حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن شقيق)(1) عن أبي مسعود قال: قال: رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان رجلًا موسرا، يخالط الناس فيقول
لغلمانه: تجاوزوا (عن المعسر)(2)، فقال اللَّه
(تعالى)(3) (لملائكته)(4): (فنحن)(5)(6) أحق

بذلك منه
(فتجاوزوا عنه)(7) "(8).

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমাদের পূর্বের উম্মতের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির হিসাব নেওয়া হলো। কিন্তু তার কোনো ভালো কাজই পাওয়া গেল না, শুধু এই ছাড়া যে, সে ছিল একজন ধনী লোক, যে মানুষের সাথে লেনদেন করত এবং তার কর্মচারীদের বলত: যারা ঋণ পরিশোধে অসমর্থ, তাদের প্রতি (পাওনা আদায়ে) উদারতা প্রদর্শন করো (বা শিথিলতা অবলম্বন করো)।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের বললেন: তার চেয়ে আমরা (উদারতা ও ক্ষমার) অধিক হকদার। সুতরাং তোমরা তাকে ক্ষমা করে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [جـ، ز]: زيادة (عن المعسر).
(3) في [جـ]: زيادة (تعالى).
(4) في [ط]: (ملائكته).
(5) في [ز]: (نحن).
(6) في [أ، هـ، ط]: (نجاوز عنه).
(7) سقط من [أ، هـ، ط].
(8) صحيح؛ أخرجه مسلم (1561)، وأحمد (18073)، وأصله عند البخاري
(3451).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب عن أبي قتادة قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من نفس عن غريمه (أو محا عنه)(1) كان في ظل العرش يوم القيامة"(2).

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার ঋণগ্রস্তের (পাওনাদারের) কষ্ট দূর করে দেয় (অথবা তা সম্পূর্ণরূপে মাফ করে দেয়), সে কিয়ামতের দিন (আল্লাহর) আরশের নিচে ছায়াপ্রাপ্ত হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
جـ، ز]: (أو مجاعه)، وفي [ط]: (عن مجاعه).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1563)، وأحمد (22559).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير عن زهير بن محمد عن (عبد اللَّه بن محمد بن)(1) عقيل عن عبد اللَّه بن سهل بن حنيف (أن)(2) (سهل بن حنيف)(3) حدثه قال: قال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من أعان مجاهدًا في سبيل اللَّه، أو غارمًا في عسرته، أو مكاتبا في رقبته، أظله اللَّه
في ظله يوم لا ظل إلا ظله"(4).

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে সাহায্য করে, অথবা অভাবগ্রস্ত কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে তার সংকটে সাহায্য করে, অথবা চুক্তিবদ্ধ দাসকে (মুকাতাবকে) তার মুক্তি লাভের বিষয়ে সাহায্য করে, আল্লাহ তাকে সেই দিন তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন—যে দিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ح، جـ، أ]: (عن).
(3) سقط من [هـ، ط].
(4) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن سهل، أخرجه أحمد (15987)، والحاكم (2/ 89)، والطبراني (5590)، والبيهقي (10/ 320)، وابن أبي عاصم في الجهاد (94)، والطحاوي في
شرح المشكل (3819)، وعبد بن حميد (471)، وابن الأثير في أسد الغابة (3/ 272).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة (عن)(1) (عبد الملك)(2) بن عمير عن ربعي قال: قال عقبة بن عمرو (لحذيفة)(3): حدثني

(بشيء)(4) سمعته من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (فقال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(5) يقول: "كان فيمن كان قبلكم رجل أتاه الملَك
ليقبض روحه فقال: هل (عملت)(6) خيرًا؟ قال: ما أعلمه، قال: انظر، قال: ما أعلمه(7) إلا أني كنت رجلًا (أحارف)(8) الناس في (الدنيا)(9) وأخالطهم، فكنت أنظر المعسر، وأتجاوز عن الموسر،(10) فأدخله اللَّه الجنة"، قال عقبة: وأنا أسمعه يقول ذلك(11).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উকবা ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (হুযাইফাকে) বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে যা শুনেছেন, তা আমাকে বলুন।

