মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن حماد أن عمر ابن عبد العزيز رخص في (بيع)(1) الآجام.
হাম্মাদ থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আজাম’ (ঝোপঝাড় বা ঘন বন) বিক্রি করার রুখসত বা অনুমতি প্রদান করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن ابن جريج
عن عطاء (قال)(1): لا تباع خدمة (المدبر)(2) إلا من نفسه.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
মুদাব্বারের (অর্থাৎ যে দাসকে মালিকের মৃত্যুর পর মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে) সেবা তার নিজের কাছে ছাড়া আর কারও কাছে বিক্রি করা যাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: زائدة.
(2) في [أ، ح،
ط]: (العبد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) حماد بن زيد عن ابن أبي ذئب عن (قارظ)(2) بن شيبة عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس بخدمة المدبر.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুদাব্বার (গোলামকে) সেবায় নিযুক্ত করায় কোনো অসুবিধা বা আপত্তি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: سقط.
(2) في [جـ، ز،
ط]: (قارط).
وكان الزهري يقوله.
আর ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) তা বলতেন।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني ويحيى بن عتيق عن ابن سيرين قال: لا بأس ببيع خدمة المدبر
من نفسه](1).
ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুদাব্বার (গোলামের আযাদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত) নিজের খিদমত (সেবা বা শ্রমের অধিকার) বিক্রি করা জায়েয। এতে কোনো সমস্যা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ح، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن(1) يونس أن رجلين كان بينهما غلام
(فأعتقاه)(2) على أن يخدمهما ما (عاشا)(3)، فاشترى أحدهما من الآخر نصيب صاحبه فسئل عن ذلك ابن سيرين فلم ير به بأسًا.
নিশ্চয়ই দুইজন লোকের মধ্যে একজন গোলাম (দাস) ছিল। অতঃপর তারা উভয়ে তাকে এই শর্তে মুক্ত করে দিল যে, যতদিন তারা উভয়ে জীবিত থাকবে, ততদিন সে তাদের খেদমত করবে। এরপর তাদের মধ্যে একজন তার সঙ্গীর (গোলামটির) অংশ অন্যজনের কাছ থেকে কিনে নিল। এ বিষয়ে ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এতে কোনো অসুবিধা (দোষ বা ক্ষতি) দেখতে পেলেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زاد في [أ، ح، هـ]: (ابن).
(2) في [جـ]: (وأعتقا).
(3) في [ز]: (شآ).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن شعبة عن الحكم عن أبي جعفر قال: باع النبي صلى الله عليه وسلم
خدمة (مدبر)(1)(2).
আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ‘মুদাব্বার’ (ঐ দাস, যে মনিবের মৃত্যুর পর মুক্ত হবে) দাসের খিদমত বিক্রি করে দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (المدبر).
(2) مرسل؛ أبو جعفر تابعي، أخرجه الشافعي في الأم 8/
27، وسعيد بن منصور 1/ 443، والدارقطني 4/
138، والبيهقي 10/ 312.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال: إذا دخلت سوق (المسلمين)(1) (فاشتر)(2) ما وجدت ما لم تعلم أنه خيانة أو سرقة.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি মুসলিমদের বাজারে প্রবেশ করো, তবে তুমি যা পাও তাই ক্রয় করো—যদি না তুমি নিশ্চিতভাবে জানতে পারো যে তা খেয়ানত (প্রতারণা) অথবা চুরি করা মাল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (المدينة).
(2) في [ز]: (واشتر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن مصعب بن محمد عن رجل من أهل المدينة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم(1): "من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وأثمها"(2).
জনৈক মদীনার অধিবাসী থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি এমন কোনো চুরি করা জিনিস ক্রয় করলো, অথচ সে জানে যে তা চুরি করা জিনিস, তবে সে তার কলঙ্ক ও পাপের মধ্যে অংশীদার হলো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح، ط،
هـ]: ﵇.
