حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه سئل عن بيع العصير فقال: بعد ما كان حلوًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আঙ্গুরের) রস বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি মিষ্টি থাকার পরে (অর্থাৎ যতক্ষণ পর্যন্ত তা মিষ্টি থাকে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الحكم في الرجل يكون له الكرم فيبيعه عصيرًا (فقال: إذا باعه عصيرًا)(1) أو عنبًا فلا بأس.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) যার আঙ্গুরের বাগান আছে, অতঃপর সে তা রস হিসেবে কিংবা আঙ্গুর হিসেবে বিক্রি করে। (তিনি বললেন:) এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال)(1): نا الحسن بن صالح عن أبي (طوق)(2) عن عطاء قال: (لا)(3) (تبع)(4) العنب ممن يجعله خمرًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তা দ্বারা মদ তৈরি করে, তার নিকট আঙ্গুর বিক্রি করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) قال الإمام أحمد: "لا أعرفه" انظر: العلل ومعرفة الرجال 1/ 332، وفي [أ، ط، هـ]: (طوف)، وفي [ز]: (مطرف).
(3) سقط من: [أ، هـ].
(4) سقط من: [ز، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: سألت سفيان عن بيع العصير فقال: بع الحلال ممن شئت.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আঙ্গুরের রস (বা জুস) বিক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: বৈধ (হালাল) জিনিস যার কাছে ইচ্ছা, তার কাছে বিক্রি করো।

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا سفيان
عن ابن (جريج)(2) عن عطاء قال: لا (تبع)(3) العصير ممن يجعله خمرًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যারা এটিকে মদ বানাবে, তাদের কাছে তুমি (ফলের) রস বিক্রি করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [هـ]: (جرير).
(3) في [أ، ز،
ط]: (تبيع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن معمر عن الزهري (أن)(1) عمر (قضى)(2) في رجل وهب لرجل بهيمة فولدت، قال له: أن يرجع (في الهبة بالقيمة)(3) يوم وهب(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফায়সালা দিলেন, যে অপর একজনকে একটি চতুষ্পদ প্রাণী (পশু) দান করেছিল এবং পরবর্তীতে সেটি বাচ্চা প্রসব করে। তিনি (উমর) বললেন: দাতা যদি সেই দান প্রত্যাহার করতে চায়, তবে যেদিন সে দান করেছিল, সেই দিনের [বৃদ্ধিপ্রাপ্ত অংশের] মূল্য পরিশোধ করে [তা ফেরত নিতে] হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، ح،
ط]: (عن).
(2) سقط من [هـ، ح].
(3) في [أ، هـ، ح]: (في القيمة).
(4) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عبد الرحمن ابن زياد قال: كتب عمر بن عبد العزيز أن يرجع في الهبة في القيمة يوم وهب، وكتب أن الزيادة للموهوب له.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছিলেন যে, (দান বা হেবা ফিরিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে) যে দিন দান করা হয়েছিল, সেই দিনের মূল্যের ভিত্তিতে তা ফেরত দিতে হবে। তিনি আরও লিখেছিলেন যে, (বস্তুটির) বর্ধিতাংশ বা অতিরিক্ত অংশ দান গ্রহণকারীরই (মওহুব লাহুর) অধিকারভুক্ত থাকবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن (شقيق)(1) عن عبد اللَّه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من حلف على يمين (صبر)(2) ليقتطع بها مال امرئ مسلم (و)(3) هو فيها فاجر، لقي اللَّه وهو عليه (غضبان)، قال: فدخل الأشعث ابن قيس فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن قلنا: كذا وكذا، قال: صدق!

فيّ واللَّه نزلت، كان بيني وبين رجل من اليهود خصومة، فخاصمته إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ألك بينة؟ " قلت: لا، قال: "فلك يمينه"، (فقلت)(4): إذن يحلف! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين صبر" -فذكر مثل قول عبد اللَّه- فنزلت هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾(5).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি যামিন সবর (মিথ্যা ও জোরপূর্বক শপথ)-এর মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করার জন্য শপথ করে, অথচ সে তাতে ফাজির (পাপী ও মিথ্যাবাদী), সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার উপর রাগান্বিত।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আশআস ইবনু ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আবূ আবদুর রহমান (আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) তোমাদের কাছে কী বর্ণনা করেছেন? আমরা বললাম: এই এই। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে।

আল্লাহর কসম! এটি আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে। আমার এবং একজন ইয়াহুদী ব্যক্তির মধ্যে একটি ঝগড়া ছিল। আমি তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে মামলা করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে তার শপথই যথেষ্ট।" আমি বললাম: তাহলে সে যেন শপথ করে!

