حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عثمان بن (غياث)(1) قال: سئل الحسن عن الرجل يترك دابته بالأرض القفر (فيأخذها)(2) رجل (فيصلحها)(3) ويقوم عليها حتى يصلحها؟ قال: هي لمن أحياها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে জনমানবহীন পতিত ভূমিতে তার চতুষ্পদ জন্তু (বা বাহন) ফেলে রেখে যায়, অতঃপর অন্য একজন ব্যক্তি সেটিকে নিয়ে যত্ন করে এবং তার পরিচর্যা করে, যতক্ষণ না এটি সুস্থ ও ব্যবহার উপযোগী হয়।

তিনি বললেন: এটি তার অধিকারভুক্ত হবে, যে এটিকে পুনরুজ্জীবিত করেছে (বা পরিচর্যা করে ব্যবহার উপযোগী করেছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع، ط]: (عتيك).
(2) في [أ، ط،
ح]: (أفيأخذها).
(3) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (قال)(1): "من أحاط حائطا على أرض فهي له"(2).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো জমির চারপাশে প্রাচীর তৈরি করে তার সীমানা নির্ধারণ করবে, সেই জমি তারই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ط].
(2) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس، أخرجه أحمد (20130)، والنسائي في
الكبرى (5763)، وابن الجارود (1015)، والطيالسي (906)، والطحاوي 3/ 268، والطبراني (6863)، والبيهقي 6/
142.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن (شعبة)(1) عن الحكم في رجل وهب لرجل (دينا)(2) له عليه(3) قال: ليس له أن يرجع فيه.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যিনি অন্য এক ব্যক্তির উপর তার পাওনা ঋণ হেবা (দান/মাফ) করে দিয়েছেন। [হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)] বলেন: তার জন্য তা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ع]: (سعيد).
(2) سقط من [هـ].
(3) في [هـ]: زيادة (دين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة قال: قال (لي)(1) الحكم: أتاني ابن أبي ليلى فسألني عن رجل كان له على رجل دين (فوهبه)(2) له، أله أن يرجع فيه؟ قلت: لا.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আবী লায়লা আমার কাছে এলেন এবং আমাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যার অপর এক ব্যক্তির কাছে পাওনা বা ঋণ ছিল এবং সে তা তাকে (ঋণগ্রহীতাকে) হেবা করে দিয়েছে (মাফ করে দিয়েছে)। তার কি সেই পাওনা ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার আছে? আমি বললাম: নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (في).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (فوهب).

وسألت حمادا فقال: بلى! له أن يرجع فيه.

আর আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই! তার জন্য তা (ফেরত) নেওয়ার অধিকার রয়েছে।’

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد الكريم الجزري قال: ماتت امرأة لخال لي وكان موسرا، فتركت خادما وولدا
صغارا، فقال: (سعيد)(1) بن جبير: لا بأس أن يقوّم(2) الأب أنصباء ولده
من الخادم ويطأها.

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। (তিনি বলেন,) আমার এক সচ্ছল মামার স্ত্রী ইন্তেকাল করলেন। তিনি একজন দাসী এবং কিছু নাবালক সন্তান রেখে যান।

(এ প্রসঙ্গে) সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: পিতা যদি দাসীতে থাকা তার সন্তানদের অংশের মূল্য নির্ধারণ করে দেন এবং সেই মূল্য (তাদের সম্পদে) পরিশোধ করে তাকে ভোগ করেন, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سعد).
(2) في [ز]: زيادة (الرجل).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع قال)(1): حدثنا (أبو)(2) سفيان (ابن)(3) العلاء قال: سألت الحسن وطاوسا عن ذلك: (فقالا)(4): لا بأس أن يطأها.

আবু সুফিয়ান ইবনুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাসান বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই (নির্দিষ্ট) বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তাঁরা উভয়ে বললেন, তার সাথে সহবাস করাতে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ].
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ز]: (عن).
(4) في [أ، ح،
ط، جـ]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن موسى بن سعيد أن جدته ماتت عند أبي بردة فاقتوى أبو بردة بعض جواريها، قلت: حدثك ابن عون عن محمد قال: إذا أراد الرجل أن يأخذ جارية ولده وهم صغار، قوّمها عليه قيمة وأشهد (لهم)(1) بثمنها، قال: نعم! سمعته.

