حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي بكر بن حفص (قال: كتب عمر)(1) إلى شريح أن يقضي بالجوار(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিচারপতি শুরাইহকে চিঠি লিখেছিলেন যে, তিনি যেন প্রতিবেশীত্বের (অধিকারের) ভিত্তিতে বিচার করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ز]: (أن عمر كتب).
(2) منقطع؛ أبو بكر بن حفص لا يروي عن عمر.

قال: فكان شريح يقضي للرجل من أهل الكوفة على الرجل من أهل الشام.

বর্ণিত আছে যে, শুরাইহ (তাঁর বিচারালয়ে) কুফাবাসীদের মধ্য থেকে কোনো এক ব্যক্তির পক্ষে শামের (সিরিয়ার) অধিবাসী অন্য এক ব্যক্তির বিপক্ষে বিচার ফায়সালা করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) معاوية عن عاصم عن الشعبي [عن شريح](2) قال: الخليط أحق من الشفيع، والشفيع (أحق من)(3) الجار، والجار أحق ممن سواه.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অংশীদার (বা শরীক) শুফ’আকারীর চেয়ে বেশি হকদার, আর শুফ’আকারী প্রতিবেশীর চেয়ে বেশি হকদার, আর প্রতিবেশী অন্য সবার চেয়ে বেশি হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط].
(3) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: الشريك أحق بالشفعة، فإن لم يكن (له)(1) شريك (فالجار)(2).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: অংশীদার (শরিক) শুফ’আর (অগ্রক্রয় অধিকারের) সর্বাধিক হকদার। আর যদি কোনো অংশীদার না থাকে, তবে প্রতিবেশী (সেই অধিকার লাভ করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
جـ، ز].
(2) في [ز]: (في الجار).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن الحسن (ابن)(1) عمرو عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال: الخليط أحق من الجار، والجار أحق من غيره.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: শরিক (সহ-মালিক) প্রতিবেশীর চেয়ে বেশি হকদার, আর প্রতিবেশী অন্য সকলের চেয়ে বেশি হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن

(أبي)(1) (حيان)(2) عن أبيه أن عمرو بن حريث كان يقضي بالجوار.

আমর ইবনু হুরাইথ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিচার কার্যে) প্রতিবেশীর (অধিকার বা সীমানার) ভিত্তিতে ফয়সালা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ح]: (ابن).
(2) في [أ، ط]: (حبان)، في حاشية [جـ]: (أبو حيان) بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف واسمه: يحيى بن سعيد بن حيان التيمي
الكوفي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (أسامة)(1) (عن حسين المعلم)(2) عن عمر وابن شعيب عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: قلت: يا رسول اللَّه! أرض ليس [فيها (لأحد)(3)](4) قسم ولا شرك إلا الجوار، قال: " (الجوار)(5) أحق بسقبه ما كان"(6).

শরীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি (অর্থাৎ শরীদ) বললেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এমন একটি ভূমি (বা সম্পত্তি) যার মধ্যে কারো কোনো অংশ বা অংশীদারিত্ব নেই, তবে কেবল প্রতিবেশী হওয়ার সম্পর্ক রয়েছে।"
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিকটবর্তী হওয়ার কারণে প্রতিবেশীই সেই সম্পত্তির অধিক হকদার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (شامه).
(2) انفرد بهذه الزيادة نسخة [هـ]، وقد أثبتها المؤلف في المسند (911)، وذكرها من روى الحديث من طريق المؤلف كابن
ماجه والطبراني والطحاوي.
(3) (لأحد): سقط من: [جـ].
(4) في [ز]: (لأحد فيها).
(5) في [س، هـ]: (الجار).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (19462)، وابن ماجه (2496)، والنسائي 7/ 320، والطحاوي 4/
124، والطبراني (7253)، وابن قانع 1/ 342، والدارقطني 4/ 224.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من كانت له شركة في أرض (أو)(1) ربعة فليس له أن يبيع حتى يستأذن شريكه، فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك"(2).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যার জমি অথবা রূবা‘আতে (স্থাবর সম্পত্তিতে) অংশীদারিত্ব আছে, সে তার অংশীদারকে অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত বিক্রি করতে পারবে না। অতঃপর সে (অংশীদার) যদি চায়, তাহলে সে তা গ্রহণ করবে (ক্রয় করবে), আর যদি চায়, ছেড়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (2835)، وأحمد (14292).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن حماد عن إبراهيم قال: الشفعة للمشرك والأعرابي و (غيرهما)(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুফ’আহ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) মুশরিক, বেদুঈন এবং অন্যান্যদের (মতো ব্যক্তিদের) জন্যও প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (غيره).

