حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال: إذا اشترى دارا بعرض أو بدراهم وعرض أنه ليس فيها شفعة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি কেউ কোনো ঘর (বা সম্পত্তি) ক্রয় করে শুধু কোনো পণ্যের (বা জিনিসের) বিনিময়ে, অথবা নগদ অর্থ ও পণ্য উভয়ের বিনিময়ে—তবে সেই ক্ষেত্রে শুফ‘আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) অধিকার প্রযোজ্য হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد (اللَّه)(1) بن (سهل)(2) (الغداني)(3) عن منصور بن (حيان)(4) عن الشعبي قال: كان نساج في بيته غزول الناس، (فاحترق بيته)(5) فاحترقت (غزول)(6) الناس، فبقي ثلاث كُبّات، فانطلق بها إلى شريح ومعه امرأتان، فقالت إحداهما: هو غزلي، وقالت (الأولى)(7): (لا)(8) واللَّه! هو غزلي، (قال)(9): (فخلا)(10) (إحداهما)(11) فقال: على (أيش)(12) (كببت)(13) غزلك؟ قالت: على (قشر جوزة)(14)، وقال للأخرى: على (أيش)(15) (كببت)(16) غزلك؟

(قالت)(17): على (كسرة)(18) (خبز)(19) فقال: يا نساج! اذهب فانقض هذا الغزل، فإن (كان)(20) على قشرة جوزة فادفعه إلى هذه، وإن كان على كسرة خبز فادفعه إلى هذه(21).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক তাঁতির বাড়িতে মানুষের তৈরি সুতা (কাপড় তৈরির জন্য) রাখা ছিল। একপর্যায়ে তার বাড়ি পুড়ে গেল এবং মানুষের সুতাও পুড়ে গেল। তবে তিনটি সুতার গোলা অবশিষ্ট রইল। সে এই গোলাগুলি নিয়ে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেল এবং তার সাথে দুজন মহিলাও ছিল। তাদের একজন বলল: এটি আমার সুতা। অন্যজন বলল: আল্লাহর কসম, না! এটি আমার সুতা।

(শুরাইহ) তাদের একজনকে আড়ালে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তুমি তোমার সুতা কিসের উপরে পাকিয়েছিলে? সে বলল: একটি আখরোটের খোসার উপরে। তিনি অপরজনকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কিসের উপরে তোমার সুতা পাকিয়েছিলে? সে বলল: একটি রুটির টুকরোর উপরে।

অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হে তাঁতি! তুমি যাও এবং এই সুতাগুলি খুলে দেখ। যদি তা আখরোটের খোসার ওপর জড়ানো থাকে, তবে এই মহিলাকে দিয়ে দাও। আর যদি রুটির টুকরোর ওপর জড়ানো থাকে, তবে ওই মহিলাকে দিয়ে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، جـ، ز، ط، هـ].
(2) في [ط]: (إسماعيل)، وفي [هـ]: (أسهل).
(3) في [أ، ح]: (الغدائي)، وفي [هـ]: (العدائي).
(4) في [أ، ح،
ط]: (حبان)، وفي التاريخ
الكبير (7/ 345): (عبد الرحمن).
(5) تكرر في [ط]: (فاحترقت بيته).
(6) في [هـ]: (عزول).
(7) في [أ، ح،
ط]: (الأول).
(8) سقط من [ز].
(9) سقط من: [أ، ط].
(10) في [هـ]: (فخلى).
(11) في [ز]: (فاحداهما)، وفي [هـ]: (احداهما).
(12) في [ز]: (اس).
(13) سقط من: [ز].
(14) في [ز]: (كسره خبز).
(15) في [ز]: (اس).
(16) سقط من: [ز].
(17) في [ز]: (فقالت).
(18) في [ز]: (قشرة).
(19) في [ز]: (جوزة).
(20) في [هـ، ط]: (كانت).
(21) حسن؛ عبيد اللَّه
بن سهل الغداني صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن داود عن الشعبي في رجل قال: يوم أشتري فلانا فهو حر، فاشتراه، قال: هو حر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণনা করা হয়েছে) যে বলেছিল: “যে দিন আমি অমুককে ক্রয় করব, সে স্বাধীন (মুক্ত)।” অতঃপর যখন সে তাকে ক্রয় করল, (তখন শা’বী বললেন): সে (দাস) স্বাধীন হয়ে গেল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن إبراهيم (قال: إذا)(1) قال: إن (اشتريت)(2) هذا العبد فهو حر، فاشتراه فهو حر.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি (কোনো গোলামের প্রতি ইঙ্গিত করে) বলে, ‘আমি যদি এই গোলামটিকে কিনি, তবে সে স্বাধীন (মুক্ত) হবে।’ অতঃপর সে যদি তাকে কিনে নেয়, তবে সে স্বাধীন হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ].
(2) في [ط، هـ]: (اشترى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن نمير عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يقول: يوم (أشتري)(2) فلانا فهو حر، قال: يوم يشتريه فهو عتيق.

