حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن سيار عن الشعبي قال: (كل)(1) شريك بيعه في شركته جائز إلا شركة (في)(2) ميراث.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অংশীদারিত্ব ব্যতীত, প্রত্যেক অংশীদারের তার অংশীদারিত্বের মধ্যে করা ক্রয়-বিক্রয় বৈধ (বা অনুমোদিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (كان).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن سماك عن سويد ابن قيس قال: جلبت أنا و (مخرفة)(1) العبدي (بَزّا)(2) من هجر، فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم (فساومنا سراويل وعندنا وزان
يزن بالأجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم)(3) للوزان: "وزن وأرجح"(4).

সুওয়াইদ ইবনু কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং মাখরাফা আল-আবদি নামক ব্যক্তি হাজর (নামক স্থান) থেকে কিছু কাপড়ের পণ্য নিয়ে এসেছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং আমাদের সাথে একটি পায়জামা নিয়ে দরদাম করলেন। আমাদের কাছে একজন ওজনকারী (ওজন মাপক) ছিল, যে মজুরির বিনিময়ে ওজন করত। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ওজনকারীকে বললেন: "ওজন করো এবং বেশি দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (مخزقة).
(2) في [أ، ح،
ط]: (برا).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(4) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه أحمد (19098)، وأبو داود (3336)، والترمذي (1305)، والنسائي 7/
284، وابن ماجه (2220)، وابن حبان (5147)، والحاكم (2/ 30)، والطيالسي (1192)، وابن الجارود (559)، وعبد الرزاق
(14341)، والدارمي (2585)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1668)، والطبراني (6466)، والدولابي 1/ 39، والبيهقي 6/
33، وابن قانع 3/ 126، وابن الأثير
2/ 293، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (ص 120)، والخطيب في الموضح 2/
151.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن [محارب بن دثار عن جابر قال: اشترى مني النبي صلى الله عليه وسلم(1) بعيرًا فوزن
لي ثمنه وأرجح لي(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছ থেকে একটি উট ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি আমার জন্য তার মূল্য ওজন করে দিলেন এবং ওজনের চেয়ে অতিরিক্ত প্রদান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: ﵇.
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2604)، ومسلم (715).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن](1) محارب بن دثار عن جابر قال: [كان لي على النبي صلى الله عليه وسلم دين فقضاني وزادني(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমার কিছু পাওনা (ঋণ) ছিল। তিনি আমাকে তা পরিশোধ করে দিলেন এবং অতিরিক্তও দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (432)، ومسلم (715).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه قال:](1) كان لي على الحسن بن علي دين، فأتيته أتقاضاه، فوجدته قد خرج من الحمام وقد أثر الحناء بأظافره و (جارية له)(2) تحك عنه الحناء بقارورة، فدعا (بقعب)(3) فيه (دراهم)(4) فقال: خذ هذا، فقلت: هذا أكثر من حقي، (قال)(5): خذه، فأخذته فوجدته يزيد
على حقي بستين أو سبعين درهمًا(6).

আবু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হাসান ইবনে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে আমার কিছু পাওনা (ঋণ) ছিল। আমি তা আদায় করার জন্য তাঁর কাছে গেলাম। আমি গিয়ে দেখলাম, তিনি (তখনই) গোসলখানা থেকে বের হয়েছেন। তখনো তাঁর নখে মেহেদির ছাপ লেগে ছিল এবং তাঁর একজন দাসী একটি শিশি বা পাত্র দ্বারা তাঁর শরীর থেকে মেহেদি ঘষে সরাচ্ছিল।

অতঃপর তিনি একটি কাঠের পাত্রে কিছু দিরহাম এনে দিতে বললেন। তিনি (হাসান ইবনে আলী) বললেন: এটা নাও।

আমি বললাম: এটা তো আমার পাওনার চেয়েও বেশি। তিনি (পুনরায়) বললেন: এটা নিয়ে নাও। এরপর আমি তা গ্রহণ করলাম। আমি গুনে দেখলাম, আমার পাওনার চেয়ে তাতে ষাট কিংবা সত্তর দিরহাম বেশি ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(2) في [هـ]: (جاربته).
(3) في [أ، ط]: (بعتب)، وفي [هـ]: (بعيب)، والقعب: إناء ضخم.
(4) في [أ، ح،
هـ]: (درهم).
(5) في [ح]: (فقال).
(6) مجهول؛ لجهالة أبي خالد البجلي الأحمسي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال: حدثنا)(1) سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس (بالرجحان)(2) في الوزن.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওজনের সময় (ওজন বাড়িয়ে দেওয়াতে বা পাল্লা) একদিকে ঝুঁকে পড়াতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، هـ]: (في الرجحان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان قال: لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش -يعني الذي يمشي بينهما-(1).

