حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن (الحارث)(1) عن علي مثله(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা বিদ্যমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (الحارثي)، وفي [ص]: (الحاربي).
(2) ضعيف منقطع حكمًا؛ الحارث ضعيف
وحجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن عمر بن عبد العزيز قضى في جعل الآبق إذا (أخذ)(1) على (مسيرة)(2) (ثلاث: ثلاثة دنانير)(3).

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পলাতক দাস (আল-আবিক)-কে ধরে দেওয়ার পুরস্কার (জা‘আল) সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, যদি তাকে তিন দিনের পথের দূরত্ব থেকে ধরা হয়, তবে তার জন্য পুরস্কার হবে তিন দিনার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أخذت).
(2) في [هـ]: (ميسرة).
(3) في [ز]: (ثلاثة أيام دينار).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب(1) أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم أن عمر قضى في جعل الآبق أربعين درهمًا(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পলাতক দাসকে (তার মালিকের কাছে) ফিরিয়ে দেওয়ার পারিশ্রমিক হিসেবে চল্লিশ দিরহামের ফয়সালা দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، هـ، ط]: زيادة (عن).
(2) منقطع؛ قتادة وأبو هاشم لا يرويان عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى)(1) بن (أبي)(2) زائدة عن عبد الرحمن بن (جريس)(3) عن حماد عن إبراهيم (قال)(4): لا بأس بجعل الآبق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পলাতক দাসকে (মালিকের কাছে) ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য পুরস্কার (জা‘আল) নির্ধারণ করাতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) سقط من: [ز].
(3) في [ز]: (جريش).
(4) في [ز]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال: المسلم يرد على المسلم.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুসলিম অপর মুসলিমকে ফিরতি জবাব দেবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن أبي إسحاق قال: أعطيت الجعل
في زمن معاوية: أربعين درهمًا.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আমাকে পারিশ্রমিকস্বরূপ চল্লিশ দিরহাম প্রদান করা হয়েছিল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن هشام عن ابن سيرين عن شريح.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن سفيان عن جابر عن القاسم عن شريح أنه كان يقول: إذا أُخذ (في)(1) المصر فعشرة دراهم، (وإذا)(2) أُخذ (خارجًا)(3) (من)(4) المصر (فأربعون)(5) درهمًا.

শরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন (কোন ব্যক্তিকে) নগরীর ভেতরে পাকড়াও করা হবে, তখন (জরিমানা) দশ দিরহাম। আর যখন তাকে নগরীর বাইরে পাকড়াও করা হবে, তখন (জরিমানা) চল্লিশ দিরহাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (من).
(2) في [أ، ح،
ط]: (فإذا).
(3) في [أ، ح،
ز، ط]: (خارج).
(4) سقط من: [ط].
(5) في [أ، جـ، ز،
ط]: (فأربعين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الحكم أنه قال في الآبق (يؤخذ قال)(1): المسلم يرد على المسلم.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পলাতক দাস (আল-আবিক) সম্পর্কে বলেন: মুসলমান অপর মুসলমানকে (তা) ফিরিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يوجد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة وعمرو
بن دينار (قالا)(1): جعل النبي صلى الله عليه وسلم(2) في العبد الآبق إذا جيء به (خارجًا من)(3) الحرم دينارًا(4).

ইবনে আবি মুলাইকা ও আমর ইবনে দীনার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন পলাতক গোলামের জন্য এক দীনার (পুরস্কার) নির্ধারণ করেছিলেন, যাকে হারামের (পবিত্র সীমানার) বাইরে থেকে ধরে আনা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (قال).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، ط]: [خارج من)، وفي [هـ]: (خارج).
(4) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن عبد الكريم قال: [قلت لعبد اللَّه بن (عتبة)(1): أيجتعل في الآبق؟ (قال)(2): (نعم)(3)](4)، قلت: الحر؟ قال: لا.

আব্দুল কারীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহকে জিজ্ঞেস করলাম, "পলাতক গোলামের (খোঁজ এনে ফেরত দেওয়ার) জন্য কি কোনো পারিশ্রমিক বা পুরস্কার নির্ধারণ করা যাবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি বললাম, "আর স্বাধীন ব্যক্তি (যদি পালিয়ে যায়)?" তিনি বললেন, "না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عيينة).
(2) في [ز]: زيادة (قلت).
(3) سقط من: [أ، ح].
(4) ما بين المعكوفين سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر (عن)(1) عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه (قال)(2): إن لم يعطه جعلا فليرسله في المكان الذي أخذه.

আল-কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি (বস্তুর মালিক) তাকে (খোঁজকারীকে) কোনো পারিশ্রমিক বা বিনিময় না দেয়, তবে সে যেন জিনিসটিকে সেই স্থানে ছেড়ে দেয় যেখান থেকে সে এটি পেয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (بن).
(2) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا خلف بن خليفة عن منصور عن الحكم عن أبي وائل عن مسروق قال: القاضي إذا أخذ هدية فقد أكل السحت، وإذا أخذ الرشوة بلغت به الكفر.