তিনি (হুযাইফা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “তোমাদের পূর্বের জাতিসমূহের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল। তার রূহ কবজ করার জন্য মালাক (ফেরেশতা) তার কাছে এলেন। (মালাক) বললেন: তুমি কি কোনো নেক আমল করেছ? লোকটি বলল: আমার জানা নেই। তিনি বললেন: (ভালো করে) দেখো। সে বলল: আমি তো তেমন কিছুই জানি না, তবে আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম যে দুনিয়াতে মানুষের সাথে লেনদেন করতাম এবং তাদের সাথে মিশতাম। ফলে, আমি অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দিতাম (ঋণ পরিশোধের সময় দিতাম), আর সম্পদশালীকে ছাড় দিতাম (বা সহজ করে দিতাম)। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালেন।”

উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ কথা বলতে শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (بن).
(2) في [ط]: (عبد اللَّه).
(3) في [ز]: (حذيفة).
(4) في [جـ]: (لشيء).
(5) سقط من: [ط].
(6) في [ط، أ،
ح، ز]: (علمت).
(7) في [ز]: زيادة (قال: انظر: قال: ما أعلمه).
(8) في [هـ]: (أجازف).
(9) في [ط]: (الدين)، وفي [أ]: (الدنى).
(10) في [ط]: زيادة (فاد).
(11) صحيح؛ أخرجه البخاري (2391)، ومسلم (1560).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه (الشعيثي)(1) عن مكحول قال: (قال)(2) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "خذ حقك في عفاف واف أو غير واف"(3).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তুমি সংযতভাবে ও পবিত্রতার সাথে তোমার প্রাপ্য (হক) গ্রহণ করো, তা সম্পূর্ণ পরিশোধিত হোক বা অসম্পূর্ণই থাকুক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن الشعبي)، وفي [أ]: (الشعبي).
(2) تكرار (قال) في [جـ، ز، ط].
(3) مرسل؛ مكحول تابعي؛ أخرجه هناد في الزهد (1286)، وورد من حديث أبي هريرة أخرجه
ابن ماجه (2422)، والحاكم 2/ 32، والبخاري في التاريخ 5/ 234، والخطيب في الكفاية ص 218، والمزي 16/ 289، ومن حديث ابن عمر وعائشة أخرجه ابن ماجه (2421)، وابن حبان (5080)، الحاكم 2/ 32، ومن حديث جرير أخرجه الطبراني (2295).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن أبي اليَسَر
قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من أنظر معسرا أو وضع له أظله اللَّه في ظل عرشه"(1).

আবুল ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেয় অথবা তার (ঋণের কিছু অংশ) মাফ করে দেয়, আল্লাহ তাঁকে তাঁর আরশের ছায়ায় আশ্রয় দেবেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (3006)، وأحمد (15521).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عمارة بن عمير قال: شهد رجلان عند شريح لرجل على شيء -قال الأعمش: أراه قال: على بغل- فقالا: (نشهد أن)(1) هذا اشتراه من هذا، قال أحد الشاهدين: (و)(2): أشهد أنه فاجر، فقال شريح: وما يدريك أنه فاجر؟ قم، لا شهادة لك.

আম্মারা ইবনে উমায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

শুরাইহের (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট দুজন লোক একটি বিষয়ে একজন লোকের পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছিল— আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার মনে হয় তিনি (আম্মারা) বলেছিলেন, সেটা একটি খচ্চর সংক্রান্ত বিষয় ছিল। তারা (সাক্ষীরা) বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এই লোকটি অন্য লোকটির কাছ থেকে এটি কিনেছে। সাক্ষীদের মধ্যে একজন বলল: আর আমি এও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে একজন পাপাচারী (ফাজের)। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তুমি কিভাবে জানলে যে সে পাপাচারী? ওঠো, তোমার কোনো সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ح]: (تشهدان).
(2) في [أ، هـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (حسن)(1) بن صالح عن الجعد بن ذكوان قال: تقدم رجل إلى شريح، قال: فدعا بشاهد له فقال: (أين)(2) ربيعة (الكويفر)(3) فجاء فقال شريح: أقررت (بكويفر)(4)، فرد شهادته.

