حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا محمد بن راشد عن مكحول أنه كان يكره أن يعطي الرجل الرجل الدينار فيقول: اصرفه بكذا وكذا ولك ما فضل.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে একটি দিনার দেবে এবং বলবে, ‘এটি এত এত (নির্দিষ্ট পরিমাণ) মূল্যে ভাঙিয়ে দাও (বিনিময় করো), আর যা অতিরিক্ত থাকবে, তা তোমার (পারিশ্রমিক হিসেবে)।’

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ربيعة الرأي

عن عمر بن عبد العزيز في رجل باع جارية وولدها، ثم ادعى الولد، (قال)(1): ترد عليه بالملك، ولا يثبت النسب.

উমর ইবন আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে একজন দাসী এবং তার সন্তানকে বিক্রি করার পর সেই সন্তানকে (নিজের সন্তান বলে) দাবি করল।

তিনি (উমর ইবন আবদুল আযীয) বললেন: (বিক্রয়ের উপর প্রভাব সৃষ্টিকারী) মালিকানার ভিত্তিতে সন্তানকে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, কিন্তু বংশগত সম্পর্ক (নসব) প্রতিষ্ঠিত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ]، وفي [هـ]: (فلا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو شهاب عن سفيان عن خالد بن دينار عن الحارث العكلي في شراء (القصيل)(1) على أن يعلفه، قال: إن شغله شيء عن قطعه حتى يزيد فلا بأس به.

হারিস আল-’উক্লী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

পশুদের খাওয়ানোর শর্তে কাঁচাফসল (যেমন ঘাস বা শস্য) ক্রয় করা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যদি কোনো কারণে (ক্রেতা) তা কেটে সংগ্রহ করা থেকে বিরত থাকে, আর এর ফলে (জমিতে থাকা অবস্থায়) তার পরিমাণ বেড়ে যায়, তাহলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই (তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ،
ط، ز]: (الفصيل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن عمرو عن طاوس أنه لم ير بأسًا أن يقول الرجل للرجل
(إذا باعه)(1) الطعام: أنقدك إذا وفيتني.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন না যে, কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির কাছে খাদ্যদ্রব্য বিক্রির সময় তাকে এভাবে বললে কোনো সমস্যা রয়েছে: "যখন আপনি আমাকে (পণ্যের) পুরো পরিমাপ বুঝিয়ে দেবেন, তখন আমি আপনাকে নগদ মূল্য পরিশোধ করব।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (إن اباعه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن أشعث عن الحسن في رجل قال لعبده: أخدمني سنة وأنت حر، (قال: يخدمه سنة وهو حر)(1)

وإذا قال: أنت حر على أن تخدمني سنة، ثم مات الرجل خدم ولده سنة من بعده ويعتق من ثلثه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার গোলামকে বলল: "তুমি এক বছর আমার খেদমত করো, তাহলে তুমি মুক্ত।" (তিনি বললেন:) সে এক বছর খেদমত করবে এবং সে মুক্ত হয়ে যাবে।