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি যামিন সবর-এর মাধ্যমে শপথ করে..." – অতঃপর তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

আর তখনই এই আয়াতটি নাযিল হয়:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾

"নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে..." (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৭৭)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سفيان).
(2) في [هـ]: (صبرًا).
(3) سقط من: [ز].
(4) (قلت): بدل: (فقلت) في [جـ، ز].
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2666)، ومسلم (138).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب بن مالك أنه سمع أخاه عبد اللَّه بن كعب يحدث أن أبا أمامة الحارثي حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
(يقول)(1): "لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم اللَّه عليه الجنة وأوجب له النار" (قال)(2): فقال رجل من القوم: يا رسول اللَّه! وإن كان شيئًا يسيرًا، قال: "وإن كان سواكًا من أراك"(3).

আবু উমামাহ আল-হারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"কোনো ব্যক্তি যদি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির কোনো অধিকার (হক) আত্মসাৎ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দেন।"

(বর্ণনাকারী বলেন) তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি তা সামান্য কোনো বস্তুও হয়?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তা আরাক গাছের একটি মিসওয়াকের ডালও হয় (তবুও তার এই শাস্তি হবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) سقط من: [أ، هـ، ح].
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (137)، وأحمد (22239).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا (هاشم)(1) بن هاشم قال: أخبرني عبد اللَّه بن (نسطاس)(2) أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول: (قال)(3) النبي صلى الله عليه وسلم(4): "لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة -ولو على سواك

أخضر- إلا تبوأ مقعده من النار (أو)(5) أوجب (اللَّه)(6) له النار"(7).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার এই মিম্বরের নিকট কেউ যেন কোনো গুনাহের কসম না করে—যদি তা একটি সবুজ মিসওয়াকের জন্যও হয় তবুও—অন্যথায় সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নিল, অথবা (রাসূল বললেন) আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (هشيم).
(2) في [أ، ح]: (نبطاس)، وفى [ز]: (قسطاس)، وفي [ط]: (بنيلطاس).
(3) في [ز]: (سمع).
(4) في [ز]: ﵇.
(5) في [هـ]: (و).
(6) سقط من: [جـ]، وفي [ط]: (بدنة).
(7) صحيح؛ أخرجه أحمد (14706)، وأبو داود (3246)، والنسائي في
الكبرى (6018)، وابن ماجه (2325)، وابن حبان (4368)، والحاكم 4/
296، ومالك 2/
727، والشافعي 2/
73، والحاكم 4/
296، وأبو يعلى (1782)، والبيهقي 7/
398، وابن الجارود (927).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن جامع عن أبي وائل عن عبد اللَّه عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) أنه قال: "من اقتطع مال مسلم بيمينه ظالمًا لقي اللَّه وهو عليه غضبان"(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি মিথ্যা কসমের মাধ্যমে অন্যায়ভাবে কোনো মুসলিমের সম্পদ গ্রাস করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত থাকবেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: ﵇.
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2416)، ومسلم (138).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن اقتطعها بيمينه كان ممن لا يكلمهم اللَّه، ولا ينظر إليهم(1) ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم"(2).

আবু মুসা আল-আশ’আরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ডান হাত দ্বারা (মিথ্যা শপথ করে) অন্যের অধিকার বা সম্পদ গ্রাস করে নেয়, সে এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত হবে, যাদের সাথে আল্লাহ্ তা‘আলা (কিয়ামতের দিন) কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (يوم القيامة).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (19514)، وعبد بن حميد (538)، وأبو يعلى (7274)، والبزار (1359/ كشف)، والطبراني في الأوسط (1094).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص (عن سماك)(1) عن علقمة ابن وائل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم(2) أنه قال: (لئن)(3) حلف على ماله ليأكله ظالما

(ليلقين)(4) اللَّه وهو عنه معرض(5).

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার সম্পদের ব্যাপারে (মিথ্যা) কসম করে, যেন সে অন্যায়ভাবে তা ভোগ করতে পারে, সে অবশ্যই আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখবেন (অর্থাৎ, আল্লাহ তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকবেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في [ح].
(2) في [ز]: ﵇.
(3) في [جـ، ز]: (لئن)، وفي بقية النسخ: [إن].
(4) في [جـ]: (ليقين).
(5) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه مسلم (139)، وأبو داود (3245)، والترمذي (1340)، وبنحوه أحمد (18863).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الحارث بن سليمان الكندي عن كردوس الثعلبي عن أشدث بن قيس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم(1): "من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر (فيها)(2) لقي اللَّه وهو أجذم"(3).

