حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن زكريا عن عامر قال: ليس على (الراعي)(1) ضمان.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাখালের (বা দায়িত্বশীল পাহারাদারের) উপর কোনো ক্ষতিপূরণের (জরিমানা বা জামিনের) দায়িত্ব বর্তায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الرائى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الثقفي عن المثنى (عن)(1) عمرو بن

(شعيب)(2) عن سعيد بن المسيب قال: لا يضمن الراعي.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাখাল (পশুর কোনো ক্ষতির জন্য) দায়ী বা দায়বদ্ধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (بن).
(2) في [أ، هـ، جـ، ز]: (سعيد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا قتيبة (بن)(1) سعيد عن بكر بن مضر عن يونس عن الزهري قال: ليس على الراعي ضمان.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

পশু-পালকের উপর (ক্ষতিপূরণের) কোনো জিম্মা বা দায় বর্তায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني عن
الشعبي قال: ما رأيت شريحا قط إلا وهو يضمّن الأجير، إلا رجلا استأجر
رجلا يعلف له (بغلتين)(1) (حشيشًا)(2)، فشردت إحداهما، فلم يضمنه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কখনো এমন অবস্থায় দেখিনি যে তিনি মজুরকে (ক্ষয়ক্ষতির জন্য) দায়ী করেননি, তবে একবার এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তিকে মজুর হিসেবে নিয়োগ দিল তার দুটি খচ্চরকে ঘাস খাওয়ানোর জন্য। অতঃপর খচ্চর দুটির মধ্যে একটি পালিয়ে গেল বা উধাও হয়ে গেল, তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই মজুরকে দায়ী করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (نعلتين).
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (حشيش)، وفي [هـ]: (بحشيش).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن)(1) (عن)(2) أبي حمزة عن إبراهيم قال: يضمن الراعي، إذا كان يرعى [لهذا (ولهذا)(3)، فإذا كان يرعى](4) لك وحدك فليس عليه ضمان.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

পশুপালক (রাখাল) ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে, যদি সে একাধিক মালিকের পশু চরায়। কিন্তু যদি সে কেবল আপনার একার জন্য পশুপালন করে, তবে তার উপর কোনো প্রকার ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (حسين).
(2) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (بن).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط ما بين المعكوفين من [هـ، أ، ح، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لا يضمن الراعي.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাখাল (ক্ষতিপূরণের জন্য) দায়ী হবে না।

حدثنا أبو بكر [قال: حدثنا (محمد بن)(1) يزيد عن محمد (بن)(2) مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال: لو رأيتُ](3) رجلا يشج رجلا، فدعاني إلى (إمام)(4) جائر أشهد له؛ ما شهدت له.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখতাম, যে অন্য এক ব্যক্তির মাথা ফাটিয়ে দিয়েছে (আহত করেছে), আর অতঃপর সে যদি আমাকে কোনো অত্যাচারী শাসকের কাছে তার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান করত; তবুও আমি তার পক্ষে সাক্ষ্য দিতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ز]: (عن).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [ح].
(4) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا قبيصة قال: (أخبرنا)(1) سفيان عن جابر عن الشعبي والحكم (قالا)(2): (إن اتهم)(3) الوصي استحلف.

শা‘বী (রহ.) ও হাকাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যদি অসিয়তকারীকে (উইল অনুসারে সম্পত্তি দেখাশোনার দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে) সন্দেহ করা হয় বা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা হয়, তবে তাকে শপথ করানো হবে (অর্থাৎ তাকে কসম করতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حدثنا).
(2) في [جـ]: (قال).
(3) في [ز]: (إذا استحلف)، وفي [جـ]: (إذا اتهم)، وفي [أ، ح، ط]: (إن استحلف).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في رجلين

كانت بينهما أمة (اشترياها)(2) بأربعين دينارا، فأرادا أن (يبيعاها)(3) مرابحة، فأعطيا (بها)(4) خمسين دينارا، (فاشتراها)(5) أحدهما، ثم أراد أن يبيعها مرابحة، قال: يبيعها على خمسة وأربعين دينارا، تلك الخمسة ربحها نفسه.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি দুইজন লোক সম্পর্কে (একটি মাসআলা) বলেছেন, যারা একত্রে চল্লিশ দিনার দিয়ে একটি দাসীর মালিক ছিল। অতঃপর তারা তাকে মুরাবাহা (লাভসহ) পদ্ধতিতে বিক্রি করতে চাইল। তখন এর মূল্য বাবদ তাদেরকে পঞ্চাশ দিনার দেওয়া হলো। এরপর সেই দুইজনের মধ্যে একজন তাকে (ঐ দামে) কিনে নিল।