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুষদাতা, ঘুষগ্রহীতা এবং ‘রায়েশ’কে লানত (অভিশাপ) করেছেন। রায়েশ হলো সেই ব্যক্তি— যে তাদের (ঘুষ আদান-প্রদানে) মধ্যস্থতা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أبي الخطاب، أخرجه أحمد (22399)، والحاكم 4/
103، وأبو يعلى كما في إتحاف الخبرة (6716)، والطحاوي في شرح المشكل (5656)، والطبراني (1415)، والبيهقي في شعب الإيمان (5503)، والبزار (1353/ كشف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن (خاله)(1) الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد اللَّه بن عمرو قال: لعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘুষদাতা এবং ঘুষ গ্রহণকারী—উভয়কেই অভিসম্পাত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (خالة).
(2) حسن؛ الحارث صدوق، أخرجه أحمد (6532)، وأبو داود (3580)، والترمذي (1337)، وابن ماجه (2313)، وابن حبان (5077)، والحاكم 4/
102، وعبد الرزاق (14669)، والطيالسي (2276)، ووكيع في أخبار القضاة 1/ 46، وابن الجارود (586)، والبغوي في الجعديات (2779)، والطبراني في الصغير (58)، والبغوي (2493)، والبيهقي 10/ 138.

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا سفيان
عن أبي حصين عن شريح قال: (لعن)(2) الراشى والمرتشي (والمفتري)(3).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ঘুষদাতা এবং ঘুষ গ্রহণকারী এবং মিথ্যা অপবাদ দানকারী (বা অত্যাচারী) অভিশপ্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط في: [أ، ح،
ز].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [هـ]: (المغتر).

قال شريك: يعني (المفتري)(1) الذي (يقول)(2): أرتشي القاضي.

শারিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বুঝিয়েছেন, (মুফতারি অর্থাৎ) অপবাদ রটনাকারী হলো সে, যে বলে: ‘আমি বিচারককে উৎকোচ (ঘুষ) প্রদান করি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المغتر).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن عاصم (بن)(1) أبي النجود عن (زر)(2) بن حبيش عن ابن مسعود قال: السحت (الرشوة)(3)(4).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘সুহত’ (অবৈধ উপার্জন) হলো ঘুষ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (ذر).
(3) في [ط]: (رشوة).
(4) ضعيف الإسناد؛ لضعف عاصم في زر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم في رجل رهن عبدًا (فأعتقه)(1) قال: عتق العبد جائز، ويتبع المرتهن الراهن.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একজন গোলামকে বন্ধক (রাহান) রাখার পর তাকে মুক্ত (আযাদ) করে দেন, তিনি বলেন: গোলামটির মুক্তি কার্যকর হবে এবং পাওনাদার (যার কাছে বন্ধক রাখা হয়েছিল) বন্ধকদাতার (যে বন্ধক রেখেছিল) নিকট পাওনা দাবি করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فاعتقهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: سألت الحسن بن صالح وشريكًا عن (الرجل)(1) يرهن عبده ثم يعتقه، قالا: عتقه جائز.

ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আল-হাসান ইবনু সালেহ ও শারীক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার ক্রীতদাসকে বন্ধক রাখে এবং তারপর তাকে আযাদ করে দেয়। তাঁরা উভয়ে বললেন, তার পক্ষ থেকে ক্রীতদাসকে আযাদ করে দেওয়া বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رجل).

وقال: شريك يسعى العبد (للمرتهن)(1).

তিনি বলেছেন: অংশীদার হলো সেই গোলাম, যে বন্ধকগ্রহীতার জন্য কাজ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (المرتهن).

وقال: الحسن بن صالح: ليس عليه سعاية.

হাসান ইবনে সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর কোনো সা’আয়া (পরিশ্রম বা মুক্তির ক্ষতিপূরণ) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء في رجل اشترى من رجل عبدًا فلم يقبضه حتى أعتقه، قال: لا يجوز عتقه حتى (يقبضه)(1) أو ينقده.