মাসরুক (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিচারক যখন কোনো হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করেন, তখন তিনি সুহত (অবৈধ সম্পদ) ভক্ষণ করলেন। আর যখন তিনি ঘুষ গ্রহণ করেন, তখন তা তাঁকে কুফরের স্তরে পৌঁছে দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن معاذ بن العلاء عن أبيه عن جده قال: خطب علي بالكوفة
وبيده قارورة (فقال)(1): (ما)(2) (أصبت)(3) بها منذ

دخلتها إلا (هذه)(4) أهداها إلي دهقان(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কুফায় খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর হাতে একটি কাঁচের শিশি (পাত্র) ছিল। তিনি বললেন: আমি এই নগরীতে প্রবেশ করার পর থেকে এটি ছাড়া আর কিছুই অর্জন (বা গ্রহণ) করিনি। এটি আমাকে একজন দিহকান (পারস্যের স্থানীয় নেতা/ভূস্বামী) উপহার হিসেবে প্রদান করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في [ز].
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ز]: (صبت).
(4) في [ح، هـ]: (هدية).
(5) مجهول، لجهالة والد
معاذ وجده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن يوسف بن المهاجر قال: أهدى (الاصبهبذ)(1) إلى عبد الحميد أربعين ألفًا أو أقل أو أكثر، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز فكتب
إليه إن كان يهدي لك وأنت بالجزيرة فاقبلها منه، وإلا فاحسبها له من خراجه.

ইউসুফ ইবনুল মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আসবাহবায (১) আব্দুল হামিদকে চল্লিশ হাজার অথবা কম বা বেশি উপহার দিলেন। তখন তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে পত্র লিখলেন।

তিনি (উমার) তাকে লিখে পাঠালেন, "যদি সে তোমাকে এই উপহার দিয়ে থাকে যখন তুমি জাযীরাহতে ছিলে, তবে তুমি তা তার থেকে গ্রহণ করো। অন্যথায়, তুমি তার ভূমি-খাজনা (খরাজ) হিসেবে এটা গণনা করে নাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (الأصبهية)، وفي [جـ]: (الأصهبل)، وفي [ز]: (الأصبهبة)، والمراد به قائد العسكر في لغة الفرس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير (عن)(1) منصور عن إبراهيم قال: كان يقال: الرشوة في الحكم سحت.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হতো যে, বিচার কার্যে (বা শাসনে) ঘুষ হলো সুহত (সম্পূর্ণ অবৈধ সম্পদ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال: قال عمر: بابان من السحت (يأكلهما)(1) الناس: الرشا ومهر الزانية.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সুহত (হারাম বা অবৈধ) সম্পদের দুটি দরজা রয়েছে যা মানুষ ভক্ষণ করে (গ্রহণ করে): রিশা (ঘুষ) এবং ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (মজুরি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (أكلهما)، وفي [ط]: (باكلها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن منصور عن عبد اللَّه بن (عمرو ابن)(1) (مرة)(2) (عن أبيه)(3) قال: سألت سعيد بن جبير عن السحت، فقال: الرشاء.

(আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবন মুররাহ-এর) পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘সুহত’ (অবৈধ সম্পদ বা উপার্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: তা হলো ‘রিশা’ (ঘুষ বা উৎকোচ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ط]: (قرة).
(3) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن شعبة عن أبي قزعة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: هدايا الأمراء غلول(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমীরদের (শাসকদের) জন্য উপঢৌকন বা উপহার হচ্ছে খিয়ানত (অর্থাৎ অবৈধভাবে গ্রহণীয় সম্পদ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ وأخرجه مرفوعًا الخليلي في الإرشاد [1/ 444 (115)].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن(1) (قرة)(2) عن أبي يزيد المديني قال: سئل جابر (بن)(3) عبد اللَّه عن هدايا الأمراء فقال: هي في نفسي غلول(4).

জাবের ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আমীরদের (শাসকদের) পক্ষ থেকে প্রাপ্ত উপঢৌকন বা উপহার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: আমার মতে তা হলো আত্মসাৎ (গুলূল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أبي).
(2) هو ابن خالد الدوسي، وفي [أ، جـ، ز، هـ]: (قزعة).
(3) سقط من: [ط].
(4) صحيح؛ أخرجه مرفوعًا الطبراني في
الأوسط (4969) و
(9055)، وأبو نعيم في الحلية 7/ 110، والقزويني في التدوين 2/ 232، وابن عدي 1/ 284، والسهمي في تاريخ جرجان 1/ 295 (496)، ومحمد بن خلف في أخبار القضاة 1/
60.