حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر(1) بن (عمرو)(2) بن حزم عن أبان بن عثمان (قال: قال عثمان)(3): لا شفعة

في بئر ولا فحل، و (الأرف)(4) (يقطع)(5) كل شفعة(6).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কূয়া ও প্রজননক্ষম পুরুষ পশুর ক্ষেত্রে শুফ’আ (অগ্রাধিকার) নেই। আর সীমানা নির্ধারণ (বা জমি ভাগ করে নেওয়া) সকল শুফ’আর অধিকার বাতিল করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (بن محمد).
(2) في [ز]: (عمر).
(3) سقط من: [ح].
(4) في [أ، ح،
ط]: (ولا رق)، وفي [جـ]: (وإلا رب)، والأرف بوزن غرف: الحدود والمعالم. انظر: سنن البيهقي
(6/ 105)، ومعرفة السنن (4/ 494)، وعلل الحديث لابن
أبي حاتم 1/ 479، والمحلى 9/
83، وشرح الزركشي 2/ 166، وإعلام الموقعين 2/ 141، وتهذيب الأسماء 3/ 7.
(5) في [أ، ح،
ط]: (تقطع).
(6) حسن؛ محمد بن عمارة صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبان بن عبد اللَّه البجلي قال: سألت عطاء في الثوب شفعة؟ قال: نعم.

আ’বান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আ’তা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘পোশাক বা কাপড়ের (বিক্রির) ক্ষেত্রে কি শুফ’আ (অগ্রক্রয় অধিকার) প্রযোজ্য?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ’।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن حسن بن صالح عن ابن أبي ليلى وابن شبرمة وربيعة الرأي قالوا في (الرجلين)(1) يكون بينهما
الكيس فيقول هذا: لي (بعضه)(2)، و (يقول)(3): هذا لي كله، قال ابن شبرمة: للذي قال هو لي كله: نصفه خالصًا، ويكون ما بقي بينهما.

ইবনু আবি লায়লা, ইবনু শুবরুমাহ ও রাবী‘আ আর-রায় (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন দুজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের মাঝে একটি থলে (টাকা বা মূল্যবান বস্তুর) থাকে। তাদের একজন বলে: "এর কিছু অংশ আমার," আর অপরজন বলে: "এর পুরোটাই আমার।"

ইবনু শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে "পুরোটাই আমার," তাকে এর অর্ধেক নিষ্কণ্টকভাবে প্রদান করা হবে। আর অবশিষ্ট অংশ তাদের দুজনের মধ্যে (সমানভাবে) ভাগ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (رجلين).
(2) في [هـ]: (نصفه).
(3) سقط من: [أ، ح،
هـ].

وقال ابن
أبي ليلى: (الثلث والثلثان)(1).

ইবনে আবী লায়লা বলেছেন: "(এক-তৃতীয়াংশ এবং দুই-তৃতীয়াংশ)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الثلث والثلث)، وفي [أ، هـ]: (الثلثين).

[وقال ربيعة: هو بينهما (نصفان)(1).

রাবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এটি তাদের দুজনের মধ্যে সমান দুই ভাগে (অর্ধেক অর্ধেক) বিভক্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث: رجلين بينهما مال، فادعى الواحد نصفه وادعى الآخر الثلثين، قال: يعطى صاحب](1) الثلثين نصف المال؛ لأن صاحب النصف قد برئ من النصف، (ويعطى الذي يدعي النصف الثلث؛ لأن صاحب الثلثين قد برئ من الثلث)(2)، وبقي سدس (وكلاهما)(3) يدعيه فهو بينهما نصفين.

আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

দুজন ব্যক্তির মধ্যে সম্পদ নিয়ে বিরোধ ছিল। তাদের একজন সম্পদের অর্ধেক (১/২) দাবি করল এবং অপরজন দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) দাবি করল।

তিনি (বিচারাধীন কর্তৃপক্ষ) বললেন: দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) দাবিদারকে সম্পদের অর্ধেক (১/২) দেওয়া হবে। কারণ, অর্ধেক দাবিদার ব্যক্তি ওই অর্ধেক অংশ থেকে (দাবি) নিষ্কৃতি দিয়েছেন (অর্থাৎ, তিনি ওই অংশ দিতে সম্মত হয়েছেন)। আর অর্ধেক (১/২) দাবিদার ব্যক্তিকে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) দেওয়া হবে। কারণ, দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) দাবিদার ব্যক্তি ওই এক-তৃতীয়াংশ অংশ থেকে (দাবি) নিষ্কৃতি দিয়েছেন। এরপর এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) বাকি রইল। যেহেতু উভয়ই এই অবশিষ্ট অংশটি দাবি করছে, তাই এটি তাদের দুজনের মধ্যে সমান দুই ভাগে ভাগ করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ]: ما بين المعكوفين.
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [هـ]: (فكلاهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: لا يباع الرهن إلا عند سلطان.

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বন্ধক রাখা সম্পদ বিচারক বা শাসকের উপস্থিতি (অনুমতি) ব্যতীত বিক্রি করা যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن خالد (قال)(1): بعثني محمد بن سيرين إلى إياس بن معاوية وهو على القضاء فقال: (قل)(2) له: إن عندي (غزلًا رهنًا)(3) قد خشيت أن يفسد، فأمرني أن أبيعه.

খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে ইয়াস ইবন মু’আবিয়ার নিকট পাঠালেন, যখন তিনি কাজি (বিচারক) পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। অতঃপর তিনি (মুহাম্মদ ইবন সিরীন) বললেন: তাকে বলো, আমার নিকট কিছু বন্ধকী সুতা/কাপড় (غزلًا رهنًا) রয়েছে। আমি আশঙ্কা করছি যে তা নষ্ট হয়ে যাবে। সুতরাং তিনি যেন আমাকে তা বিক্রি করার নির্দেশ দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (قال).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (غزل رهن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن يحيى بن (سعيد)(1) عن سعيد بن المسيب أنه كان يحتكر الزيت.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি তেল মওজুদ করে রাখতেন (বা গুদামজাত করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (شعيب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن مسلم الخياط قال: كنت أبتاع لسعيد
بن المسيب النوى والعجم و (الخبط)(1) فيحتكره.

মুসলিম আল-খাইয়াত থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্য খেজুরের বিচি, ফলের আঁটি এবং শুকনো পাতা (যা পশুর খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়) ক্রয় করতাম। অতঃপর তিনি তা (বাণিজ্যিকভাবে বিক্রির উদ্দেশ্যে) মজুত করে রাখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (الخيط).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة وأبو معاوية عن الأعمش عن (شقيق)(1) عن مسروق عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها (غير مفسدة)(2) كان (لها)(3) أجرها، وله مثله بما اكتسب، ولها (بما)(4) أنفقت، وللخازن مثل ذلك"(5).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো স্ত্রী তার স্বামীর ঘর থেকে কোনো ক্ষতি বা অপচয় না করে খরচ করে, তখন তার জন্য তার নিজস্ব সওয়াব থাকবে; আর তার স্বামীর জন্য তার উপার্জনের কারণে অনুরূপ সওয়াব থাকবে; এবং কোষাধ্যক্ষের (বা তত্ত্বাবধায়কের) জন্যও অনুরূপ সওয়াব থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سفيان)، وفي [هـ]: (شفيق).
(2) سقط من: [أ، هـ].
(3) في [أ، ح،
ط]: (له).
(4) في [أ، ح،
ط]: (ما).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (1437)، ومسلم (1024).

زاد أبو معاوية: "من غير أن ينتقص من أجورهم شيئًا"(1).