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি গোলাম (দাস) ক্রয় করল, কিন্তু তাকে নিজ অধিকারে (কবজা) নেওয়ার আগেই মুক্ত করে দিল। তিনি বললেন: এই মুক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ বা কার্যকর হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে কবজা করে নেয় (দখল বুঝে নেয়) অথবা (গোলামটির) মূল্য পরিশোধ করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (تقبضه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: سمعت سفيان يقول: إذا أعتق الرجل عبده خرج من الرهن، وإذا دبره خرج من (الرهن)(1)، وإذا كانت أمة فوطئها فجاءت بولد خرجت من الرهن، وإن كان السيد موسرًا أتبع المرتهن السيد بالرهن، وإن كان معسرًا سعى هؤلاء في الأقل من قيمتهم والرهن.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে আযাদ করে দেয়, তখন সে বন্ধক থেকে মুক্ত হয়ে যায়। আর যখন সে তাকে তাদবীর করে দেয় (অর্থাৎ মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার ব্যবস্থা করে), তখনও সে বন্ধক থেকে মুক্ত হয়ে যায়। আর যদি সে বাঁদি হয় এবং তার মালিক তার সাথে সহবাস করে এবং সে সন্তান প্রসব করে (ফলে সে উম্মে ওয়ালাদ হয়ে যায়), তবে সেও বন্ধক থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

যদি (মুক্তির সময়) মালিক সচ্ছল (ধনী) হন, তবে বন্ধকগ্রহীতা (পাওনাদার) বন্ধকের বিনিময়ে মালিকের কাছে দাবি জানাবে। আর যদি মালিক অসচ্ছল হন, তবে এই ব্যক্তিরা (যারা মুক্ত হয়েছে বা উম্মে ওয়ালাদ হয়েছে) তাদের নিজেদের মূল্য এবং বন্ধকের মূল্যের মধ্যে যা কম, সেই পরিমাণ অর্থ পরিশোধ করার জন্য চেষ্টা করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رهن).

وقال سفيان: يرجع (العبد)(1) بما سعى فيه على المولى إذا أيسر، وأم الولد والمدبر لا يرجعان على مولاهما بشيء، لأن خدمتهما للمولى.

সুফিয়ান (রহ.) বলেছেন: ক্রীতদাস যখন কোনো চেষ্টা বা কাজ করে (অর্থ খরচ করে), তখন তার মালিক যদি সম্পদশালী হন, তবে সে মালিকের কাছে সেই অর্থের দাবি জানাতে পারবে। কিন্তু উম্মে ওয়ালাদ (মালিকের সন্তান ধারণকারিণী দাসী) এবং মুদাব্বার (মৃত্যুর পর মুক্তির প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত ক্রীতদাস) তাদের মালিকের কাছে কোনো কিছুরই দাবি জানাতে পারবে না। কারণ তাদের সেবা সম্পূর্ণরূপে মালিকের জন্যই নিবেদিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا (هشام)(1) عن الحسن أنه لم يكن يرى بأسًا بالرجلين يشتركان فيجيء هذا بدنانير والآخر بدراهم، (و)(2) قال: الدنانير عين كله، (فإذا)(3) (أرادا)(4) أن يفترقا أخذ صاحب الدنانير دنانير، وأخذ صاحب الدراهم دراهم، ثم اقتسما الربح.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন দুজন ব্যক্তির অংশীদারিত্বে কোনো আপত্তি মনে করতেন না, যাদের একজন স্বর্ণমুদ্রা (দিনার) নিয়ে আসে এবং অন্যজন রৌপ্যমুদ্রা (দিরহাম) নিয়ে আসে। তিনি আরও বললেন, দিনার সম্পূর্ণরূপে মূলধন বা মূল্যমান (অর্থাৎ তা স্বাভাবিক অর্থ)। অতঃপর যখন তারা অংশীদারিত্ব ভেঙে দিতে চাইবে, তখন দিনারের মালিক তার দিনারগুলো তুলে নেবে এবং দিরহামের মালিক তার দিরহামগুলো তুলে নেবে, এরপর তারা লাভ বণ্টন করে নেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (هيثم)، وفي [هـ]: (هشيم).
(2) سقط في: [جـ].
(3) في [ز]: (وإذا).
(4) في [جـ، ح،
ط]: (أراد).

قال هشام: وكان محمد يحب أن يكون دراهم ودراهم، ودنانير ودنانير.

হিশাম বলেছেন, আর মুহাম্মাদ পছন্দ করতেন যে, দিরহামসমূহ যেন দিরহামসমূহের সঙ্গে থাকে এবং দিনারসমূহ যেন দিনারসমূহের সঙ্গে থাকে।