حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا كاتب عبدَه وله عبدٌ أو أمة فهو من مكاتبته، وإن كان له ولد قد كتمهم فليس (له)(1) ذلك.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসের সাথে মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ হয় (মুকাতাবা করে), আর সেই ক্রীতদাসের যদি কোনো দাস বা দাসী থাকে, তবে সেই দাস বা দাসীও তার মুকাতাবার অন্তর্ভুক্ত হবে (অর্থাৎ চুক্তির ফলস্বরূপ তারাও মুক্তি পাবে)। কিন্তু যদি সেই ক্রীতদাসের এমন কোনো সন্তান থাকে যাদের সে গোপন করে রেখেছিল, তবে তারা (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) সেই চুক্তির অন্তর্ভুক্ত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم بنحوه.

ইব্রাহিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই বর্ণনাটি পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له: (رجل)(2) كاتب عبدًا له أو قاطعه فكتمه
(مالا)(3) له: رقيقا أو عينًا أو مالا(4) غير ذلك، قال: هو للعبد.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার গোলামের সাথে মুকাতাবা (মুক্তির মূল্য নির্ধারণ) চুক্তি করে অথবা তার মুক্তির জন্য কোনো ফায়সালা করে, আর গোলামটি যদি তার (প্রভুর) কোনো সম্পদ—তা অন্য গোলাম হোক, নগদ সম্পদ হোক, অথবা অন্য কোনো প্রকার সম্পদ হোক—গোপন করে রাখে, তবে (তার বিধান কী)? তিনি (আতা) বললেন: সেই সম্পদ গোলামেরই হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (بكير).
(2) في [أ، ح،
ط]: (رجلًا).
(3) في [أ، ح،
ز، ط]: (مال).
(4) في [ز]: زيادة (له).

و (قاله)(1) عمرو بن دينار وسليمان بن موسى.

আর এই উক্তিটি (বা বর্ণনাটি) করেছেন আমর ইবনে দীনার এবং সুলাইমান ইবনে মূসা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (أبي)(1) عدي عن يونس عن الحسن قال: أم ولده (وولده)(2) يدخلون جميعا في مكاتبته.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) এবং তার সন্তানগণ—সকলেই তার মুকাতাবা চুক্তির (স্ব-মুক্তির চুক্তির) অন্তর্ভুক্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [ح].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد أن رجلا كاتب غلاما له واشترط ولاءه وميراثه وداره، فلما أدى مكاتبته
عتق (ثم مات)(1) فخاصم أولياؤه (في ميراثه)(2) فأبطل شريح ذلك، فقال المولى: فما يغني (عني)(3) شرطي (منذ)(4) عشرين سنة؛ فقال شريح: شرط اللَّه قبل شرطك منذ خمسين سنة.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার এক গোলামের সাথে মুকাতাবা (স্বাধীনতা চুক্তি) করে এবং চুক্তির শর্ত হিসেবে গোলামটির ওয়ালা (অভিভাবকত্ব বা অভিভাবকত্বের অধিকার), উত্তরাধিকার এবং তার ঘর পাওয়ার শর্ত আরোপ করে। যখন গোলামটি মুকাতাবার অর্থ পরিশোধ করে স্বাধীন হলো এবং তারপর সে মারা গেল, তখন তার (গোলামের) ওয়ারিসগণ তার উত্তরাধিকার নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো। (বিচারক) শুরাইহ সেই (পূর্বের মনিবের আরোপিত) শর্ত বাতিল করে দিলেন। তখন (সাবেক) মনিব বলল: বিশ বছর ধরে আমি যে শর্ত করেছিলাম, তার মূল্য কী রইল? শুরাইহ বললেন: তোমার শর্তের পঞ্চাশ বছর আগে থেকেই আল্লাহর শর্ত কার্যকর আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، هـ]: (بزمان).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ط]: (عن).
(4) في [أ، ح،
ز، ط]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن خالد (أن عديًا)(1) (كتب)(2) إلى عمر بن عبد العزيز في رجل كاتب غلاما له وشرط (عليه)(3) سهما من ميراثه،

فكتب أنه
ليس لأحد شرط (ينقض أو ينتقص)(4) شيئًا من فرائض اللَّه.

আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে পত্র লিখলেন, যে তার গোলামের সাথে কিতাবাতের (মুক্তির) চুক্তি করে নিয়েছিল এবং শর্ত আরোপ করেছিল যে, সে (গোলাম) তার উত্তরাধিকার (মীরাস)-এর একটি অংশ পাবে।