আর যদি (মালিক) বলে: "তুমি মুক্ত, এই শর্তে যে তুমি আমাকে এক বছর খেদমত করবে," অতঃপর যদি সেই লোকটি মারা যায়, তবে তার মৃত্যুর পর তার সন্তানেরা (ওয়ারিশগণ) সেই গোলামের এক বছর খেদমত নেবে। আর তাকে (গোলামকে) মৃত ব্যক্তির এক-তৃতীয়াংশ সম্পদ থেকে মুক্ত করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن أبيه قال: شهد رجل عند عمر ابن عبد العزيز على شهادة، فقال المشهود عليه: إنه لا (تقبل)(1) (شهادته)(2)، قال: ولم؟ قال: لا يدري من أبوه؟ قال: ائتني بشاهد
سواه.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দরবারে একটি সাক্ষ্য প্রদান করে। যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হচ্ছিল, সে বলল: তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা যাবে না। (উমর) বললেন: কেন? সে বলল: সে জানে না তার পিতা কে। (তখন উমর ইবন আব্দুল আযীয) বললেন: তুমি তার পরিবর্তে অন্য একজন সাক্ষী নিয়ে এসো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (يقبل).
(2) في [ط]: (شهادة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن زهير (العبسي)(1) عن الشعبي قال: ولد الزنى يؤم، وتجوز شهادته.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবৈধ সন্তান (সালাতে) ইমামতি করতে পারবে এবং তার সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ، ط]: (العنسي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن هشام الدستوائي عن يحيى ابن أبي كثير عن رجل عن نافع قال: لا تجوز شهادة ولد الزنى.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জারজ সন্তানের (অর্থাৎ, অবৈধভাবে জন্ম নেওয়া ব্যক্তির) সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن هشام(1) عن حجاج أن ابن عباس كان يقول: تجوز شهادته(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: زيادة (الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير).
(2) منقطع؛ حجاج لم يدرك ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سفيان وزهير عن أبي سنان عن شيخ من بني الهجيم قال: سمعت أبا هريرة يقول: أيما رجل كان عليه دين فأيسر فلم يقضه كان كآكل سحت(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো ব্যক্তির উপর যদি ঋণ থাকে এবং সে সচ্ছল হওয়া সত্ত্বেও তা পরিশোধ না করে, তবে সে সুহত (হারাম সম্পদ) ভক্ষণকারীর মতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول، لإبهام الراوي عن أبي هريرة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن أبي مكين عن عكرمة قال: أيما رجل كان عليه دين إلى أجل فأيسر ولم يقضه فقد هلك.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো ব্যক্তির নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণ ছিল, অতঃপর সে (ঋণ পরিশোধের জন্য) সচ্ছল হয়ে গেল, কিন্তু সে তা পরিশোধ করল না, তবে সে অবশ্যই ধ্বংস হয়ে গেল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد في الرجل يقول: قد أخذت، (قد)(1) رضيت، قال: هو بالخيار ما كان على شرطه.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি (কোনো লেনদেনের ক্ষেত্রে) বলেন, ‘আমি গ্রহণ করলাম’ (বা) ‘আমি রাজি হলাম’। তিনি বলেন: যতক্ষণ পর্যন্ত তা তার (পূর্বে আরোপিত) শর্তের ওপর বহাল থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে (তা বাতিল করার) এখতিয়ারের অধিকারী থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد أن رجلا ساوم رجلا بثوب فقال رجل: أبيعك مثله بكذا وكذا، فباعه منه، ثم انطلق إلى صاحب الثوب فاشتراه منه، ثم أتاه به فأبى أن يقبله، فخاصمه إلى شريح فقال: لا (تجد)(1) (شيئا)(2) أشبه به منه، (فأجازه)(3) عليه.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছে একটি কাপড়ের জন্য দর কষাকষি করছিল। তখন (অন্য) লোকটি বলল, "আমি তোমাকে এর মতো কাপড় এত এত দামে বিক্রি করব।" এরপর সে তার কাছে সেটি বিক্রি করল। তারপর সে (বিক্রেতা) কাপড়ের মালিকের কাছে গেল এবং তার কাছ থেকে সেটি কিনে নিল। অতঃপর সে সেই কাপড়টি নিয়ে তার (ক্রেতার) কাছে এলো, কিন্তু সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করল। ফলে তারা বিষয়টি নিয়ে বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিচার চাইল। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "তুমি এর থেকে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ অন্য কোনো জিনিস পাবে না।" অতঃপর তিনি (শুরাইহ) তাকে সেটি গ্রহণ করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (نجد).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ط]: (فاجاز).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك (بن)(1) مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجلين ورثا أموالا وأمتاعا يبيع أحدهما صاحبه قبل أن يقتسما؟ قال: نعم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন দুইজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যারা উত্তরাধিকার সূত্রে কিছু সম্পদ ও আসবাবপত্র লাভ করেছে। বণ্টনের পূর্বে তাদের একজন কি তার শরিকের অংশ বিক্রি করে দিতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك (بن)(1) مخلد عن أشعث عن الحسن قال: لا يبيعه حتى يقاسمه.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে ততক্ষণ পর্যন্ত তা বিক্রি করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তা বণ্টন বা ভাগ করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سفيان)(1) بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: (يتخارج)(2) الشريكان(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুই অংশীদার নিজেদের অংশ ভাগ করে পৃথক হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ط]: (تخارج).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عيسى بن موسى قال: سأل رجل الحكم عن مكاتب (كان)(1) بين رجلين أعتقه
أحدهما؟ فقال: إنما هو مال وهبه له، ليس عليه شيء،

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এক ব্যক্তি এমন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে দুইজন ব্যক্তির মাঝে যৌথভাবে মালিকানাধীন ছিল এবং তাদের একজন তাকে মুক্ত করে দিল?

তিনি (আল-হাকাম) বললেন: এটি কেবলই সম্পদ, যা সে (মুক্তকারী) তাকে (মুকাতাবকে) দান করেছে। তার (মুকাতাবের) উপর আর কিছু বর্তায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (كان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان لا يرى بأسا (بكراء)(1) الكفاية إذا لم يعطه (الدراهم)(2).

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (জরুরি) প্রয়োজনীয় কাজের বিনিময়ে কাউকে ভাড়া/নিয়োগ করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, যদি পারিশ্রমিক হিসেবে তাকে নগদ দিরহাম (অর্থ) প্রদান করা না হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ز]: (بكرا).
(2) في [أ، ح]: (الدرهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن (شباك)(1) قال: خاصم رجل أخته إلى شريح في حلي عليها، فقال: هو ميراث أبي، (فاسألها)(2) (البينة)(3) (أنه لها؟)(4) فقال: لا، بل أسألك البينة (أنه)(5) لأبيك.

শুব্বাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার বোনের কাছে থাকা অলঙ্কারাদি নিয়ে বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মামলা দায়ের করলো। লোকটি বললো, “এটা আমার পিতার মীরাস (উত্তরাধিকার সম্পত্তি)। আপনি তাকে (বোনকে) প্রমাণ জিজ্ঞাসা করুন যে এটি তারই?”

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “না। বরং আমি তোমাকে প্রমাণ জিজ্ঞাসা করব যে এটি তোমার পিতার ছিল।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (سباك).
(2) في [ز]: (أنها لها)، وفي [هـ، ح]: (فسألها).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [أ، ط،
هـ]، وفي [ز]: (أنها لها).
(5) في [ز]: (أنها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك (بن)(1) مخلد(2) عن ابن جريج

عن عطاء في الرجل يستأجر الأجير سنة (بطعامه)(3)، وسنة بخراج بكذا وكذا، قال: لا بأس.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো শ্রমিককে এক বছরের জন্য তার খাদ্য (ভাতা)-এর বিনিময়ে নিয়োগ দেয়, এবং (অন্য বছর) এক বছরের জন্য নির্দিষ্ট পরিমাণ পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ দেয়। তিনি (আতা) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: زيادة (عن ابن مخلد).
(3) في [ز]: (بطعام).