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক সম্পর্কে, যে বলে: "যেদিন আমি অমুক গোলামকে ক্রয় করব, সেদিন সে স্বাধীন (মুক্ত)।" (আতা) বললেন: "যেদিন সে তাকে ক্রয় করে, সেদিনই সে মুক্ত (আজাদ) হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد الملك).
(2) في [ز]: (اشتر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) يحيى بن سعيد قال: أخبرني (عبد)(2) اللَّه ابن رفاعة الأنصاري قال: قيل لرجل: ذكر أنك (تريد أن)(3) تبتاع فلانة: (وليدة)(4) سموها، فقال الرجل: (إن ابتعتها فهي حرة)(5)، فزعم عبد اللَّه أنه سأل سعيد بن المسيب فقال: أما أنا فلا (أراه)(6) شيئا، وأما عمر بن عبد العزيز فيأباه.

আব্দুল্লাহ ইবনে রিফাআহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তিকে বলা হলো যে, (শোনা যাচ্ছে) আপনি অমুক দাসীটিকে (যার নাম তারা উল্লেখ করেছিল) ক্রয় করতে চান। লোকটি তখন বলল: যদি আমি তাকে কিনি, তবে সে মুক্তা (স্বাধীন)।

আব্দুল্লাহ (ইবনে রিফাআহ) দাবি করেন যে, তিনি (এই বিষয়ে) সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আমার মতে, আমি এটিকে (লোকটির শর্তটিকে) কিছুই মনে করি না (বা এর কোনো মূল্য নেই)। কিন্তু উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তা মানতেন না (বা এই ধরনের শর্তারোপকে অপছন্দ করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ويبدو أن بينهما ابن نمير، اكتفى المؤلف بذكره في الأثر قبله كما ورد في كتاب الطلاق، باب (17)، برقم [18787].
(2) في [هـ، ح،
ط]: (عبيد اللَّه)، وانظر: المنفردات لمسلم (ص 124).
(3) سقط من: [ح، هـ].
(4) في [ز]: (ولده).
(5) سقط من: [أ، ح،
ط]، وفي [ز]: (هي حرة إن تبعتها).
(6) في [ح]: (أراى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا. . .،(1)، وكان القاسم وسالم (لا)(2) يرخصان لأحد في طلاق أو عتاق.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) তালাক (বিবাহবিচ্ছেদ) অথবা আযাদের (দাসমুক্তির) বিষয়ে কাউকে কোনো অবকাশ বা অনুমতি দিতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) يعني (ابن نمير عن يحيى بن سعيد قال) كما تقدم في الطلاق برقم [18787].
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن (الحسن)(1) في الرجل يقول: إن اشتريت فلانة فهي حرة، أو كل جارية اشتريتها عليك فهي حرة، أنه إن اشترى شيئا من ذلك فقد عتق.

আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: "যদি আমি অমুক দাসীকে কিনি, তবে সে স্বাধীন," অথবা "আমি যেসব দাসী ক্রয় করব, তাদের প্রত্যেকেই স্বাধীন" – (তিনি বলেন) নিঃসন্দেহে, সে যদি সেগুলির মধ্য থেকে কোনো কিছু ক্রয় করে, তবে সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الحسين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة أن رجلا قال لغلامه: أنت للَّه، قال: فسئل الشعبي
والمسيب بن رافع وحماد بن (أبي)(1) سليمان (فقالوا)(2): هو حر.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার গোলামকে বললো: "তুমি আল্লাহর জন্য।" (এই মাস’আলাহ সম্পর্কে) শা’বী, মুসায়্যাব ইবনু রাফে’ এবং হাম্মাদ ইবনু আবী সুলায়মানকে জিজ্ঞেস করা হলে তাঁরা বললেন, "সে (গোলামটি) মুক্ত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [ز]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قال الرجل لعبده أو لأمته: أنت عتيق، أنت حر، أنت للَّه، فهو عتيق، (و)(1) إذا قال: أنت (مولى بني)(2) فهو عتيق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি কোনো ব্যক্তি তার দাস বা দাসীকে বলে: ‘তুমি মুক্ত’ (অর্থাৎ, আনতা আতীক), ‘তুমি স্বাধীন’ (অর্থাৎ, আনতা হুর), অথবা ‘তুমি আল্লাহর জন্য (মুক্ত)’ (অর্থাৎ, আনতা লিল্লা-হ), তাহলে সে (দাস/দাসী) মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি সে বলে: ‘তুমি (আমার) বংশের মাওলা’, তাহলেও সে মুক্ত হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زائدة في [هـ].
(2) في [أ، هـ، ح،
ط]: (مولاي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عمير أن عبدًا أذن له مولاه في الخياطة، و
(عبدًا)(1) أذن له في الصبغ، قال: (فضمنهما)(2) شريح، (فضمن)(3) الخياط ثمن (الخيوط والإبر)(4) وضمن الآخر (الصبغ)(5) و (الغَلي)(6) وما أشبه أعمالهم.

উমায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক গোলামকে তার মনিব সেলাইয়ের অনুমতি দিয়েছিলেন, আর অন্য এক গোলামকে রং করার (কাপড়ে) অনুমতি দিয়েছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: শুরাইহ (রহ.) তাদের উভয়কে (ক্ষতিপূরণের) জন্য দায়ী করলেন। তিনি দর্জিকে সুতা এবং সূঁচের দামের জন্য দায়ী করলেন, আর অন্য জনকে রং, এবং সেদ্ধ করার উপকরণ ও খরচ এবং তাদের কাজের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ অন্যান্য বিষয়ের জন্য দায়ী করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ح]: (عبد).
(2) في [هـ، ط]: (فضمنها).
(3) في [هـ، أ]: (وضمن).
(4) في [ز]: (الابر والخيوط).
(5) سقط من: [ط].
(6) مادة توضع مع اللألوان
لتجعلها مائعة، وانظر: المبسوط 25/ 5، وفي [أ، هـ]: (العلي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد [عن (حسن)(1) عن أشعث](2) عن ابن سيرين قال: إذا أذن له في نوع من التجارة (فأتجر)(3) في نوع غير الذي أذن (له)(4) فيه، فليس عليه دينه.

ইবন সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তিকে এক প্রকারের ব্যবসায় অংশগ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয়, কিন্তু সে অনুমোদিত প্রকারের বাইরে অন্য কোনো প্রকারে ব্যবসা করে, তবে সেই (অননুমোদিত লেনদেনের) ঋণ বা দায় তার উপর বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حسين).
(2) في [أ، هـ]: (عن أشعث عن حسن).
(3) في [ز]: (فتجر).
(4) سقط من [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد عن حسن بن صالح أنه كان يقول: إذا أذن له في نوع واحد فقد أذن له.