জা’দ ইবনে যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এলো। সে তার পক্ষে একজন সাক্ষীকে ডাকলো। অতঃপর সে (সাক্ষীর নাম ধরে) বলল: রাবী’আহ আল-কুয়াইফির কোথায়? তখন সে (সাক্ষী) এলো। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তুমি তো (তোমার সাক্ষীকে) ‘কুয়াইফির’ (ক্ষুদ্র কাফির/হীন কাফির) বলে স্বীকার করে নিলে। সুতরাং তিনি তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ز، جـ]: (حسين).
(2) في [أ، ح،
ط، جـ]: (ابن).
(3) في [أ، ح،
ط]: (الكومر)، وفي [ز]: (الكوفير).
(4) في [هـ]: (بكفرك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان: لو شهد رجلان على رجل أنه طلق امرأته ثم رجعا عن شهادتهما، قال: الطلاق باق، إن لم يكن

(دخل)(1) بها (رجع)(2) الزوج (عليهما)(3) بنصف الصداق، وإن كان قد دخل بها فلا شيء عليهما -يعني من الصداق.

যদি দু’জন লোক (সাক্ষী হিসেবে) কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় যে সে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, অতঃপর তারা তাদের সাক্ষ্য প্রত্যাহার করে নেয়, (তবে) তালাক কার্যকর (বহাল) থাকবে। যদি (স্বামী) তার সাথে সহবাস (দাখিলা) না করে থাকে, তবে স্বামী তাদের (সাক্ষীদ্বয়ের) নিকট থেকে অর্ধেক মোহরানা ফেরত নেবে। আর যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে তাদের উভয়ের উপর (মোহরানার) কোনো কিছু বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ط]: (دخله).
(2) في [هـ، أ]: (دخل).
(3) في [ط، ز]: (عليها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن عثمان (البتي)(1) عن بعض أصحاب إبراهيم (عن إبراهيم)(2) في رجل أذن لعبده (فلحقه)(3) دين، ومات المولى وعليه دين، قال: يُبدأ بدين المولى قبل دين العبد.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে [বলা হয়েছে] যে তার দাসকে অনুমতি দিয়েছিল, ফলে দাসের ঋণ হয়েছিল। অতঃপর মনিবও ঋণগ্রস্ত অবস্থায় মারা গেল। তিনি বলেন: দাসের ঋণের পূর্বে মনিবের ঋণ পরিশোধ করা শুরু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، أ]: (التيمي).
(2) سقط من: [أ، ب،
ح، ط، هـ].
(3) في [أ، ح،
ط]: (فلف)، وفي [هـ]: (فلفه).

قال البتي: لا يعجبني ذلك، يُبدأ بدين العبد قبل دين المولى لأنه قد (أغلق)(1) رقبته.

আল-বাত্তী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তা পছন্দ করি না। মনিবের ঋণের পূর্বে দাসের ঋণ দিয়ে শুরু করা উচিত, কারণ সে তার গর্দানকে (ঋণের কারণে) আবদ্ধ করে রেখেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أطلق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: آتي حريفي فأشتري منه المتاع وأزيده (في)(1) ثمنه، (و)(2) لو

