّه، فإن اللَّه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا إلهرم"(3).

উসামা ইবনে শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বেদুঈনদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রশ্ন করতে দেখেছি। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো। কেননা আল্লাহ তাআলা এমন কোনো রোগ দেননি, যার জন্য তিনি আরোগ্য (বা প্রতিষেধক) সৃষ্টি করেননি; শুধুমাত্র বার্ধক্য ছাড়া।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط] زيادة: (أبي).
(2) ساقطة في: [ز].
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (18454)، وأبو داود (3855)، والترمذي (2038)، والنسائي في
الكبرى (5875 و 7557)، وابن ماجه (3436)، والبخاري في
الأدب (292)، والحميدي (824)، والحاكم 4/
400، وابن حبان (6064)، والطيالسي (1232)، والخطيب في الموضح 2/ 110، والطبراني (463)، والبيهقي 9/
343، والخطابي في غريب الحديث 1/
537، والدارقطني 2/
251.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا شبيب بن (شيبة)(1) قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري ﵁ عن النبي صلى الله عليه وسلم(2) قال: "إن اللَّه لم ينزل داء، (أو)(3) لم يخلق داء، إلا وقد أنزل أو(4) خلق له (دواء)(5) علمه من علمه (و)(6) جهله من جهله، إلا السام" قالوا: يا رسول اللَّه وما السام؟ قال: "الموت"(7).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি—অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহ) সৃষ্টি করেননি—যার জন্য তিনি প্রতিষেধক অবতীর্ণ বা সৃষ্টি করেননি। যিনি জানে, তিনি তা জানে; আর যিনি জানে না, তিনি তা জানে না। তবে ‘সাম’ ব্যতীত।" সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ‘সাম’ কী?" তিনি বললেন: "মৃত্যু।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (شبيب).
(2) في [ح، هـ]: ﵇.
(3) ساقطة في: [ح].
(4) في [جـ]: زيادة (قد).
(5) في [جـ]: (دا).
(6) في [ز]: (أو).
(7) ضعيف؛ لحال شبيب بن شيبة، أخرجه الحاكم 4/
401، والبزار (3016/ كشف)، والطبراني في الأوسط (2555) والصغير (92).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال: قال عبد اللَّه: لم ينزل اللَّه
داء (أو لم يخلق داء)(1)، إلا وقد أنزل معه شفاء، جهله من جهله، وعلمه من علمه(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা এমন কোনো রোগ অবতীর্ণ করেননি (অথবা সৃষ্টি করেননি), যার সঙ্গে তিনি নিরাময় (আরোগ্য) অবতীর্ণ করেননি। যে জেনেছে সে তা জেনেছে, আর যে তা জানতে পারেনি সে জানতে পারেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (17144)، والطبراني (9163)، كما أخرجه مرفوعًا أحمد (3578)، وابن ماجه (3438)، والنسائي في الكبرى (6865)، وابن حبان (6062)، والحاكم 4/ 196.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن زيد بن أسلم أن رجلًا أصابه
جرح، فاحتقن الدم، وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم دعا له رجلين من بني أنمار فقال: "أيكما (أطب)(1)؟ "، فقال: رجل يا رسول اللَّه أو في الطب خير؟ فقال(2): "إن الذي أنزل الداء(3) أنزل الدواء"(4).

যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আহত হন এবং তার ক্ষতের রক্ত জমাট বেঁধে যায়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার চিকিৎসার জন্য বনু আনমার গোত্রের দু’জন লোককে ডেকে আনলেন এবং বললেন, "তোমাদের মধ্যে কে অধিক চিকিৎসক?" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! চিকিৎসার মধ্যে কি কোনো কল্যাণ আছে?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই যিনি রোগ নাযিল করেছেন, তিনিই ঔষধও নাযিল করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ح]: (أصيب).
(2) في [ز]: زيادة (له).
(3) في [جـ]: زيادة (الذي).
(4) مرسل؛ زيد بن أسلم تابعي، أخرجه مالك (2/ 943)، وابن عبد البر في الاستذكار (8/ 413).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن أبيه عن شبيب عن أبي قلابة(1) قال: ﴿وَقِيلَ(2) مَنْ رَاقٍ﴾
[القيامة: 27]، قال: من طبيب.

আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর বাণী:

"" ext{وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}""

[সূরা ক্বিয়ামাহ: ২৭]-এর ব্যাখ্যায় বলেন: (এর অর্থ হলো) ‘কে চিকিৎসক?’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: زيادة (قال).
(2) ناقصة في: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يعمر)(1) عن (ابن)(2) مبارك عن

خالد عن أبي قلابة عن كعب قال: إن اللَّه يقول: "أنا الذي (أصح)(3) وأداوي".

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমিই সেই সত্তা, যিনি সুস্থ করি এবং আরোগ্য দান করি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (معتمر)، وفي [أ، ح، ط]: (معمر).
(2) ساقطة من: [ط].
(3) في [ز]: (أسح وكذلك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن (ابن أبجر عن)(1) أياد ابن لقيط عن أبي رمثة قال: انطلقت مع أبي وأنا غلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم(2) قال: فقال له (أبي)(3): إني رجل طبيب، فارني هذه السلعة التي بظهرك، قال: " (و)(4) ما تصنع بها؟ " قال: أقطعها قال: "لست بطبيب، ولكنك (رفيق)(5)، طبيبها الذي وضعها" -وقال غيره: "الذي خلقها"(6).

আবু রিমছা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সঙ্গে যখন ছোট ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। (তিনি বললেন:) আমার পিতা তাঁকে (নবীকে) বললেন: আমি একজন চিকিৎসক (ডাক্তার)। আপনার পিঠে যে স্ফীতি বা চিহ্নটি আছে তা আমাকে দেখান। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তা দিয়ে কী করবে? তিনি (আমার পিতা) বললেন: আমি তা কেটে ফেলব। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি চিকিৎসক নও, বরং তুমি (একজন) সহচর (বা বন্ধু)। এর চিকিৎসক তো তিনিই, যিনি তা স্থাপন করেছেন। অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: যিনি তা সৃষ্টি করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز]: ﵇.
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [أ، ح،
ط].
(5) في [جـ]: (رقيق).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (7117)، وابنه (7110)، وأبو داود (4207)، والنسائي 8/
53، وابن حبان (5995)، وابن سعد 1/ 426، والشافعي في
المسند 2/ 98، والحميدي (866)، والطبراني 22/ (715)، والبيهقي 8/ 27، والبغوي (2534)، والدولابي 1/
84، وابن شبه (997)، وابن أبي عاصم (1142).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه كان يكره شرب الأدوية كلها إلا اللبن والعسل.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দুধ ও মধু ব্যতীত অন্য সকল প্রকার ওষুধ সেবন করা মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة (عن هشام)(1) عن محمد أنه كان يكره شرب الأدوية المعجونة إلا (شيئًا)(2) يعرفه، وكان إذا أراد شيئا منه وليه بنفسه](3).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মিশ্রিত বা পেস্ট আকারের ঔষধ সেবন করা অপছন্দ করতেন, তবে যদি তা এমন কিছু হয় যা সম্পর্কে তিনি অবগত (বা পরিচিত)। আর তিনি যখন এ ধরনের কোনো ঔষধ গ্রহণ করতে চাইতেন, তখন তিনি নিজেই তা তদারকি করতেন (বা প্রস্তুত করার ব্যবস্থা করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ساقطة من: [طـ].
(2) في [أ، ح،
ط]: (شي).
(3) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن الوليد عن (عبيد)(1) بن الحسن عن (ابن)(2) (معقل)(3) أنه كره الدواء الخبيث الذي إذا علق قتل صاحبه.

ইবনে মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মন্দ (বা ক্ষতিকর) ওষুধকে অপছন্দ করতেন, যা প্রয়োগ করা হলে তার ব্যবহারকারীকে হত্যা করে ফেলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبيد اللَّه).
(2) في [أ، ط]: (أبي).
(3) في [ح، ط،
هـ]: (مغفل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবিস (অপবিত্র বা নোংরা) ঔষধ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ يونس صدوق، أخرجه أحمد (8048)، وأبو داود (3870)، والترمذي (2045)، والحاكم 4/
410، والبيهقي 5/
10، وابن ماجه (3459)، وأبو نعيم في الحلية 8/
374.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن (بن)(1) (محمد)(2) (المحاربي)(3) عن عبد الملك بن عمير قال: قيل للربيع بن خثيم في مرضه: ألا ندعوا