আবু মুআবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাদের প্রতিদান থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস করা হবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1024)، وأحمد (24171).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: (سألته)(1) امرأة (فقالت)(2): يأتي المسكين أفأتصدق من مال زوجي بغير إذنه؟ فكرهه وقال لها: أله أن يتصدق بحليك بغير إذنك(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একজন মহিলা জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: আমার কাছে যখন কোনো মিসকিন (দরিদ্র ব্যক্তি) আসে, তখন আমি কি আমার স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার সম্পদ থেকে সাদাকা করতে পারি?

তিনি (ইবনু আব্বাস) বিষয়টি অপছন্দ করলেন এবং তাকে বললেন: আপনার অলংকার (গয়না) থেকে আপনার অনুমতি ছাড়া সাদাকা করার অধিকার কি আপনার স্বামীর আছে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
س، ط، هـ]: (سألت).
(2) في [ط، هـ]: (فقال)، وسقط من: [ز].
(3) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال: لا تصدق المرأة
إلا من قوتها، فأما من مال زوجها فلا يحل لها إلا بإذنه، ويكون الأجر بينهما(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নারী তার নিজের জীবিকা (বা ভরণপোষণের জন্য নির্ধারিত বস্তু) ছাড়া (অন্য কিছু) সাদাকা করবে না। আর যদি সে তার স্বামীর মাল (সম্পদ) থেকে সাদাকা করতে চায়, তাহলে তার (স্বামীর) অনুমতি ব্যতীত তা তার জন্য বৈধ নয়। আর (যদি অনুমতিসহ দান করে) তবে সওয়াব তাদের দুজনের মাঝে ভাগ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن الصلت بن بهرام عن أم صالح أن امرأة قالت لعائشة: يصلح للمرأة أن تأخذ من بيت زوجها الشيء، بغير إذنه؟ فقالت: ما عليها إن فعلت ذلك أم نقبت بيت جارتها فسرقته(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈকা মহিলা তাকে (আয়েশা রাঃ-কে) জিজ্ঞেস করলেন: স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে স্ত্রীর জন্য কোনো কিছু নেওয়া কি বৈধ হবে? তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: যদি সে এমন কাজ করে, তাহলে তার প্রতিবেশীর ঘরে সিঁদ কেটে চুরি করার (পাপ) চেয়ে তা ভিন্ন নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أم صالح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: جاءت هند إلى النبي صلى الله عليه وسلم (فقالت)(1): يا رسول اللَّه إن أبا سفيان رجل شحيح فلا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت من ماله وهو لا يعلم فقال: "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف"(2).

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হিন্দ (বিনতে উতবা) নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবু সুফিয়ান একজন অত্যন্ত কৃপণ ব্যক্তি। তিনি আমাকে ও আমার সন্তানদেরকে প্রয়োজন মেটানোর মতো যথেষ্ট পরিমাণ খরচ দেন না। তবে আমি তাঁর অজ্ঞাতে তাঁর মাল থেকে যতটুকু গ্রহণ করি, তা ছাড়া আমাদের চলে না।”

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তুমি তোমার ও তোমার সন্তানদের জন্য প্রয়োজন অনুসারে ন্যায়সঙ্গতভাবে (স্বাভাবিক খরচের) সমপরিমাণ গ্রহণ করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (قالت).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5364)، ومسلم (1714).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إياس بن دغفل عن الحسن قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول اللَّه
ما أمري وأمر (صاحبتي)(1)؟ (قال)(2): "و (أي)(3) أمركما؟ " قال: تصدق من بيتي بغير إذني، قال: (الأجر بينكما) قال: أرأيت إن (منعتها؟)(4) قال: "لها ما (أحسنت)(5) ولك ما بخلت(6) به(7).

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার ও আমার স্ত্রীর (দান সংক্রান্ত) বিষয়টি কী?”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমাদের উভয়ের বিষয়টি কী?”

