[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل عن عامر قال: الرهن بما فيه](1).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বন্ধক হলো তার অন্তর্ভুক্ত সবকিছুসহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، ح، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن الحكم عن شريح قال: الرهن بما فيه)(1).

শুরিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
বন্ধক (বা জামানত) হলো তার (সম্পদের) মূল্যমানসহ সবকিছুর বিনিময়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في [جـ].

قال: شعبة (فقلت)(1) للحكم في قوله: إذا كان (أقل)(2) أو أكثر سواء، قال: نعم.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাঁর বাণী— ‘তা কম হোক বা বেশি হোক, উভয়ই সমান’— এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (قلت).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: قال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يغلق الرهن(1)، هو لمن رهنه، له غنمه وعليه غرمه"(2).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“বন্ধকী সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত হয় না। তা বন্ধকদাতারই থাকবে; তার লাভ তার জন্যই এবং তার লোকসান বা ব্যয়ভার তারই উপর বর্তাবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: أن المرتهن لا يتملك العين
المرهونة بمجرد مضي مدة أجل الدين.
(2) مرسل؛ سعيد تابعي، أخرجه عبد الرزاق (15033)، ومالك 2/ 728، والشافعي في
الأم 3/ 186، والطحاوي 4/ 100، والبيهقي 6/
39، ومن طريق سعيد عن أبي هريرة مرفوعًا أخرجه ابن ماجه (2441)، وابن حبان (5934)، والحاكم 2/
58، والدارقطني 3/
32، وأبو نعيم 7/ 315، والخطيب 3/ 303، وابن عساكر 5/ 167.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن إبراهيم ابن عامر بن مسعود الجمحي عن معاوية بن عبد اللَّه بن جعفر أن رجلًا رهن دارًا إلى (أجل)(1)، فلما حل (الأجل)(2)، قال المرتهن: داري، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا (يغلق)(3) الرهن"(4).

মুআবিয়া ইবন আব্দুল্লাহ ইবন জাফর থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি বাড়ি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য বন্ধক রাখল। যখন সেই মেয়াদ পূর্ণ হলো, তখন বন্ধকগ্রহীতা (যিনি বন্ধক রেখেছিলেন) বললেন, "(এখন) এটি আমার বাড়ি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "বন্ধক বন্ধ হয়ে যায় না (অর্থাৎ তা বাজেয়াপ্ত হয় না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (إلى رجل).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (الرهن).
(3) في [ط، ح]: (تعلق).
(4) مرسل؛ معاوية تابعي، أخرجه البيهقي (6/ 44).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك (عن)(1) عطاء قال: ما زلنا [نسمع](2) أن الرهن بما فيه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সর্বদা শুনে এসেছি যে, বন্ধক রাখা বস্তুটি তাতে বিদ্যমান ঋণের সাথে সম্পূর্ণরূপে আবদ্ধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عاصم عن عمران القطان عن (مطر)(1) عن عطاء قال: ما زلنا نسمع أن الرهن بما فيه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমরা সর্বদা শুনে এসেছি যে, বন্ধকী বস্তুটি (বা সম্পত্তিটি) তার অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদির সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (مطرف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عاصم عن (عمران)(1) القطان عن (مطر)(2) (عن عطاء)(3) عن عبيد بن عمير (عن عمر)(4) قال: إذا كان الرهن (أكثر)(5) مما رهن به فهو أمين في الفضل، وإذا كان أقل رد عليه(6).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: যখন বন্ধকী সম্পদ, যেই বাবদ তা বন্ধক রাখা হয়েছে, তার চেয়ে বেশি মূল্যের হবে, তখন উদ্বৃত্তের ক্ষেত্রে (বন্ধক গ্রহীতা) আমানতদার (বিশ্বস্ত) হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি (বন্ধকী সম্পদের মূল্য) কম হয়, তবে তা তাকে (বন্ধক দাতার কাছে) ফেরত দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عمار).
(2) في [أ، ح،
ط]: (مطرف).
(3) سقط من: [ز]، وفي [أ]: (عظا).
(4) سقط من: [ز].
(5) في [ز، ط،
أ، ح]: (بأكثر).
(6) ضعيف؛ لضعف عمران.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن (عون)(1) عن محمد بن سيرين قال: الرهن بما فيه.

