حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا
عن أبي حصين (عن)(1) الشعبي قال: لا شفعة للأعرابي.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বেদুঈনের জন্য শুফ‘আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن سعيد (ابن)(1) (أشوع)(2) قال: ليس للأعرابي شفعة.

সাঈদ ইবনে আশওয়া‘ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, গ্রামীণ (মরুচারী) আরবের (অর্থাৎ বেদুঈনের) জন্য শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ز]: (عن).
(2) في [ط]: (أشرع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي
سلمة (قالا)(1): قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بالشفعة (في

كل)(2) ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود
فلا شفعة(3).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন সব সম্পত্তির ক্ষেত্রে শুফ‘আর (অগ্রক্রয়ের) বিধান দিয়েছেন, যা এখনও বন্টন করা হয়নি। কিন্তু যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন আর কোনো শুফ‘আ থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
جـ، ط، ز]: (قال).
(2) سقطت من: [هـ].
(3) مرسل، أخرجه مالك في الموطأ 2/ 713، والشافعي في المسند 1/ 18، ومرسل أبي سلمة أخرجه النسائي في الكبرى (6303)، ومرسل سعيد أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1/
111، وقد روي الحديث متصلًا من طريق أبي هريرة أخرجه
أبو داود (3515)، وابن ماجه (2497)، وذكر أن رواية سعيد مرسلة ورواية أبي سلمة متصلة كما أخرجه ابن عساكر 12/ 355، والمزي 31/ 186؛ وأخرجه البخاري (2213) عن أبي سلمة عن جابر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن أبان بن عثمان (قال)(1): قال عثمان: لا شفعة في بئر ولا (فحل)(2)، و (الأرف)(3) يقطع كل شفعة(4).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কূপের (বা কুয়ার) ক্ষেত্রে শুফ’আর (অগ্রাধিকার) অধিকার নেই, আর প্রজননক্ষম পুরুষ পশুর (ফাহল) ক্ষেত্রেও (শুফ’আর অধিকার নেই)। আর সীমানার সুস্পষ্ট নির্ধারণ (আল-আরফ) শুফ’আর সকল অধিকারকে বাতিল করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (تحل).
(3) أي الحدود والمعالم كما تقدم، وفي [ز]: (الأزق)، وفي [ع]: (الأرب).
(4) حسن؛ محمد بن عمارة صدوق، وتقدم برقم [23481].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) يحيى بن سعيد عن عون بن عبيد اللَّه
بن أبي رافع عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه قال: قال عمر بن الخطاب: إذا وقعت الحدود، وعرف الناس حدودهم فلا شفعة بينهم(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (জমির) সীমানা নির্ধারণ করা হয় এবং মানুষ তাদের নিজ নিজ সীমানা সম্পর্কে অবগত হয়, তখন তাদের মধ্যে শুফ’আর (অগ্রক্রয় অধিকারের) বিধান আর থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حدثنا).
(2) منقطع؛ عبيد اللَّه
لا يروي عن عمر، وأخرجه الطحاوي (4/ 125).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن إياس ابن معاوية أنه كان يقضي (بالجوار)(1) حتى جاءه كتاب عمر بن عبد العزيز: ألا

يقضي به إلا ما كان (من)(2) شريكين مختلطين، أو (دارًا)(3) يغلق عليها (باب)(4) (واحد)(5).

ইয়াস ইবনে মুআবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (শুফ’আহর ক্ষেত্রে) প্রতিবেশীত্বের ভিত্তিতে রায় দিতেন, যতক্ষণ না তাঁর কাছে উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে একটি চিঠি এল: যে, তিনি যেন এই (প্রতিবেশীত্বের ভিত্তিতে শুফ’আহ) অনুযায়ী রায় না দেন, তবে (ঐসব ক্ষেত্রে দিতে পারবেন) যা ছিল দুই মিশ্রিত অংশীদারের মধ্যে, অথবা এমন ঘর যা একটি মাত্র দরজা দিয়ে বন্ধ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بالجار).
(2) في [هـ]: (بين).
(3) في [جـ]: (دار).
(4) في [أ، ح،
ط، ز]: (بابًا).
(5) في [أ، ح،
ط، ز]: (واحدًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن جريج قال: أخبرني (الزبير)(1) (بن)(2) موسى عن عمر بن عبد العزيز قال: إذا قسمت الأرض (و)(3) (حدت)(4) وصرفت طرقها
فلا شفعة.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন জমি বণ্টন করে দেওয়া হয়, এর সীমানা নির্ধারণ করা হয় এবং এর পথগুলো সুনির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়, তখন শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (الربيع).
(2) في [ز]: (عن).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [جـ]: (ووحدت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن يحيى بن سعيد عن عون بن (عبيد اللَّه)(1) بن أبي رافع عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر قال: قال (عمر)(2): إذا وقعت الحدود
وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة بينهم(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

