حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي

إدريس (الأودي)(1) أن (دانيا)(2) أول من فرق بين الشهود(3).

আবু ইদরীস আল-আওদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দানিয়াহ (আঃ) হলেন সেই প্রথম ব্যক্তি, যিনি সাক্ষ্যদাতাদের (সাক্ষ্য গ্রহণের সময়) একে অপরের থেকে আলাদা করে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ، جـ، ز]: (الأزدي).
(2) في [س، أ]: (دانيال)، وانظر: سنن البيهقي (8/ 235). ودانيا: هو دانيال، انظر: تهذيب الأسماء (1/ 180)، ولسان العرب
(14/ 276)، والبدر المنير (9/ 601)، وتلخيص الحبير (4/ 194).
(3) منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن أبيه عن (محرز)(1) بن صالح أن عليًا فرق بين الشهود(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাক্ষীদেরকে (সাক্ষ্য গ্রহণের সময়) একে অপরের থেকে পৃথক করে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يجدر)، وفي [ز]: (محرر).
(2) مجهول؛ لجهالة محرز.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن أيوب أبي العلاء قال: سمعت (الحكم)(1) يقول: يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথমে কাফন দিয়ে (ব্যয় শুরু) করা হবে, এরপর ঋণ পরিশোধ করা হবে এবং তারপর ওসিয়ত (উইল) কার্যকর করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ش،
ط]: (الحسن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن بعض أصحابه عن إبراهيم قال: يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (মৃত ব্যক্তির সম্পদ বণ্টনের ক্ষেত্রে) প্রথমে কাফনের ব্যবস্থা করতে হবে, এরপর ঋণ (পরিশোধ করতে হবে), এরপর অসিয়ত (বা উইল কার্যকর করতে হবে), অতঃপর উত্তরাধিকার (সম্পদ বণ্টন করতে হবে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: يبدأ بالكفن قبل الدين.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাফন (অর্থাৎ দাফন-কাফনের ব্যবস্থা) ঋণের পূর্বে শুরু করতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

**(দ্রষ্টব্য: হাদীসের মূল বক্তব্য বা ‘মাতান’ এখানে অনুপস্থিত। অনুবাদ কেবল ইসনাদ (বর্ণনার সূত্র) পর্যন্ত সীমাবদ্ধ।)**

وإسماعيل عن الحسن مثله.

আর ইসমাঈল, তিনি হাসান (বসরী) থেকে অনুরূপ (পূর্বের বর্ণনার) মতো বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: يبدأ بالكفن قبل الدين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋণ পরিশোধের পূর্বে কাফনের ব্যবস্থা দিয়ে শুরু করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عائذ)(1) بن حبيب عن حجاج عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال: يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথমে কাফন দিয়ে শুরু করা হবে, এরপর ঋণ পরিশোধ করা হবে, অতঃপর ওসিয়ত কার্যকর করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (عايد)، وفي [ط، ز]: (عابد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن (عمير)(1) ابن سعيد قال: كنا نعطي أهل الغنم على أن يعطونا كذا وكذا من (الجبن)(2) [وكذا وكذا من (السمن)(3) وكذا وكذا من المصل(4)، فسألت (علقمة ومسروقا)(5) وعبد الرحمن
بن أبي ليلى فكلهم نهاني
عنه.

উমায়র ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা ভেড়ার পালকদের এই শর্তে অর্থ দিতাম যে, তারা আমাদেরকে এত এত পরিমাণে পনির দেবে, এত এত পরিমাণে ঘি দেবে এবং এত এত পরিমাণে মাখন তোলা দুধ (বা ঘোল) দেবে। অতঃপর আমি (এই ধরনের লেনদেনের বিষয়ে) আলকামা, মাসরূক ও আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তাদের সকলেই আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نمير).
(2) في [جـ]: (السمن).
(3) في [جـ]: (الجبن).
(4) المصل: الحليب يطبخ
حتى يتبخر ماؤه ليمكن صنع الأقط منه.
(5) في [ز، جـ]: (مسروقًا وعلقمه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن (عمير)(1) بن سعيد أن رجلا سأل عبيدة وغير واحد من أصحاب عبد اللَّه (عنه)(2) (فكرهوه)(3).

উমায়ের ইবন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি উবায়দাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আরও কয়েকজন শিষ্যের কাছে এ বিষয়ে জানতে চাইল, কিন্তু তাঁরা এটিকে অপছন্দ করলেন (বা মাকরুহ মনে করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (عمر)، وكذلك [ط].
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، هـ، ط]: (فكرهه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا يتفرق بيعان
إلا عن تراض"(1).

আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"দুই ক্রেতা-বিক্রেতা পারস্পরিক সম্মতি (বা সন্তুষ্টি) ছাড়া যেন পৃথক না হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ أبو قلابة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (14268)، وابن جرير الطبري في التفسير (5/ 34)، وأخرجه البيهقي (5/ 271) متصلًا من حديث أنس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي (غياث)(1) عن أبي زرعة أنه باع فرسًا فخير صاحبه بعد البيع، ثم قال: سمعت أبا هريرة يقول: (هذا)(2) البيع عن تراض(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ যুরআহ (রাহিমাহুল্লাহ) একটি ঘোড়া বিক্রি করলেন এবং বিক্রির পরেও তিনি ক্রেতাকে ইখতিয়ার (ক্রয় বহাল রাখা বা ফিরিয়ে দেওয়ার সুযোগ) দিলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:

"বেচা-কেনা হয় পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عتاب) نقلًا من مصنف عبد الرزاق (14267)، وهذا خطأ، وأبو غياث هو طلق ابن معاوية النخعي الكوفي جد حفص بن غياث كما صرح به مسدد في تاريخ دمشق 66/ 245، وهو من رجال مسلم، انظر: ترجمته في تهذيب الكمال (13/ 459)، والجرح والتعديل 4/ 491.
(2) سقط من [ز]، وفي [هـ]: (هكذا).
(3) حسن؛ أبو غياث صدوق، أخرجه عبد الرزاق (14267)، والدارقطني في العلل 11/ 211، وابن عساكر 66/ 245، وأخرجه مرفوعًا أحمد (10922)، وأبو داود (3458)، والترمذي (1248)، والبيهقي 5/
271، والطبري 5/
34، وابن عدي 6/ 152.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة(1) (ابن)(2) طاوس عن أبيه قال: ما كان التخيير
إلا بعد البيع.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পছন্দের অধিকার (বা ঐচ্ছিকতা) বেচা-কেনার (চুক্তি) সম্পন্ন হওয়ার পর ছাড়া থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عن سفيان عن)، وفي [هـ]: (سفيان عن ابن)، وسقطت من [جـ].
(2) سقط من: [ط، جـ، أ،
ح].

قال: وبايع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رجلا من (الأعراب)(1) فخيره بعد البيع(2).

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন বেদুঈন (আ’রাব) ব্যক্তির সাথে ক্রয়-বিক্রয় করলেন, অতঃপর বিক্রয় সম্পন্ন হওয়ার পরেও তিনি তাকে (লেনদেন বহাল রাখা বা বাতিল করার) এখতিয়ার প্রদান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الانصار).
(2) مرسل؛ طاوس تابعي، أخرجه الشافعي في المسند 1/
138، وعبد الرزاق (14261)، والدارقطني 3/ 22، والبيهقي 5/
270، وابن حجر في تغليق التعليق 3/ 229.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (عيينة)(1) عن (سفيان)(2) عن طاوس أنه كان يحلف: ما التخيير إلا بعد الرضا.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি কসম করে বলতেন: ‘পছন্দ বা এখতিয়ার প্রদানের বিষয়টি (তাখয়ীর) কেবল চূড়ান্ত সম্মতির (রিদা) পরেই কার্যকর হয়।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (علية).
(2) في [أ، هـ، ط]: (سليمان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا قاسم الجعفي عن أبيه (عن)(1) ميمون (بن)(2) مهران قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "البيع عن تراض، والخيار بعد
الصفقة، ولا يحل لمسلم أن يغبن مسلما"(3).

মাইমুন ইবনে মেহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বেচা-কেনা হতে হবে পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতে, আর চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার পরও (ফিরেয়ে দেওয়ার) ইখতিয়ার (পছন্দ) থাকবে। কোনো মুসলমানের জন্য বৈধ নয় যে সে অন্য মুসলমানকে ঠকাবে (বা প্রতারণা করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بن).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) مرسل مجهول؛ قاسم مجهول، وميمون تابعي، أخرجه ابن جرير 5/ 32، وانظر: ميزان الاعتدال 5/ 464.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (علية)(1) عن ابن عون عن محمد (أن)(2) الحسن بن علي اشترى من امرأته نصيبها من ميراثه ثم قال: إذا أنا مت فخيروها(3).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছ থেকে তার উত্তরাধিকারের অংশ ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি যখন মারা যাবো, তখন তোমরা তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عيينة).
(2) في [ز]: (بن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن أشعث عن الشعبي عن شريح في رجل استأجر بيتا (أشهرا)(1) (أو)(2) قال: إلى أجل فسكنه، ثم أراد أن يخرج منه فقال: إذا أتى بالمفاتيح فقد برئ، وعليه أجر ما سكن.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি একটি বাড়ি কয়েক মাসের জন্য (অথবা একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য) ভাড়া নিল এবং তাতে বসবাস করল। এরপর যখন সে বাড়িটি ছেড়ে চলে যেতে চাইল, তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যখন সে চাবিগুলো (মালিকের কাছে) ফিরিয়ে দেবে, তখন সে (চুক্তি থেকে) দায়মুক্ত হয়ে যাবে। আর সে যতটুকু সময় বসবাস করেছে, ততটুকুর ভাড়া তার উপর আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (شهرا).
(2) في [أ، هـ، ح]: (و)، وفي [جـ، ز]: (أو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل عن الشعبي عن شريح بنحو من حديث عباد.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ইবাদ-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।