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বন্ধক হলো উহার অন্তর্ভুক্ত বিষয়বস্তু সহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن (يزيد)(1) (عن)(2) (ابن)(3) (جابان)(4) قال: خاصمت إلى شريح في خاتم ذهب فقال: الرهن بما فيه(5).

ইবনে জাবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি স্বর্ণের আংটি সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে শুরাইহ (আল-কাদি)-এর কাছে মামলা (বা বিতর্ক) পেশ করলাম। তখন তিনি বললেন, বন্ধক হলো তার অন্তর্ভুক্ত (মূল্য বা উপাদান)-সহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مزود).
(2) سقط من [ع].
(3) سقط من [أ، هـ، ح، ز].
(4) هو عيسى بن جابان، انظر: ترجمته في الثقات (8/ 491)، وانظر: الخبر في أخبار القضاة (2/ 299)، وشرح معاني الآثار (4/ 103)، وفي [ع]: (حامان)، وفي [هـ]: (حانان).
(5) في [ز]: (هنا انتهى الجزء
الخامس من البيوع).

(حدثنا أبو محمد عبد اللَّه بن يونس قال: حدثنا أبو عبد الرحمن بقي ابن مخلد قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال)(1): حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد اللَّه بن الحسن عن أمه فاطمة ابنة حسين أن زيد بن حارثة قدم يعني من أيلة، فاحتاج إلى ظهر فباع بعضهم، فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة منهم تبكي، قال: ما شأن هذه؟ فأخبر أن زيدًا باع ولدها، فقال [له](2) النبي صلى الله عليه وسلم: "اردده أو اشتره"(3).

ফাতিমা বিনতে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যাইদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আইলাহ (Aylah) থেকে আগমন করলেন। তখন তাঁর যানবাহনের প্রয়োজন হওয়ায় তিনি (তাঁর সঙ্গে থাকা বন্দীদের) মধ্য থেকে কয়েকজনকে বিক্রি করে দিলেন। যখন তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তখন তিনি তাদের মধ্যে এক মহিলাকে কাঁদতে দেখলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তার কী হয়েছে?" তখন তাঁকে জানানো হলো যে যাইদ তার সন্তানকে বিক্রি করে দিয়েছে। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (যাইদকে) বললেন: "তাকে (সন্তানকে) হয় ফেরত দাও, নয়তো তুমি (টাকা দিয়ে) কিনে নাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز، ط].
(3) مرسل؛ فاطمة بنت الحسين تابعية، أخرجه عبد الرزاق (15316).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن علي قال: بعث (معي)(1) النبي صلى الله عليه وسلم بغلامين سبيين مملوكين أبيعهما، فلما أتيته قال: جمعت (أو)(2) فرقت؟ قلت: فرقت؟ قال: "فأدرك أدرك"(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুইজন বালক বন্দি দাসকে আমার সাথে পাঠালেন যেন আমি তাদের বিক্রি করে দেই। এরপর যখন আমি তাঁর কাছে ফিরে আসলাম, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি তাদের একসাথে বিক্রি করেছ, নাকি আলাদা করেছ? আমি বললাম: আমি তাদের আলাদাভাবে বিক্রি করেছি। তিনি বললেন: “তবে এক্ষুনি গিয়ে তাদের একত্র করো, এক্ষুনি গিয়ে তাদের একত্র করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (مع).
(2) في [هـ]: (أم).
(3) ضعيف منقطع؛ ابن أبي ليلى ضعيف، والحكم لم يدرك عليًا، أخرجه أبو داود (2689)، والترمذي (1284)، والحاكم 2/ 55، وأحمد (760)، وابن ماجه (2249)، وابن الجارود (575)، والطيالسي (185)، والدارقطني (3/ 66)، والبيهقي 9/ 127، والبزار (623)، والطبراني في الأوسط (2561)، والضياء في المختارة (651).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن(1) فروخ قال: كتب عمر: لا تفرقوا بين الأخوين(2).