উত্তরে তিনি (উমার ইবনে আব্দুল আযীয) লিখলেন: কারো জন্য এমন কোনো শর্ত আরোপ করা বৈধ নয়, যা আল্লাহ তাআলার ফরযকৃত কোনো বিধানকে বাতিল করে দেয় বা তা থেকে কিছু হ্রাস করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (بن عدي أنه).
(2) في [ط، أ]: (أكتب).
(3) في [أ، ط]: (عليهما).
(4) في [هـ، ح]: (ينقص أو يتبعض).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: سئل عطاء عن رجل كوتب واشترط
عليه أهله أن لنا (سهما)(1) من (ميراثك)(2)، قال: لا، شرط اللَّه قبل شرطهم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার সাথে মুক্তিচুক্তি (কিতাবাত) করা হয়েছিল এবং তার মালিকপক্ষ এই শর্ত জুড়ে দিয়েছিল যে, (মৃত্যুর পর) তার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে তাদের একটি অংশ থাকবে। তিনি বললেন: "না। তাদের শর্তারোপের আগেই আল্লাহর শর্ত (বিধান) প্রতিষ্ঠিত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ز]: (سهم).
(2) في [ط]: (ميراث).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سويد بن عمرو عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم بنحو من (قول)(1) عطاء.

আবূ বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ ইবনু আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ‘আওয়ানা থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে (বর্ণনা করেছেন), তা আত্বা-এর কথার (মতের) কাছাকাছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أنه كره أجر المغنية.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গায়িকার পারিশ্রমিককে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

زاد فيه عبدة و (قال)(1): ما أحب أن آكله.

আবদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এতে বর্ধিত করেছেন এবং বলেছেন: "আমি উহা ভক্ষণ করিতে পছন্দ করি না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو عن الحسن أنه كره أجر النائحة والمغنية.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পেশাদার বিলাপকারী নারী (ন্যায়িহা) এবং গায়িকা নারীর মজুরিকে অপছন্দ করতেন (বা মাকরূহ মনে করতেন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي هاشم عن إبراهيم أنه كره أجر النائحة والمغنية والكاهن.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বিলাপকারিণী, গায়িকা এবং ভবিষ্যদ্বক্তার পারিশ্রমিককে অপছন্দ করতেন (মাকরুহ মনে করতেন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) قال: حدثنا جعفر بن عون عن يحيى بن سعيد عن عبد اللَّه بن هبيرة. . (وأكلهم السحت) قال: مهر البغي، وما كان يأخذ (الكاهن)(2) على (كهانتهم)(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে হুবায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী] ‘...এবং তাদের সুহত (অবৈধভাবে ভক্ষণ করা)’ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সুহত হলো ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক এবং জ্যোতিষী (কাহিন) তার জ্যোতিষীর কাজের জন্য যা গ্রহণ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [هـ]: (الكهان).
(3) في [ز]: (كهانته).

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس أن يشتري الصك (بالبز)(2) على الرجل نوى أو لم (ينو)(3).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তির উপর যে পাওনা দলিল (ঋণপত্র) রয়েছে, তা পণ্যসামগ্রীর (বস্ত্রের) বিনিময়ে ক্রয় করাতে কোনো অসুবিধা নেই, চাই সে (ক্রয়কারী) নিয়ত করুক বা না করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (بالبر).
(3) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا
عن الشعبي، قال: (سألته)(1) عن رجل اشترى من رجل (صكا فيه)(2) ثلاثة دنانير بثوب، قال: لا يصلح.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (কাউকে) জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে অপর এক ব্যক্তির কাছ থেকে তিন দীনারের (ঋণ সংক্রান্ত) একটি পাওনাপত্র একটি কাপড়ের বিনিময়ে ক্রয় করেছে। তিনি বললেন: (এই ক্রয়) বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (سألت).
(2) سقط من [أ، ح، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن الشعبي أنه كرهه وقال: هو غرر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটা হলো ‘গারার’ (অতিরিক্ত অনিশ্চয়তা)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: إذا تبين إفلاس الرجل فلا يجوز عتاقه وعليه دين، وإن لم يتبين إفلاسه فعتاقه جائز.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তির দেউলিয়াত্ব (ঋণ পরিশোধে অক্ষমতা) সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়, আর তার উপর যদি ঋণ থাকে, তবে তার ক্রীতদাস মুক্ত করা (আযাদ করা) জায়েজ হবে না। কিন্তু যদি তার দেউলিয়াত্ব প্রমাণিত না হয়, তবে তার ক্রীতদাস মুক্ত করা জায়েজ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي قال: حدثني أبو اليسر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من (أنظر)(1) معسرًا أو وضع له أظله اللَّه
في ظل عرشه"(2).

আবু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো অভাবী (ঋণগ্রহীতাকে ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেবে অথবা তার (ঋণ) মাফ করে দেবে, আল্লাহ তাআলা তাকে তাঁর আরশের ছায়ায় আশ্রয় দেবেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نظر).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (3006)، وأحمد (15521).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن (إسماعيل)(1) عن جعفر عن أبيه عن أبي اليسر عن النبي صلى الله عليه وسلم(2) بنحوه(3).

আবু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদিসের মতো) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (سليمان).
(2) في [أ، هـ]: ﵇.
(3) صحيح؛ أخرجه من طريق المؤلف: ابن أبي عاصم في الآحاد (1916)، والطبراني 19/ (374)، وانظر: ما قبله.