شئت أخذته منه بدون ذلك،(3): أبيعه (منه)(4) (مشافة)(5)؟ قال: لا، يعني مرابحة.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (ইবনু আবী রাবাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি আমার ব্যবসায়িক সঙ্গীর কাছে যাই এবং তার কাছ থেকে জিনিসপত্র কিনি। আমি সেগুলোর দাম বেশি দেই, যদিও আমি চাইলে তার থেকে কম মূল্যে তা নিতে পারতাম। (এখন) আমি কি সেই জিনিসগুলো তার কাছে মুনাফার ভিত্তিতে বিক্রি করতে পারি? তিনি বললেন: না। (অর্থাৎ, এর দ্বারা মুরাবাহা উদ্দেশ্য।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، أ،
ح]: (على).
(2) في [هـ]: (قال).
(3) في [هـ]: زيادة (قلت)، وفي [أ، ح، ط]: زيادة (قال).
(4) سقط من: [جـ، ز].
(5) في [هـ]: (مشاقة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن الشعبي قال: قبض (النخل)(1) أن ينظر إليه و (يقلبه)(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খেজুরের কবজ (দখল) হলো এই যে, সে (ক্রেতা) সেটির দিকে তাকাবে এবং সেটিকে উল্টিয়ে পাল্টিয়ে দেখবে (বা যাচাই করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ، ط].
(2) في [هـ، ط]: (يقبله).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) ابن عون عن ابن سيرين في رجل قال لرجل: إن لم آتك بحقك إلى كذا وكذا فداري لك، فقال: شريح إن أخطت يده رجله غرم.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: "যদি আমি অমুক নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে তোমার প্রাপ্য অধিকার (হক) তোমাকে না এনে দিই, তবে আমার এই বাড়িটি তোমার।"

(এই ধরনের শর্তারোপের প্রেক্ষিতে বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যদি তার হাত তার পা থেকে সরে যায় (অর্থাৎ সে যদি শর্ত পূরণে ব্যর্থ হয়), তবে তাকে জরিমানা বা ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا ابن عون عن ابن سيرين قال: (جاء)(2) رجل إلى شريح فقال: إني (استودعته)(3) هذا وإنها ذهبت وهو ينظر، فقال شريح: شهودك أنها ذهبت وهو ينظر.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বলল: আমি তার কাছে এই জিনিসটি আমানত (গচ্ছিত) রেখেছিলাম, কিন্তু এটি খোয়া গেল, অথচ সে তা দেখছিল। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: (তুমি এমন) সাক্ষী পেশ করো যে, জিনিসটি যখন খোয়া যাচ্ছিল, তখন সে দেখছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ز]: (استودعت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي عن الشيباني
قال: سألت سعيد بن جبير عن القرية يتقبلها وفيها العلوج والبيوت والنخل والشجر فكره
ذلك.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি যদি এমন একটি গ্রামের দায়িত্ব (বা চুক্তি) গ্রহণ করে, যেখানে অনারব দাস (’আলুজ’), ঘরবাড়ি, খেজুর গাছ ও অন্যান্য বৃক্ষ রয়েছে, তবে কি বিধান? তিনি সেটা অপছন্দ করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبيدة عن إبراهيم قال: سأله رجل وأنا أسمع: أيتقبل الرجل الأرض فيها العلوج والثمار والبيوت، فقال: لا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, আর আমি শুনছিলাম: কোনো ব্যক্তি কি এমন ভূমি (বা জমি) গ্রহণ করতে পারে, যেখানে অমুসলিম দাস/শ্রমিক, ফলমূল এবং ঘরবাড়ি রয়েছে? তিনি বললেন: না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أنه كره قبالة (الرؤوس)(1) ولم ير (بالقرى)(2) بأسًا.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (একসাথে বহু) ব্যক্তির সম্মিলিত জামিন বা করের দায়িত্ব গ্রহণ করা (ক্বাবালাত আল-রুউস) অপছন্দ করতেন, কিন্তু গ্রামের (ভূমি রাজস্ব বা ফসলের রাজস্বের) দায়িত্ব গ্রহণ করার (ক্বাবালাত আল-ক্বুরা) মধ্যে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (رأس).
(2) في [ز]: (القرية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا المثنى بن سعيد الضُبَعي عن قتادة عن (بشير)(1) بن كعب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا الطريق (سبعة)(2) أذرع"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা পথকে সাত হাত প্রশস্ত করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، أ]: (بشر).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (سبع).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2473)، ومسلم (1613).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن سماك عن

عكرمة عن
ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبع أذرع"(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমরা রাস্তা বা পথ নিয়ে মতবিরোধ করো, তবে তোমরা সেটিকে সাত হাত (প্রস্থ) পরিমাণ নির্ধারণ করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه أحمد (2098)، والبيهقي 6/
96، والطبراني (11736)، وابن ماجه (2337).