ফুরুখ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (কর্মকর্তাদের কাছে) লিখে পাঠান: "তোমরা দুই ভাইয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [هـ]: (عبد الرحمن بن).
(2) مجهول منقطع؛ فروخ مجهول لم يدرك عمر، أخرجه عبد الرزاق (15319)، وسعيد بن منصور (2657)، والبيهقي 9/ 128.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة (عن عمرو)(1) عن عبد الرحمن ابن فروخ وربما قال: عن أبيه أن عمر قال: لا تفرقوا بين الأم وولدها(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ز].
(2) مجهول؛ عبد الرحمن بن فروخ مجهول، وانظر: ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن حميد بن هلال (قال)(1): قال عقال -أو حكيم بن عقال-(2): كتب عثمان بن عفان إلى عقال: أن يشتري مائة أهل بيت (يرفعهم)(3) إلى المدينة، ولا يشتري (لى)(4) شيئًا يفرق بينه وبين (والده)(5)(6).

উক্বাল অথবা হাকীম ইবনে উক্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উক্বালের নিকট লিখেছিলেন যে, সে যেন একশ’ জন দাস-দাসী ক্রয় করে এবং তাদেরকে মদীনার দিকে নিয়ে আসে। আর সে যেন আমার জন্য এমন কাউকে ক্রয় না করে, যা তাকে তার পিতার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: زيادة (قال).
(3) في [ط، أ،
ح]: (ترفعهم).
(4) سقطت (لي) من [أ، هـ].
(5) في [ز، ط]: (ولده).
(6) حسن؛ حكيم بن عقال صدوق، أخرجه عبد الرزاق (15321)، وسعيد بن منصور (2659)، والبيهقي (9/ 126).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن حبيب(1) بن شهاب عن أبيه أنه غزا مع أبي موسى، فلما فتحوا تستر كان لا يفرق بين المرأة وولدها في البيع(2).

হাবিব ইবনে শিহাবের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। যখন তাঁরা তুসতার (Tustar) বিজয় করলেন, তখন (সেখানে) বেচাকেনার ক্ষেত্রে মা ও তার সন্তানের মধ্যে (বিচ্ছেদ) পার্থক্য করা হতো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: زيادة (عن حبيب).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن علي قال: سمعت ابن أبي جبلة القرشي
يقول: كانوا يفرقون بين السبايا، فيجيء أبو أيوب فيجمع بينهم(1).

ইবনে আবি জাবালা আল-কুরাশি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (মুসলিম যোদ্ধারা) বন্দিনীদেরকে (সাবায়া) পৃথক করে দিত। অতঃপর আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসতেন এবং তাদের (মা ও সন্তানের) মধ্যে পুনর্মিলন ঘটিয়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ حبان بن أبي جبلة لا يروي عن أبي أيوب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إنما كرهوا بيع الرقيق مخافة أن يفرقوا بين الولد و (والده)(1) وبين الأخوة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তারা ক্রীতদাস বিক্রি করা অপছন্দ করতেন এই আশঙ্কায় যে, (বিক্রির কারণে) সন্তানকে তার পিতামাতা থেকে এবং ভাইদের (পরস্পরের) থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ولده).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالسبي أعطى(1) أهل البيت جميعًا كراهية أن يفرق بينهم(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন যুদ্ধবন্দী (দাস-দাসী) আনা হতো, তখন তিনি একই পরিবারের সকলকে একসাথেই প্রদান করতেন (বা বন্টন করতেন), এই অপছন্দ হেতু যেন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ সৃষ্টি না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ح،
ز، ط]: زيادة (أهل البيت).
(2) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي، أخرجه أحمد (3690)، وابن ماجه (2248)، وعبد الرزاق (15315)، والطيالسي (398)، والبيهقي 9/ 128، والشاشي (298)، والطبراني (10359)، والدارقطني 3/
66؛ وأبو نعيم في الحلية 2/
104.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أيوب عن حميد بن هلال عن حكيم بن عقال: قال: كتب عثمان إلى أبي أن (اشتر لي)(1) مائة أهل بيت، ولا تفرق بين والد وولده(2).

হাকীম ইবনে উক্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তিনি যেন তাঁর জন্য একশোটি পরিবারের (দাস-দাসী) ক্রয় করেন, তবে পিতা ও সন্তানের মধ্যে যেন কোনো বিচ্ছেদ না ঘটানো হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (اشترى).
(2) حسن؛ حكيم بن عقال صدوق، وسبق برقم [24295].