অতঃপর সে ব্যক্তি আবার তাকে মুরাবাহা পদ্ধতিতে বিক্রি করতে চাইল। (হাম্মাদ) বললেন: সে তাকে পঁয়তাল্লিশ দিনার মূল্য ধরে বিক্রি করবে। কেননা সেই পাঁচ দিনার হলো তার নিজস্ব লাভ (যা প্রথমবার সে অর্জন করেছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [أ، ط،
هـ].
(2) في [أ، ط]: (اشتراها).
(3) في [ز]: (يبيعانها).
(4) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(5) في [جـ]: (فاقتواها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث أن رجلا تصدق على أمه (بجارية)(1) ثم تزوج امرأة، فساقها إلى امرأته، فاختصموا إلى شريح فقال (لأمه)(2): إن ابنك لم (يهبك)(3) صدقته.

হারেস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার মায়ের কাছে একটি দাসী (জারিয়া) সাদাকা (দান) করে। এরপর সে একটি নারীকে বিবাহ করলো। অতঃপর সে (ওই দাসীটিকে) তার স্ত্রীর কাছে পাঠিয়ে দিলো। তখন তারা (এ বিষয়ে) কাজি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) মায়ের উদ্দেশ্যে বললেন, “নিশ্চয়ই আপনার পুত্র আপনাকে এই সাদাকাটি (ব্যক্তিগতভাবে) হেবা (উপহার) হিসেবে প্রদান করেনি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
ط].
(2) في [ز]: ساقطة (لأمه).
(3) في [ط، هـ]: (يهب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أنه
كان يجعلها لأمه، إلا أن (يأتى ببينة)(1) أنه أصدقها قبل أن (يتصدق)(2) بها (عليها)(3).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে (সম্পত্তি বা বস্তুটিকে) তার মায়ের জন্য সাব্যস্ত করতেন, তবে যদি (অন্য পক্ষ) এমন সুস্পষ্ট প্রমাণ পেশ করতে পারে যে, তিনি এর উপর সাদাকা (দান) করার পূর্বেই সে এটিকে তার দেনমোহর হিসেবে প্রদান করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يحيى ببينه)، وفي [ط، هـ]: (يبينه).
(2) في [هـ]: (تصدق).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (عليه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي في رجلين (تدارآ)(1) في مال كان بينهما، فوضعاه على (يدي عدل)(2)، قال: فالمال على حاله عند العدل حتى يقيم أحدهما البينة.

আল-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দুজন ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণনা করেন) যারা তাদের উভয়ের মধ্যে থাকা কোনো সম্পদ নিয়ে মতভেদ করে এবং সেই সম্পদ কোনো একজন ন্যায়পরায়ণ (বিশ্বাসযোগ্য) ব্যক্তির হাতে তুলে দেয়। তিনি বলেন: সম্পদ সেই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির কাছেই তার অবস্থানে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের দুজনের মধ্যে একজন (তার দাবির সপক্ষে) প্রমাণ পেশ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: تدافعا، وفي [ط]: (تذاريا)، وفي [أ، هـ]: (تداريا).
(2) في [ز]: (يد رجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين عن شريح قال: (جاءه)(1) قوم يختصمون
(من الغزالين)(2) فقالوا: سنتنا فيما بيننا، فقال: سنتكم فيما بينكم.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁর নিকট কিছু লোক ঝগড়া করতে এলো, যারা তাঁতিদের (বা সুতা প্রস্তুতকারকদের) মধ্য থেকে ছিল। তারা বললো: "আমাদের নিজেদের মধ্যে এটিই হলো আমাদের প্রচলিত রীতি।" তখন তিনি (শুরাইহ) বললেন: "তোমাদের নিজেদের মধ্যে তোমাদের এই রীতিই (কার্যকর হবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (جاء)، وفي [جـ، ز]: (جاه).
(2) في [ز]: (في العدالين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبي عاصم (الغطفاني)(1) عن الشعبي (أن)(2) أم ولد قالت لسيدها: رقص صبيك إذا بكى