(لك)(4) الطبيب؟ (فقال)(5): (أنظروني)(6) ثم تفكر فقال: ﴿(وَ)(7) عَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (38) وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا﴾ [الفرقان: 38 - 39]، فذكر من حرصهم على الدنيا ورغبتهم فيها، قال: فقد كانت(8) مرضى، وكان فيهم أطباء، فلا (المداوي)(9) (بقي)(10) ولا (المداوى)(11)، هلك (الناعت والمنعوت)(12) له، واللَّه لا تدعوا لي طبيبًا.

আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর অসুস্থতার সময় রবী’ ইবনে খুসাইমকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলা হলো: আমরা কি আপনার জন্য কোনো চিকিৎসককে ডাকব না? তিনি বললেন: আমাকে একটু সময় দাও। এরপর তিনি চিন্তা করলেন এবং বললেন:

“আর আদ, সামূদ, ‘আর-রাস’-এর অধিবাসী এবং এদের মধ্যবর্তী বহু প্রজন্মকে (ধ্বংস করেছি)। তাদের প্রত্যেকের জন্যই আমি উদাহরণ পেশ করেছিলাম এবং প্রত্যেককেই আমি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছিলাম।” [সূরা ফুরকান: ৩৮-৩৯]

অতঃপর তিনি তাদের দুনিয়ার প্রতি লোভ ও এর প্রতি আসক্তির কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তারা অসুস্থ হয়েছিল এবং তাদের মাঝে চিকিৎসকও ছিল। কিন্তু না সেই চিকিৎসক (যে চিকিৎসা করেছিল) অবশিষ্ট রয়েছে, আর না সেই রোগী (যার চিকিৎসা করা হয়েছিল) অবশিষ্ট রয়েছে। যিনি ঔষধের বর্ণনা দিয়েছিলেন তিনিও ধ্বংস হয়ে গেছেন, আর যার জন্য বর্ণনা দেওয়া হয়েছিল তিনিও ধ্বংস হয়ে গেছেন। আল্লাহর কসম! আমার জন্য কোনো চিকিৎসককে ডেকো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ز]: (محد).
(3) في [طـ]: (المحاد).
(4) في [ح]: (لا).
(5) في [أ، ح،
هـ]: (قال).
(6) في [ز]: (انظرو لي).
(7) ناقصة في: [ز].
(8) في [هـ]: زيادة (فيهم).
(9) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (الداوي).
(10) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (هلك).
(11) في [جـ]: (الداوي).
(12) في [ع]: (الباعث والمبعوث).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد أنه كان يكره (السكر بانا)(1).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি সুক্করবানা (Sukkarbānā) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) لعله من أنواع الأدوية، وفي [أ، ط، هـ]: (لم تنقط).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي هلال عن معاوية بن قرة قال: مرض أبو الدرداء فعادوه فقالوا له: ندعوا لك الطبيب فقال: هو أضجعني(1).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি অসুস্থ হলে লোকেরা তাঁকে দেখতে আসলেন। তারা তাঁকে বললেন, "আমরা কি আপনার জন্য ডাক্তার ডাকব?" তিনি বললেন, "তিনিই তো আমাকে শয্যাশায়ী করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ معاوية بن قرة لا يروي عن أبي الدرداء.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا لا يرون بالاستمشاء بأسًا، قال: وإنما كرهوا
منه مخافة أن يضعفهم.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) পায়ে হেঁটে চলাকে (বা ব্যায়ামস্বরূপ হাঁটাকে) দোষের মনে করতেন না। তিনি বলেন, তবে তারা এটি অপছন্দ করতেন শুধু এই ভয়ে যে, এটি তাদের দুর্বল করে দিতে পারে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: لا بأس أن يستمشي المحرم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তির হেঁটে চলতে (বা পায়ে হেঁটে গন্তব্যে যেতে) কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم(1) يقول: " (خير)(2) الدواء (اللدود)(3) (والسعوط)(4) والمشي والحجامة والعلق"(5).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন:

