মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أشعث عن الحكم قال: إذا أذن الشفيع للمشتري في الشراء فاشترى فلا شفعة له.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, যদি শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকারী ব্যক্তি ক্রেতাকে ক্রয় করার অনুমতি দেন এবং ক্রেতা সেই জিনিসটি ক্রয় করে নেয়, তবে ওই ব্যক্তির জন্য আর শুফ’আর অধিকার বাকি থাকে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: (قال)(1) سفيان: له الشفعة لأن حقه وقع بعد البيع.
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার জন্য শুফ‘আর (অগ্রাধিকারের) অধিকার রয়েছে, কারণ তার এই অধিকার বিক্রয় সম্পন্ন হওয়ার পরেই কার্যকর হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ح،
ط، هـ]: (حدثنا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن التيمي عن أبي عثمان أن ابن مسعود كان يكره إذا أقرض (دراهم)(1) أن (يأخذ)(2) خيرًا منها(3).
ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, যখন তিনি (কাউকে) অর্থ (দিরহাম) ঋণ দিতেন, তখন (ফেরত দেওয়ার সময়) ঋণের পরিমাণের চেয়ে উত্তম কিছু গ্রহণ করা হোক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (الدراهم).
(2) في [أ]: (نأخذ).
(3) صحيح.
[حدثنا أبو بكر قال: قال حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن عطاء قال: كان ابن عمر يستقرض فإذا خرج عطاؤه أعطاه خيرًا
منه](1)(2).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মানুষের কাছ থেকে) ঋণ গ্রহণ করতেন। যখন তাঁর ভাতা বা পাওনা মুক্তি পেত, তখন তিনি ঋণদাতাকে ঋণের পরিমাণের চেয়ে উত্তম কিছু ফিরিয়ে দিতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من [أ، ح، هـ، ط].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا قَطَري بن عبد اللَّه (أبو مري)(1) عن أشعث الحداني قال: سألت الحسن فقلت: يا أبا سعيد! تجيء الكبار ولي (جارات)(2)، و (لهن)(3) عطاء، (فيقترضن)(4) مني، و (نيتي)(5) فضل
(دراهم)(6) العطاء على دراهمي، قال: لا بأس(7).
আশ’আছ আল-হাদ্দানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (আল-বাসরি)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: হে আবু সাঈদ! বয়স্ক নারীরা আমার কাছে আসে, যারা আমার প্রতিবেশী। তারা (সরকারের পক্ষ থেকে) ভাতা (অনুদান) পেয়ে থাকে। তাই তারা আমার নিকট থেকে ঋণ গ্রহণ করে, আর আমার নিয়ত এই থাকে যে (ঋণ পরিশোধের সময়) তাদের ভাতার দিরহামগুলো যেন আমার (সাধারণ) দিরহামগুলোর চেয়ে অতিরিক্ত বা উত্তম হয় (অর্থাৎ আমি যেন সামান্য সুবিধা লাভ করি)। তিনি (আল-হাসান আল-বাসরি) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (الدمري)، وفي [جـ، ز]: (أبوسري).
(2) في [أ، ح،
ط]: (جاران).
(3) في [أ، ح،
ط]: (وليس).
(4) في [أ، ح،
ط]: (فيقترض)، وفي [جـ]: (معرض).
(5) في [أ، ح،
ط]: (وبينى).
(6) في [أ، ح،
ط]: (درهم).
(7) في [هـ]: زيادة (به).
حدثنا أبو بكر قال:. حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا قال: قلت لعامر: الرجل يستقرض، فإذا خرج (عطاؤه أعطاني)(1) خيرًا منها، قال: لا بأس ما لم يشترط أو (يعطيه)(2) التماسَ (ذلك)(3).
আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। (যাকারিয়া বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে, অতঃপর যখন তার পাওনা (বেতন বা ভাতা) দেওয়া হয়, তখন সে (ঋণদাতাকে) ঋণের চেয়ে উত্তম কিছু প্রদান করে। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না (ঋণ প্রদানের সময়) কোনো শর্তারোপ করা হয়ে থাকে, অথবা (ঋণদাতা) সেই উত্তম প্রতিদান পাওয়ার প্রত্যাশায় তাকে ঋণ দিয়ে থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (أعطاؤه إعطاى)، وفي [ز]: (أعطاه أعطاني).
(2) في [ز]: (تعطه).
(3) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال: إذا أقرضت شيئًا
(فقضيت)(1) (أفضل)(2) منه، فلا بأس إن لم يكن شرط عند القرض.
দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আপনি কাউকে কিছু ঋণ দেন, আর (পরিশোধের সময়) ঋণগ্রহীতা তার চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে তা শোধ করে, তখন তাতে কোনো ক্ষতি নেই (বা জায়েয), যদি ঋণ দেওয়ার সময় (অতিরিক্ত কিছু দেওয়ার) কোনো শর্ত আরোপিত না হয়ে থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (تقصينا)، وفي [أ، هـ]: (تقضينا).
(2) في [جـ]: (فضل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد، قال: سألتهما (عن)(1) الرجل يقرض (الرجل)(2) (الدراهم)(3) فيأخذ خيرًا
من الذي أعطى، (فقالا)(4): إن لم يكن نوى فلا بأس.
শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে অন্য ব্যক্তিকে দিরহাম (টাকা) ঋণ দেয় এবং (পরিশোধের সময়) সে যা দিয়েছিল তার চেয়ে উত্তম কিছু গ্রহণ করে (তার বিধান কী)?
তাঁরা দুজন বললেন: যদি (উত্তম কিছু নেওয়ার) তার পূর্বনির্ধারিত কোনো নিয়ত না থাকে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ح].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [هـ، أ]: (الدرهم).
(4) في [ط]: (فقال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا رواد بن (جراح)(1) عن الأوزاعي في
رجل أقرض رجلًا عشرة دراهم (فأتى)(2) بعشرة ودانقين، قال: لا تقبل، قلت له: إنه قد طابت نفسه (بها)(3)، قال: وهل يكون الربا إلا عن طيب نفس.
ইমাম আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে দশ দিরহাম ঋণ দিয়েছিল। অতঃপর সে (ঋণগ্রহীতা) দশ দিরহামের সাথে অতিরিক্ত এক বা দুই দানিক (দিরহামের ভগ্নাংশ) নিয়ে আসল।
তিনি বললেন: তুমি তা গ্রহণ করবে না।
আমি তাঁকে বললাম: কিন্তু ঋণগ্রহীতা তো তার স্বতঃস্ফূর্ত আন্তরিক সম্মতিতেই (অতিরিক্তটা) দিচ্ছে।
তিনি বললেন: আন্তরিক সম্মতি ব্যতীত কি কখনো রিবা (সুদ) সংঘটিত হয়? (অর্থাৎ, যদিও লোকটি স্বতস্ফূর্তভাবে দিচ্ছে, তবুও ঋণের উপর অতিরিক্ত গ্রহণ করাই সুদের অন্তর্ভুক্ত।)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (جرح).
(2) في [أ، هـ، ح]: (فيأتي).
(3) سقط من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن خالد بن دينار عن عامر في الرجل يقرض الرجل القرض
وينوي أن يقضى أجود منه، قال: (ذلك)(1) أخبث.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) যে অন্য ব্যক্তিকে ঋণ দেয় এবং সে এই নিয়ত করে যে ঋণগ্রহীতা তাকে এর চেয়ে উত্তম জিনিস দ্বারা পরিশোধ করবে, তিনি বললেন: এটা অত্যন্ত নিকৃষ্টতম (কাজ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (ذاك).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن عون عن ابن سيرين قال: استقرض رجل من ابن مسعود (دراهم)(1) فقضاه، فقال (له)(2) الرجل: (إني)(3) تجاوزت لك من (جيد)(4) عطائي، (فكره)(5) ذلك ابن مسعود وقال: مثل دراهمي(6).
ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে কিছু দিরহাম ঋণ নিলো এবং পরে তা পরিশোধ করলো। লোকটি তাঁকে বললো: "আমি আপনাকে আমার উত্তম প্রদান (অর্থাৎ ভালো মানের মুদ্রা) থেকে কিছু বাড়িয়ে দিয়েছি।" ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "আমার দিরহামের মতোই (পরিমাণ ও মানের হতে হবে)।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (دراهما)، وفي [هـ، أ]: (درهمًا).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [جـ]: (إن).
(4) في [ز]: (طيب).
(5) في [جـ]: (وكره).
(6) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن ابن مسعود.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام (الدستوائي)(1) عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء بن يعقوب قال: (استسلف)(2) مني ابن عمر ألف
درهم فقضاني دراهم أجود من دراهمي، فقال: ما كان فيها من فضل فهو نائل مني إليك، أتقبله؟ قلت: نعم!(3).
আতা ইবনু ইয়া‘কুব (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছ থেকে এক হাজার দিরহাম ঋণ নিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে এমন দিরহাম দিয়ে ঋণ পরিশোধ করলেন যা আমার দিরহামের চেয়েও উৎকৃষ্ট ছিল। তখন তিনি (ইবনু উমর) বললেন, এর মধ্যে যে উত্তমতা অতিরিক্ত রয়েছে, তা আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য উপহার (নায়েল)। তুমি কি তা গ্রহণ করবে? আমি বললাম: হ্যাঁ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (الدستواني).
(2) في [هـ]: (استلف).
(3) صحيح؛ وأخرجه الطبراني (13071).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (شعبة)(1) قال: سألت الحكم وحمادا عن الرجل يقرض الرجل الدراهم فيعطى أجود منها، (قالا)(2): لا بأس ما لم تكن نيته على ذلك.
শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে কাউকে কিছু দিরহাম ঋণ দেয়, আর ঋণগ্রহীতা তাকে তার চেয়ে উন্নতমানের দিরহাম ফিরিয়ে দেয়। তারা দুজন বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না তার (ঋণদাতার) উদ্দেশ্য এর (উন্নতমানের দিরহাম পাওয়ার) শর্তের ওপর নিবদ্ধ থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (سعيد).
(2) في [أ، ح،
ط، ز]: (قال)، وفي [جـ]: (فقال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا
بن أبي زائدة عن عامر قال: (سألته)(1) (عن)(2) الرجل يقرض الرجل الدراهم فيعطى أجود منها، قال: لا بأس ما لم (يتعمد أو)(3) يشترط.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে অন্য কাউকে দিরহাম (মুদ্রা) ঋণ দেয় এবং (ঋণ পরিশোধের সময়) তাকে (ঋণগ্রহীতা) সেই দিরহামের চেয়ে উত্তম মানের দিরহাম ফিরিয়ে দেয়। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সে (উত্তম মানেরটি দেওয়ার) ইচ্ছা করে কিংবা (আগে থেকে) শর্ত করে নেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (سألت).
(2) سقط (عن) من [أ، هـ، ح].
(3) سقط من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: سمعت شيخًا يقال له: المغيرة قال: قلت لابن عمر: إني أسلف جيراني
(إلى)(1) العطاء فيقضوني دراهم أجود من دراهمي، قال: لا بأس ما لم تشترط(2).