যখন (জমির) সীমানা চিহ্নিত হয়ে যায় এবং লোকেরা তাদের অধিকার সম্পর্কে অবগত হয়, তখন তাদের মধ্যে শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد اللَّه)، وانظر: الجرح والتعديل (6/ 385).
(2) في [أ، ح]: (عمرو).
(3) منقطع؛ عبيد اللَّه
لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن (عمرو)(1) عن الحسن قال: إذا كان بين الدارين طريق فلا شفعة (بينهما)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুটি বাড়ির (বা সম্পত্তির) মাঝে রাস্তা থাকে, তখন তাদের মাঝে শুফ’আ (অগ্রাধিকারমূলক ক্রয়) প্রযোজ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عمر).
(2) في [جـ]: (بهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن عبيدة قال: سمعت إبراهيم يقول: إذا كان بينهما طريق (فاصل)(1) فلا شفعة(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দুই সম্পত্তির মাঝে কোনো রাস্তা বা পথ দ্বারা বিভাজন থাকে, তবে সেখানে শুফ‘আর অধিকার (preemption) থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فاضل).
(2) في [ح]: زيادة (بينهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن الشفعة فقال(1): إذا كانت الدار إلى جنب الدار ليس بينهما طريق (ففيها)(2) شفعة.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে শুফ’আ (অগ্রক্রয় অধিকার) সম্পর্কে জানতে চাইলাম। তখন তাঁরা বললেন: যখন একটি বাড়ি অপর বাড়ির সংলগ্ন হয় এবং তাদের মাঝে কোনো রাস্তা না থাকে, তখন তাতে শুফ’আর অধিকার প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ بالإفراد.
(2) في [جـ]: (معها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن يونس عن الحسن قال: لا شفعة إلا (في)(2) تربة.

আল-হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জমিন (ভূমি) ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (هشيم).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن شريح قال: لا شفعة إلا في (جريب)(1) أو عقار.

শুরিহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুফ’আর অধিকার কেবল জমি (কৃষিজমি) অথবা স্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (حديب)، وفي [ط]: (جرث)، وفي [هـ]: (حرث).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن (عبيدة)(1) عن إبراهيم أنه
كان يقول ذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই কথা বলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبيد)، وفي [ز]: (عبده).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء: الأرض والدار والجارية والخادم(1).

ইবনে আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবকিছুর ক্ষেত্রে শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার দিয়ে ফায়সালা করেছেন—জমি, বাড়ি, দাসী এবং খাদেমের ক্ষেত্রে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ ابن أبي ملكية تابعي؛ أخرجه الترمذي (1371)، والدارقطني 4/
222، وعبد الرزاق (14430)، والبيهقي 6/ 109، وابن عبد البر في الاستذكار 7/ 86؛ وأخرجه متصلًا من حديث ابن عباس: الترمذي (1371)، والطحاوي 4/
125، والخطيب 11/ 190، وابن عساكر 45/ 371.

قال: فقال عطاء: إنما الشفعة في الأرض والدار، قال: فقال(1) ابن أبي مليكة: تسمعني -لا أم لك- أقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثم تقول: مثل هذا؟.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) কেবল জমি ও বাড়ির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।” তখন ইবনু আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আপনি আমাকে শুনতে পাচ্ছেন—আপনার মা আপনাকে হারিয়ে ফেলুক (আফসোস!)—আমি বলছি: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন...’ এরপরও আপনি এমন কথা বলছেন?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (له).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن الشعبي قال:

(في)(1) (جاري)(2) الدار إذا (كانا)(3) في الجوار سواء فأيهما سبق فهو أحق بالشفعة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
বাড়ির দুই প্রতিবেশী যদি প্রতিবেশীর অধিকারে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যে (দাবি পেশ করতে) অগ্রগামী হবে, সেই শাফা’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ح،
هـ، ط]: (جار).
(3) في [ط]: (كان).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: سمعت الشعبي يقول: (من)(1) بيعت (شفعته)(2) وهو شاهد لا ينكر، فلا شفعة له](3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন তার শুফ’আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) যোগ্য অংশ বিক্রি করা হয়, আর সে উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও কোনো আপত্তি বা প্রতিবাদ না করে, তবে তার জন্য আর শুফ’আর অধিকার থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (شفعه).
(3) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن عامر والقاسم في رجل بيعت داره وهو ساكت لا ينكر، قالا: يلزمه، وهو جائز عليه.

আমির ও কাসিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (তাঁরা ফয়সালা দিলেন) যার বাড়ি বিক্রি করা হয়েছে, অথচ সে নীরব ছিল এবং কোনো আপত্তি করেনি। তাঁরা উভয়ই বললেন: এই বিক্রয় তার উপর আবশ্যক হবে এবং তা তার জন্য বৈধ (কার্যকর) বলে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (إسرائيل)(1) عن جابر عن عامر والقاسم بن عبد الرحمن أنهما كانا يقولان
للمبتاع: أقم البينة أنها
بيعت وهو شاهد لا ينكر.

আমের ও কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (কোনো কিছু) ক্রেতাকে বলতেন: তুমি প্রমাণ পেশ করো যে, পণ্যটি যখন বিক্রি করা হয়েছিল, তখন সে (বিক্রেতা বা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি) উপস্থিত ছিল এবং কোনো আপত্তি জানায়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (إشرايك).