আশআছ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যে ব্যক্তি দৃঢ়ভাবে মিথ্যা শপথ করে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে হস্তগত করতে চায়, অথচ সে সেই শপথের ব্যাপারে মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র সাথে কুষ্ঠরোগী বা বিকলাঙ্গ (অজধম) অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: ﵇.
(2) سقط من [ط، هـ].
(3) مجهول؛ لجهالة كردوس، أخرجه أحمد (21843)، وأبو داود (3244)، والنسائي في الكبرى (6002)، وابن حبان (5088)، والحاكم 4/ 295، وابن الجارود (1005)، والدولابي 1/ 87، والطحاوي في شرح المشكل (4479)، والطبراني (637)، والبيهقي 10/ 180، والضياء في المختارة (1486)، وأصله عند البخاري
(2666)، ومسلم (138).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ثور عن محفوظ (بن)(1) علقمة عن أبي الدرداء قال: من حلف على يمين (غيب)(2) أصاب فيها مأثما صدق فيها أو فجر(3).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি কোনো গায়েবের (অদৃশ্য বা ভবিষ্যতের) বিষয়ে শপথ করে, সে তার মাধ্যমে পাপ অর্জন করে—সে সেই শপথে সত্যবাদী হোক অথবা মিথ্যাবাদী (মিথ্যা কসমকারী) হোক না কেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ط،
ز]: (عيب)، وفي [هـ]: (عسب).
(3) منقطع؛ محفوظ بن علقمة لا يروي عن أبي الدرداء.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس قال: حدثنا ليث بن سعد عن هشام ابن سعد عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أبي أمامة الأنصاري ﵁(1)

عن عبد اللَّه بن (أنيس)(2) عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "ما حلف حالف باللَّه يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت نكتة في (قلبه)(3) إلى يوم القيامة"(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহর নামে কোনো দৃঢ় বা মিথ্যা কসম (ইয়ামিনে সবর) খায়, আর তাতে যদি সে একটি মশার ডানার পরিমাণ সামান্য মিথ্যাও মিশ্রিত করে, তবে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত সেটি তার অন্তরে একটি কালো দাগ বা ফোঁটা হয়ে থাকে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز]، وكذلك في [جـ].
(2) في [أ، ح،
ط، ز]: (أنس).
(3) سقط من: [ز].
(4) ضعيف؛ لحال هشام بن سعد، أخرجه أحمد (16043)، والترمذي (3020)، وابن حبان (5563)، والحاكم 4/ 296، والطحاوي 4/
296، وابن أبي عاصم في الآحاد (2036)،
وأبو نعيم في الحلية 7/ 327، وابن الأثير 3/ 180، والطبراني في الأوسط (3261).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) قال: "من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا فليتبوأ (بوجهه)(2) مقعده من النار"(3).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জেনেশুনে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো ফায়সালাকারী ও দৃঢ় (মসবূরাহ) কসম মিথ্যাভাবে করে, সে যেন (তার চেহারাসহ) জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ط، ح]: ﵇.
(2) سقط من: [ح].
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (19912)، وأبو داود (3242)، والحاكم (4/ 294)، والطبراني (18/ 446)، وابن جرير في التفسير (3/ 322)، والخطيب في تلخيص المتشابه (1/ 172).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن (عن)(1) أبي سلمة عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "من حلف على (مال)(2) امرئ مسلم ليقتطعه لم يبارك له فيه"(3).

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা শপথ করে, তবে তাতে তার জন্য কোনো বরকত রাখা হয় না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بن).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (يمين).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (1640)، والنسائي (7/ 115)، وأبو يعلى (955)، والشاشي (219)، والطيالسي (237).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن عمران القطان قال: سمعت الحسن وسئل عن رجل رأى جارية في السوق تباع فقالت: إني مسروقة، فقال: (تشترى)(1) ولا تصدق.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে বাজারে বিক্রয় হওয়ার সময় এক দাসীকে দেখল। তখন দাসীটি বলল, ‘নিশ্চয়ই আমি চুরি যাওয়া সম্পদ।’ তিনি (আল-হাসান) বললেন, ‘তাকে ক্রয় করা যাবে, কিন্তু তার কথা বিশ্বাস করা হবে না।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (تشرى)، وفي [ز]: (تشرا).

وسألت قتادة فكره ذلك.

আর আমি কাতাদাহ (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম, অতঃপর তিনি সেটা অপছন্দ করলেন।