হাসান ইবনে সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি তাকে কোনো একটি মাত্র প্রকারে (বিষয়ে) অনুমতি দেওয়া হয়, তবে তাকে (ব্যাপকভাবে) অনুমতি দেওয়া হয়ে গেছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون [عن عمرو بن سعيد(1) قال ابن سيرين: الشفعة لا تورث.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুফ‘আর অধিকার উত্তরাধিকার সূত্রে বর্তায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (قال).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثت)(1) (عن)(2) جرير عن أبي (سالم)(3) عن الشعبي قال:(4) لا تورث.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (حدثتك)، وفي [هـ]: (حدثنا).
(2) سقط من [هـ، ط].
(3) في [هـ]: (صالح).
(4) في [هـ]: زيادة (الشفعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين](1) أنه ركبه دين فكان (يقضي)(2) (غرماءه)(3) بعضهم دون بعض.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর ওপর ঋণ চেপে বসলো। ফলে তিনি তাঁর ঋণদাতাদের মধ্যে কাউকে কারো চেয়ে অগ্রাধিকার দিয়ে পরিশোধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ط].
(2) في [ط]: (بعض).
(3) في [أ، ح،
ز]: (غرماه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن الحارث (بن)(1) عمير عن أيوب عن أبي قلابة بنحو منه أو شبيه به.

আবূ বকর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আবূ উসামা (রহ.) হারেস ইবনে উমাইর (রহ.) থেকে, তিনি আইয়ূব (রহ.) থেকে, তিনি আবূ কিলাবা (রহ.) থেকে এই বর্ণনাটির কাছাকাছি বা এর সদৃশ একটি বর্ণনা পেশ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال: كان شريح لا يبرئ البائع (إلا)(1) من(2) داء أعلمه إياه.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাযী শুরাইহ (রহ.) বিক্রেতাকে (পণ্যের) ত্রুটির দায় থেকে অব্যাহতি দিতেন না, তবে সেই রোগ বা ত্রুটি ব্যতীত, যা সম্পর্কে তিনি (বিক্রেতা) ক্রেতাকে অবগত করিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز]: زيادة (كل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر عن شريح في رجل كان يطالب رجلا(1) بدين، فمات المطلوب فقال شريح: بينته على أصل

حقه، والبراءة على أهل المتوفى
أن (صاحبهم)(2) قد برئ، أو يمين الطالب أنه مات يوم مات والحق عليه.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির কাছে তার ঋণের দাবি করত। অতঃপর ঋণী ব্যক্তিটি মারা গেল। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন:

ঋণদাতার উপর তার অধিকারের মূল ভিত্তি সম্পর্কে প্রমাণ পেশের দায়িত্ব বর্তাবে।

আর মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের উপর ঋণমুক্তির প্রমাণ পেশের দায়িত্ব বর্তাবে। [তাদেরকে প্রমাণ করতে হবে] যে তাদের পক্ষ থেকে ঐ ব্যক্তি (মৃত) ইতোমধ্যে ঋণমুক্ত হয়ে গিয়েছেন।

অথবা, ঋণদাতার শপথ করতে হবে যে, যেদিন সে (ঋণী) মারা যায়, সেদিনও ঋণটি তার উপরই বিদ্যমান ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (به).
(2) في [ح، ز]: (صاحبتهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: إذا بعت (متاعًا)(1) مرابحة فاحسب ما أنفقت عليه، ولا تحسب ما أنفقت على نفسك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, যখন তুমি কোনো পণ্য মুরাবাহা (লাভ রেখে) বিক্রি করবে, তখন ওই খরচই হিসাব করবে যা তুমি সেটির (পণ্যটির) পেছনে ব্যয় করেছ, কিন্তু তোমার নিজের ব্যক্তিগত খরচগুলো হিসাবের মধ্যে আনবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ط، هـ].