(2) مرسل مجهول؛ مصعب بن محمد لا يروي عن الصحابة، والرجل المدني مبهم، أخرجه إسحاق (412)، وابن أبي عمر وابن منيع كما في المطالب (1346)، وأخرجه متصلًا من حديث أبي هريرة الحاكم 2/
35، وإسحاق (413)، والبيهقي 5/
235، وابن عدي 1/ 328.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الربيع عن ابن سيرين قال: قلت لعبيدة: أشتري السرقة، وأنا أعلم أنها سرقة؟ قال: لا، قلت: فأشتري الخيانة، و (أنا)(1) أعلم أنها خيانة؟ قال: لا، قلت: فأشتري نيل العمل(2)؟ قال: وهل تستطيع تركه؟.
মুহাম্মাদ ইবনু সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি এমন চুরি করা জিনিস কিনতে পারি, যখন আমি জানি যে সেটি চুরি করা হয়েছে?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: তাহলে আমি কি এমন খিয়ানতের (বিশ্বাসঘাতকতা বা আত্মসাৎকৃত) বস্তু কিনতে পারি, যখন আমি জানি যে সেটি খিয়ানত?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: তাহলে কি আমি কোনো কাজ/পদ লাভ করার জন্য (অর্থ খরচ করে) ক্রয় করতে পারি?
তিনি বললেন: তুমি কি তা পরিহার করতে সক্ষম হবে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) كذا في النسخ.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة بمثله.
উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حماد)(1) بن خالد عن سفيان عن حماد أنه (كان يكره)(2) أجر السمسار
إلا بأجر معلوم.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দালালের পারিশ্রমিককে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন, যদি না পারিশ্রমিকটি সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (حميد).
(2) في [جـ]: (كره).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن (ابن طاوس عن)(1) أبيه قال: قلت لابن عباس: ما لا يبيع حاضر لباد؟ قال: لا يكون(2) سمسارًا(3).
তাউসের পিতা (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: "কোনো স্থানীয় ব্যক্তি যেন কোনো বহিরাগতের পক্ষে (পণ্য) বিক্রি না করে (’লা ইয়াবী’উ হা-দিরুন লি-বা-দিন’)"—এই (নিষেধাজ্ঞার) অর্থ কী?
তিনি বললেন: এর অর্থ হলো, সে যেন দালাল বা মধ্যস্থতাকারী না হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ط، ز].
(2) في [هـ]: زيادة (له).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2050)، ومسلم (1521).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم.
অনুবাদের জন্য হাদীছের মূল অংশ (মাতান) এবং সাহাবীর নাম প্রদান করা হয়নি। শুধু সনদের কিছু অংশ দেওয়া হয়েছে। অনুগ্রহ করে মূল হাদীছটি সরবরাহ করুন।
وحماد عن
إبراهيم وابن سيرين (قالوا)(1): لا بأس بأجر السمسار إذا اشترى يدًا بيد.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: দালালের (বা ব্রোকারের) পারিশ্রমিক গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই, যদি ক্রয়-বিক্রয়টি হাতে-হাতে (তাৎক্ষণিক নগদ লেনদেন হিসেবে) সম্পন্ন হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (قالا)، وفي [ط]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ليث أبو عبد العزيز قال: سألت عطاء عن السمسرة، فقال: لا بأس بها.
আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সামসারাহ (দালালি বা ব্রোকারেজ/কমিশন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: كان سفيان يكره السمسرة.
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কমিশনের বিনিময়ে) মধ্যস্থতা বা দালালিকে অপছন্দ করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا: في العبد شفعة؟ (قالا)(1): لا.
শু‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলাম: ক্রীতদাসের (বিক্রয়ের) ক্ষেত্রে কি শুফ‘আ (অগ্রক্রয়াধিকার) প্রযোজ্য হবে? তাঁরা দুজন উত্তর দিলেন: না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء(1).
ইবনে আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রত্যেক বস্তুর ক্ষেত্রেই শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার সাব্যস্ত করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مرسل؛ ابن أبي مليكة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (14431)، والترمذي (1371)، والبيهقي 6/
109، وابن عبد البر في الاستذكار 7/ 86، وقد روي متصلًا من حديث ابن عباس، أخرجه الترمذي (1371)، والطحاوي 4/ 125، والخطيب 11/ 190، وابن عساكر 45/ 371.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ عن أشعث عن الحسن قال: كان يقول:(1) ليس في الحيوان شفعة](2).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "জীবজন্তুর ক্ষেত্রে শুফ‘আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) বিধান নেই।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (و).
(2) الخبر سقط من: [ز].