وقال الشعبي: لا شفعة لأعرابي ولا مشرك.

শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত: কোনো বেদুঈন (আরব) কিংবা মুশরিকের জন্য শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن ليث عن مهاجر عن الشعبي قال: ليس (لأعرابي)(1) و (لا)(2) لمن لا يسكن المصر (شفعة)(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বেদুঈনের জন্য এবং যে ব্যক্তি শহরে বসবাস করে না, তাদের জন্য শুফ’আর (অগ্রাধিকার ক্রয়স্বত্ব) অধিকার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز]: (للأعرابي).
(2) سقط من: [ز].
(3) سقط من [أ، هـ، ح، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن حميد عن (الحسن)(1) قال: ليس لليهودي و (لا)(2) (للنصراني)(3) شفعة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের জন্য শুফ’আহ (অগ্রক্রয়াধিকার) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حسن).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، هـ، ط،
ح]: (النصراني).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا جرير بن حازم عن(1) المقدام (أبي فروة)(2) قال: حدثني جار لي أن شريحًا قضى لنصراني (بشفعة)(3).

মিকদাম (আবু ফারওয়া) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার একজন প্রতিবেশী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, (বিখ্যাত বিচারক) শুরাইহ একজন খ্রিষ্টানের পক্ষে শুফ’আ (সম্পত্তির অগ্রাধিকার বা অগ্রক্রয় অধিকার) সংক্রান্ত রায় দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: زيادة (أبي).
(2) في [هـ]: (بن قرة)، وفي [ط]: (أبي قرة)، وفي [ح]: (ابن فروة)؛ وانظر: سؤالات أبي عبيد 1/ 340، والعلل لأحمد 2/ 20 و 291، والجرح والتعديل 8/
303، والتاريخ الكبير 7/ 430، والثقات 9/
197، والكنى للدولابي 2/ 679، والمقتنى 2/
12.
(3) في [ز، ط]: (شفعة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا قيس بن الربيع عن خالد الحذاء قال كتب عمر بن عبد العزيز: لليهودي والنصراني شفعة.

খালিদ আল-হাদ্দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই মর্মে পত্র লিখেছিলেন (বা নির্দেশ দিয়েছিলেন):

"ইহুদি ও খ্রিস্টানদের জন্য শুফ‘আ (সম্পত্তিতে অগ্রক্রয়াধিকার) প্রযোজ্য।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حسن)(1) بن صالح (عن الشيباني)(2) عن الشعبي قال: ليس (ليهودي)(3) ولا نصراني شفعة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ইহুদি বা নাসারা (খ্রিস্টান)-এর জন্য শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هكذا في النسخ، والمؤلف لا يروي عن حسن بن صالح مباشرة
فلعله سقط الرواي بينهما، كوكيع أو حميد أو عبدة، أو يحيى بن آدم، أو أبي نعيم، أو عبيد اللَّه
بن موسى، أو لعل اسم حسن بن صالح تحرف من الناسخ ويكون صوابه: حفص بن غياث أو جرير بن حازم، ولعل هذا الاحتمال أظهر، وقد ورد في الجعديات (2483): (قال: أخبرنا هشيم عن الشيباني عن الشعبي أنه كان لا يرى للذمي شفعة)، وانظر: أحكام أهل الذمة لابن القيم 1/ 588، وطبقات الحنابلة 1/
290.
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ح]: (لليهودي).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: (قال)(1) (لنا)(2) سفيان: لليهودي والنصراني شفعة](3).

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহুদি এবং খ্রিস্টান উভয়েরই শুফ‘আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) অধিকার রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: زيادة (قال).
(2) في [هـ]: (أنا).
(3) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (أبي)(1) عدي عن أشعث عن الحسن قال: كان (لا)(2) يرى للكفار شفعة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি কাফেরদের জন্য অগ্রক্রয়ের অধিকার (শুফ’আহ) বৈধ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر عن شريح قال: للأعرابي شفعة.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বেদুঈনের জন্য শুফআ (অগ্রক্রয়াধিকার) প্রযোজ্য।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن جابر عن الحكم قال: للأعرابي شفعة)(1).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গ্রাম্য বা বেদুঈন ব্যক্তির জন্যও শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের) অধিকার রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

قال وكيع: قال(1) سفيان: له شفعة.

ওয়াকী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার জন্য শুফ‘আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، أ،
ح]: زيادة (حدثنا).