"উত্তম ঔষধ হলো: আল-লুদূদ (মুখের এক পাশ দিয়ে ঔষধ ঢেলে দেওয়া), আস-সা‘ঊত (নাকের ভেতরে ঔষধ দেওয়া), আল-মশয় (পেট পরিষ্কারের জন্য জোলাপ ব্যবহার), আল-হিজামা (শিঙ্গা লাগানো) এবং আল-আলাক (জোঁক ব্যবহার করা)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: ﵇.
(2) في [أ، ح]: (حرو)، وفي [ط]: (حربي).
(3) في [ط]: (لدود)، وفي [ز]: (الدوا).
(4) في [ط]: (السقوطة).
(5) مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (410)، ط.
القلعجي، والبيهقي (9/ 346)، والحربي في غريب الحديث (3/ 1217).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن (داود)(1) عن الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم(2) بمثله(3).

শু’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (اؤد).
(2) ساقطة في: [ز].
(3) مرسل، وانظر: ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن زرعة ابن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء بنت (عميس)(1) قالت: قال(2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "بماذا كنت تستمشين؟ " قلت: بالشبرم، (قال)(3): " (حار)(4) (جار)(5) ثم (استمشيت)(6) بالسنا" فقال: "لو كان (شيء)(7) (يشفي)(8) من الموت كان السنا (أو)(9) السنا شفاء من الموت"(10).

আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কী দিয়ে (পেট পরিষ্কারের জন্য) জোলাপ করতে?" আমি বললাম: "শিবরাম (নামক এক প্রকার তীব্র জোলাপ) দিয়ে।" তিনি বললেন: "তা উষ্ণ ও পীড়াদায়ক (তীব্র)।"

তারপর আমি সানা (সন্নামুখী) ব্যবহার করে জোলাপ করলাম। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মৃত্যু ব্যতীত অন্য কোনো রোগ থেকে আরোগ্য দানকারী যদি কিছু থাকত, তবে তা সানা হতো।" অথবা (তিনি বললেন): "সানা মৃত্যু ছাড়া সব রোগের নিরাময়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عميش).
(2) في [هـ]: زيادة (لي).
(3) في [أ، ح،
ط]: (وقال).
(4) في [أ، ح،
ط]: (جار).
(5) في [أ، ح،
ط]: (حار)، وفي [ز]: (حار).
(6) في [أ، ح،
ط]: (استمشت).
(7) زائدة في: [هـ].
(8) في [ط]: (يشفى).
(9) في [هـ]: (و).
(10) مجهول؛ لجهالة مولى
معمر، أخرجه أحمد وابنه (27080)، والترمذي (2081)، وابن ماجه (3461)، والحاكم 4/ 201، وإسحاق (2140).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد اللَّه عن أم قيس ابنة محصن قالت: دخلت بابن لي على رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وقد أعلقت (عليه)(1)

من العذرة فقال: " (علام)(2) (تدغرن)(3) أولادكن (عليكن)(4) بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية، (يستعط)(5) به من العذرة، (ويلد)(6) به من (ذات)(7) (الجنب)(8) "(9).

উম্মু কাইস বিনতে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার এক ছেলেকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তার (গলা বা টনসিলের ব্যথার কারণে) ‘আলাক (এক ধরণের চিকিৎসা) করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "তোমরা কেন এই ’আলাক’ (চিকিৎসা) দ্বারা তোমাদের সন্তানদের কষ্ট দিচ্ছ? তোমাদের এই ভারতীয় উদ (কুস্ত/আগর কাঠ) ব্যবহার করা উচিত। কারণ এতে সাতটি রোগের নিরাময় রয়েছে। এটি ’আল-উযরাহ’ (গলা বা টনসিলের ব্যথা)-এর জন্য নাকে প্রবেশ করানো হয় এবং ’যাতুল জানব’ (পাঁজরের ব্যথা)-এর জন্য মুখে সেবন করানো হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زائدة من: [هـ].
(2) في [هـ]: (على ما).
(3) في [ز]: (تدعون).
(4) سقط من: [هـ].
(5) في [ح]: (يسقط)، وفي [هـ]: (يسعط).
(6) في [ح، ط]: (ويلا).
(7) في [أ، ح،
ز، ط]: (ذوات).
(8) في [ح]: (خبب).
(9) صحيح؛ أخرجه البخاري (5713)، ومسلم (2214).