মূসা ইবনে সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদী আবু বুরদা (রহ.)-এর কাছে থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। ফলে আবু বুরদা (রহ.) তাঁর (দাদীর) কিছু দাসীকে নিজ দখলে নিয়ে নেন।

(বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন, ‘ইবনে আউন কি মুহাম্মদ (ইবনে সিরীন) (রহ.)-এর সূত্রে আপনার কাছে এই বর্ণনা দিয়েছেন যে তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার নাবালক সন্তানদের দাসী গ্রহণ করতে চায়, তখন সে তার (দাসীটির) ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করবে এবং সেই মূল্য তাদের (সন্তানদের) অনুকূলে সাক্ষ্যযুক্ত করবে?’

তিনি (মূসা ইবনে সাঈদ) বললেন, ‘হ্যাঁ! আমি তা শুনেছি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زائدة في [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن إسماعيل بن عبد الملك أن امرأة ماتت وتركت (ولدا صغيرا)(1) وجارية، فأراد الأب أن يشتري الجارية، فقال سعيد: قومها في السوق قيمة، ثم أشهد على نفسك بثمنها، ثم اصنع (بها)(2) ما بدا لك.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জনৈকা নারী মারা গেল এবং সে একটি ছোট শিশু পুত্র এবং একটি দাসী রেখে যায়। অতঃপর (উত্তরাধিকার সূত্রে শিশুটির অভিভাবক) পিতা সেই দাসীটিকে কিনে নিতে চাইলেন। তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "এটিকে বাজারে যে ন্যায্য মূল্য ধার্য করা হয়, সেই মূল্যে হিসাব করো। এরপর সেই মূল্যের বিনিময়ে নিজেকে তার ক্রেতা হিসেবে অন্যদেরকে সাক্ষী রাখো। তারপর তুমি তার সাথে যা খুশি তাই করতে পারো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ولدًا فغيرًا).
(2) في [أ، ح،
ط]: (به).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حسن بن صالح عن أبيه قال: كتب عمر بن عبد العزيز ألا يؤخذ من أهل السوق (أجر)(1).

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কর্মকর্তাদের কাছে) লিখেছিলেন যে, বাজারের অধিবাসীদের (ব্যবসায়ীদের) কাছ থেকে কোনো প্রকারের পারিশ্রমিক বা শুল্ক (اجر) গ্রহণ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (أجرا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يحيى بن (أبي)(1) (الهيثم)(2) العطار عن الأصبغ بن نباتة قال: كنا في زمان علي: من سبق إلى مكان في السوق كان أحق به إلى الليل(3).

আসবাগ ইবনে নুবাতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে ছিলাম। (তখন নিয়ম ছিল এই যে,) বাজারে যে ব্যক্তি কোনো স্থানে আগে গিয়ে উপস্থিত হবে, রাতের আগ পর্যন্ত সেই স্থানটির উপর তার-ই অগ্রাধিকার থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (أبي) من [أ، ح، ط، ع، هـ].
(2) في [ع]: (القاسم).
(3) ضعيف جدًا؛ الأصبغ متروك.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) محمد بن (تميم)(2)

(الراسبي)(3) قال: سألت الحسن عن دكاكين السوق فكره بيعها وشراءها وإجارتها.

মুহাম্মাদ ইবনু তামীম আর-রাসিবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বাজারের দোকানগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি সেগুলোর বিক্রি করা, ক্রয় করা এবং ভাড়া দেওয়া মাকরুহ মনে করেছেন (বা অপছন্দ করেছেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، هـ].
(2) في [أ، ح،
ز، هـ]: (نمير).
(3) في [هـ]: (الهمداني)، وفي [ح]: (الراسبي)، وفي [ز]: (الراشبي)، وانظر: التاريخ الكبير 1/
49، والجرح والتعديل 7/ 215، والثقات 7/
400، والكنى 1/
581، وغنية الملتمس 1/ 338، والخبر في تاريخ البخاري 1/
49، وحلية الأولياء 9/ 48.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن زياد بن فياض عن رجل من أهل المدينة، قال: دخل عمر بن الخطاب السوق وهو راكب، فرأى دكانا قد أحدث في السوق، فكسره(1).

জনৈক মাদানী ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বাজারে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি আরোহণরত অবস্থায় ছিলেন। তিনি দেখলেন যে বাজারে একটি নতুন দোকান স্থাপন করা হয়েছে। অতঃপর তিনি সেটি ভেঙে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن عن مجالد بن سعيد قال: أول من أخذ من السوق أجرا زياد.