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি আমার প্রতিবেশীদেরকে তাদের ভাতা (বা পারিশ্রমিক) পাওয়ার সময় পর্যন্ত ঋণ দিই। অতঃপর তারা যখন আমাকে পরিশোধ করে, তখন তারা আমার দেওয়া দিরহামের চেয়ে উন্নত মানের দিরহাম দিয়ে পরিশোধ করে।" তিনি (ইবনে উমর) বললেন, "এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না তুমি (ভালো মানের দিরহাম পরিশোধের) শর্ত করে থাকো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
(2) مجهول، ويحتمل أن يكون المغيرة بن سلمان وهو صدوق على الصحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن سلمة (بن)(1) (علقمة)(2) عن ابن سيرين قال: من اشترى ثوبًا بشرط فباعه مرابحة قبل أن يستوجبه، فإن الربح لصاحب
الثوب.
ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি শর্ত সাপেক্ষে একটি কাপড় ক্রয় করল, অতঃপর তা (মালিকানা হিসেবে) সুনিশ্চিত হওয়ার আগেই মুনাফার ভিত্তিতে বিক্রি করে দিল, তবে সেই লাভ (মুনাফা) হবে কাপড়ের (মূল) মালিকের।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (غفله).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (أسامة)(1) عن هشام عن محمد قال: من اشترى بيعًا بشرط فباعه (قبل أن يستوجبه)(2) فما كان فيه من فضل فهو للأول.
মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো শর্ত সাপেক্ষে কোনো পণ্য ক্রয় করে এবং তা চূড়ান্তভাবে (নিজ মালিকানায়) আসার আগেই বিক্রি করে দেয়, তবে তাতে যে অতিরিক্ত মুনাফা (লাভ) হবে, তা প্রথম বিক্রেতার প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (أمامه).
(2) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: إذا اشترى بيعًا
على أنه فيه بالخيار، فباعه قبل أن يأتي صاحبه فقد جاز بيعه وهو له حل.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন কেউ কোনো পণ্য এই শর্তে ক্রয় করে যে, তাতে তার খিয়ারের (পছন্দের) অধিকার রয়েছে, অতঃপর সে তার বিক্রেতার (বা প্রথম মালিকের) কাছে আসার পূর্বেই তা অন্য কারো কাছে বিক্রি করে দেয়, তবে তার সেই বিক্রি বৈধ গণ্য হবে এবং তা তার জন্য হালাল।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن مطرف بن عتبة عن أبيه وكان صديقا لشريح، قال: قلت لشريح: آتي السوق فأشتري الثوب وأشترط (أني)(1) فيه بالخيار ثم أنطلق، فإن بعته أخذت الربح، وإلا رددته، قال: فلا تفعل.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বন্ধু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বাজারে গিয়ে একটি কাপড় কিনি এবং এই শর্ত রাখি যে আমার জন্য (ক্রয় বাতিল বা পণ্য ফেরত দেওয়ার) খিয়ারের (অধিকার) সুযোগ থাকবে। এরপর আমি (সেখান থেকে) চলে আসি। যদি আমি সেটি (অন্যত্র) বিক্রি করতে পারি, তাহলে লাভটি আমি নিয়ে নিই। আর যদি বিক্রি করতে না পারি, তাহলে তা ফেরত দিয়ে দিই। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তুমি এমনটি করো না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن سعيد بن زيد (ابن)(1) عقبة عن أبيه عن سمرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من ضاع له متاع أو سرق له متاع، فوجده في يد رجل فهو أحق به، ويرجع المشتري على البائع"(2).
সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার কোনো মাল (সম্পদ বা সামগ্রী) হারিয়ে গিয়েছে অথবা চুরি হয়ে গিয়েছে, অতঃপর সে যদি তা অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে খুঁজে পায়, তবে সেই (মূল মালিক) এর অধিক হকদার (বেশি অধিকার রাখে)। আর ক্রেতা (যিনি কিনেছিলেন) বিক্রেতার কাছ থেকে (পণ্যের মূল্য) ফেরত নেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: (عن).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (20146)، وأبو داود (3531)، وابن ماجه (2331)، والنسائي (7/ 313)، وابن الجارود (1026)، والطحاوي (4/ 165)، والطبراني (6860)، والبيهقي (6/ 51)، والمزي (10/ 445)، والدراقطني (3/ 28).