লোকটি বললেন, “সে আমার অনুমতি ছাড়াই আমার ঘর থেকে দান করে দেয়।”

তিনি বললেন, “সওয়াব তোমাদের উভয়ের মাঝেই ভাগ হয়ে যাবে।”

লোকটি জিজ্ঞেস করল, “আপনি কি মনে করেন, যদি আমি তাকে (দান করা থেকে) নিষেধ করি?”

তিনি বললেন, “সে যা উত্তম কাজ করেছে, তার সওয়াব তার জন্য; আর আপনি যা কার্পণ্য করেছেন, তার জন্য আপনি দায়ী হবেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (صاحبي).
(2) في [هـ]: (فقال).
(3) في [أ، هـ]: (باي).
(4) في [أ، ح،
ط]: (منعها).
(5) في [أ، ح،
ط]: (ما احتسبت).
(6) في [أ، ح،
ط]: (نحلت).
(7) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه عبد الرزاق (16616).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن يونس عن زياد بن جبير عن سعد قال: لما بايع النبي صلى الله عليه وسلم النساء (قامت)(1) إليه امرأة جليلة
كأنها من نساء (مضر)(2) فقالت: يا رسول اللَّه
إنا كَلٌّ على (آبائنا)(3) وأزواجنا وأبنائنا، فما يحل لنا من أموالهم؛ قال: "الرَّطْب تأكلينه وتهدينه"(4).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাদের কাছ থেকে বাইয়াত গ্রহণ করছিলেন, তখন একজন সম্ভ্রান্ত মহিলা তাঁর কাছে দাঁড়ালেন, যেন তিনি মুদার গোত্রের মহিলাদের একজন ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আমাদের পিতা, স্বামী এবং পুত্রদের উপর নির্ভরশীল (বোঝা স্বরূপ)। সুতরাং তাদের সম্পদ থেকে আমাদের জন্য কী হালাল?

তিনি বললেন, "তাজা (খাবার/দ্রব্য), যা তুমি নিজে খাবে এবং হাদিয়া (উপহার) হিসেবেও দেবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فأتت).
(2) في [ح]: (مصر).
(3) في [ح]: (أبينا).
(4) صحيح؛ أخرجه أبو داود (1686)، والحاكم (4/ 134)، وعبد بن حميد (147)، والبيهقي 4/ 192، وابن سعد 8/ 10، والبزار (1241)، والضياء في المختارة (949)، وابن أبي الدنيا في العيال (519).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول في (حجته)(1) عام (حجة)(2) الوداع: "لا تنفق امرأة شيئًا
من بيت زوجها إلا بإذنه" قيل: يا رسول اللَّه
ولا الطعام؟ قال: "ذلك أفضل أموالنا"(3).

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বিদায় হজ্জের বছর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর হজ্জের সময় বলতে শুনেছি:

“কোনো নারী তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার (স্বামীর) ঘরের কোনো জিনিসই খরচ (বা দান) করবে না।”

জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! খাবারও কি নয়?

তিনি বললেন: “সেটা (খাবার) তো আমাদের সম্পদের মধ্যে সর্বোত্তম।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حجة).
(2) سقط من: [ز، هـ].
(3) حسن؛ إسماعيل بن عياش صدوق، أخرجه أحمد (22294)، وأبو داود (3565)، والترمذي (670)، وابن ماجه (2295)، والطيالسي (1127)، وعبد الرزاق
(7277)، وسعيد بن منصور (427)، والطبراني (7615)، والدارقطني 3/
41، والبيهقي 4/
193، والبغوي (1696).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أشعث عن الشعبي ومحمد وشريح (قالوا)(1): بيع الشريك جائز
ما لم ينه.

শা’বী, মুহাম্মদ, ও শুরাইহ (রহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা বলেছেন, অংশীদারের বিক্রি (বা লেনদেন) বৈধ, যতক্ষণ না তাকে (অন্য অংশীদার কর্তৃক) নিষেধ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط]: (قال).