মুজালিদ ইবনে সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যিয়াদই প্রথম ব্যক্তি, যে বাজার থেকে পারিশ্রমিক (বা খাজনা) গ্রহণ করেছিল।

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا (وبر)(2) بن (أبي)(3) دليلة الطائفي عن محمد بن ميمون بن مسيكة -قال (وكيع)(4): وأثنى عليه خيرا- عن عمرو بن (الشريد)(5) عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لي الواجد

(يحل)(6) (دينه)(7) وعقوبته(8) "(9).

শারীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সম্পদশালী (সচ্ছল) ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা তার সম্মানহানি এবং শাস্তিযোগ্য হওয়াকে বৈধ (হালাল) করে দেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ح، ط، ز].
(2) في [ط، أ،
ح، جـ]: (زيد).
(3) سقط من: [طـ].
(4) سقط من: [ط].
(5) في [ز]: (الرشيد).
(6) في [ط، ح،
أ]: (تحل).
(7) في [هـ]: (عرضه).
(8) زاد في [هـ]: (نقلًا عن المسند: (قال وكيع: عرضه شكايته، وعقوبته حبسه).
(9) صحيح؛ ابن مسيكة أثنى عليه وبر، وهو ثقة، وأخرج له أبو داود وقال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون، والحديث أخرجه أحمد (17946)، وأبو داود (3628)، والنسائي 7/ 316، وابن ماجه (2427)، وابن حبان (5089)، والبيهقي 6/
51، والطبراني (7250)، والحاكم 4/
102.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد اللَّه ابن ذكوان أبي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "مطل الغني ظلم، و
(من)(1) (أحيل)(2) على (مليء)(3) (فليحتل)(4) "(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সামর্থ্যবান ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা হচ্ছে জুলুম। আর যদি তোমাদের কাউকে (ঋণ আদায়ের জন্য) কোনো সচ্ছল ব্যক্তির উপর সোপর্দ করা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয় (এবং তার কাছ থেকে পাওনা বুঝে নেয়)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (إذا).
(2) في [ط، جـ]: (احبل).
(3) في [ز]: (على).
(4) في [جـ]: (فليحل).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2287)، ومسلم (1564).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الربيع بن مسلم عن (مروان)(1) (أبي)(2) عثمان العجلي قال: قال عبد اللَّه بن مسعود: لو (كان)(3)

(المعك)(4) (رجلا)(5) كان رجل سوء و (المعك)(6) طرف من الظلم(7).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি টালবাহানা (বা পাওনা পরিশোধে অহেতুক বিলম্ব করা) কোনো মানুষ হতো, তবে সে মন্দ মানুষ হতো। আর টালবাহানা হলো যুলুমের (অবিচারের) একটি অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط، ع، هـ]: (هارون)، وانظر: ترجمته في التاريخ الكبير (7/ 369)، والجرح والتعديل 8/ 273، وانظر الخبر في: الزهد لأحمد ص 163، والطبقات الكبرى 6/ 198.
(2) في [أ، هـ]: (أبو)، وفي [س]: (عن أبي).
(3) سقط من [جـ].
(4) هكذا في [جـ، هـ]، وهو الموافق لما
في تهذيب اللغة 1/
214، والنهاية 4/
343، وغريب الحديث لابن
الجوزي 2/ 365، وفي [أ، ح، ط، ز]: (العيب)، وهو كذلك في الطبقات الكبرى 6/
198، وفي الزهد لأحمد، ص
163. (الغث): وفي الطبقات.
(5) في [أ، ح،
ط، ز]: (رجل)، وزاد بعدها في [أ، ز، ط]: (سوء).
(6) ناقصه في [ط]، وفي [ز، أ، ح]: (والمعد).
(7) مجهول؛ لجهالة مروان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن شريح (قال)(1): (المعك)(2) طرف من الظلم.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আল-মা’ক (টানাটানি বা ঋণ পরিশোধে অযথা বিলম্ব করা) হলো যুলুমের (অন্যায়ের) একটি অংশ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (في).
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (المعد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) عبدة بن سليمان عن عاصم عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: المطل ظلم(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা বা বিলম্ব করা হলো জুলুম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [أ، ط، هـ]: (وكيع)، وفي [هـ]: (وكيع عن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن (أبي)(1) إسحاق عن شريح قال: (المعك)(2) طرف من الظلم.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, টালবাহানা করা বা গড়িমসি করা হচ্ছে যুলুমেরই একটি অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (المعد).