عليك، (وقل)(3): (مادر)(4) تو آزاد، (قال)(5) الشعبي: (إن)(6) كان لا يدري ما الفارسية
فليس بشيء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একজন উম্মে ওয়ালাদ (মনিবের দাসী যার গর্ভে মনিবের সন্তান জন্ম নিয়েছে) তার মনিবকে বললেন, আপনার ছোট ছেলেটি যখন আপনার কাছে কেঁদে উঠবে, তখন তাকে নাচতে বলুন এবং বলুন: ‘মাদার তু আযাদ’ (মা, তুমি মুক্ত)।
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, যদি সে ফারসি ভাষা না জানে, তবে (মুক্তি বা আযাদ হওয়ার ক্ষেত্রে) এতে কিছুই কার্যকর হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (العطفانى).
(2) في [أ، ز،
هـ]: (عن).
(3) في [أ، ح]: (وقال)، وفي [هـ]: (فقال).
(4) في [ز]: (مازر)، وفي [جـ]: (مازر)، وترجمته من الفارسية (أمك حرة).
(5) في [ز، جـ]: (فقال).
(6) في [ز]: (زان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن حيان عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: (الأقلف)(1) لا تجوز شهادته(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার খতনা করা হয়নি, তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [طـ]: (الأقلق).
(2) صحيح عن ابن عباس، وقد خالفه بعض الصحابة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد عن قتادة [عن جابر بن زيد عن ابن عباس](1) قال: (الأقلف)(2) لا تجوز شهادته، ولا تقبل له صلاة، ولا تؤكل له ذبيحة(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাতনাবিহীন ব্যক্তির (আল-আকলাফ) সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, তার সালাত কবুল করা হবে না এবং তার জবাই করা পশু খাওয়াও বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [ط]: (الأقلق).
(3) رجاله ثقات.

قال: (وكان)(1) الحسن لا يرى ذلك.

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন, আর আল-হাসান (রহিমাহুল্লাহ) সেই বিষয়টিকে (বা মতটিকে) সঠিক মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (فكان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زياد (بن أبي زياد)(1) قال: اشتريت من رجل شاة فنقدته ثمنها، ثم جئت لأقبضها
فقال البائع: إنها أرادت أن تموت فذبحها
أهلي، (فخاصمته)(2) إلى شريح فقال شريح: رد عليه الثمن.

যিয়াদ ইবনে আবী যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি ছাগল ক্রয় করলাম এবং তাকে এর মূল্য পরিশোধ করে দিলাম। এরপর যখন আমি সেটি গ্রহণ করার জন্য আসলাম, তখন বিক্রেতা বলল: ছাগলটি মরে যেতে চাচ্ছিল (অত্যন্ত অসুস্থ হয়ে পড়েছিল), তাই আমার পরিবারের লোকেরা সেটিকে যবেহ করে দিয়েছে। অতঃপর আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট তার বিরুদ্ধে বিচার চাইলাম। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তার মূল্য তাকে ফেরত দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (فخاصمه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا
عن عامر أنه سئل عن رجل اشترى عبدًا
فقال المشتري للبائع: (بعه)(1) لي، فهو منك أنفق(2)، فمات العبد في يد البائع، فقال: يغرم البائع ثمنه.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যিনি একজন গোলাম ক্রয় করেছিলেন। অতঃপর ক্রেতা বিক্রেতাকে বললো: "আমার পক্ষ থেকে এটিকে (গোলামটিকে) আপনার কাছেই রাখুন, কারণ আপনার কাছেই তার ভরণপোষণ চালানো সহজ হবে।" অতঃপর বিক্রেতার হেফাজতে থাকাকালীন অবস্থায় গোলামটি মারা গেল। তখন তিনি (আমির) বললেন: বিক্রেতাকে অবশ্যই তার মূল্য (ক্রেতাকে) ক্ষতিপূরণ হিসেবে প্রদান করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (به).
(2) أي: أنه يسهل عليك بيعه وترويجه أكثر مني.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم قال: (إذا)(1) (اعتقب)(2) البائع البيع ببعض الثمن، فمات فهو من مال البائع.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি বিক্রেতা বিক্রয় চুক্তি রদ করে মূল্যের কিছু অংশ ক্ষতিপূরণ বা পাওনা স্বরূপ নিজের কাছে রেখে দেয়, আর এরপর সে (বিক্রেতা) মারা যায়, তবে তা (ঐ মূল্য) বিক্রেতার মালের অন্তর্ভুক্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].
(2) في [ح، هـ]: (اعتقت)، والمراد: أنه اشترط أن يبقى بعض الثمن بعد تسليم المبيع.