[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد أنه كرهها](1).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেটিকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط لخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)(1) سفيان عن ابن جريج عن زيد بن أسلم قال: قلت لابن عمر: الرجل يقول: (اشتر)(2) هذا البيع، وأشتريه منك
فكرهه(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়িদ ইবনে আসলাম (রহ.) বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি (অন্য কাউকে) বলে, ‘আপনি এই পণ্যটি ক্রয় করুন, আর আমি তা আপনার কাছ থেকে আবার কিনে নেব।’ তিনি (ইবনে উমর) তা অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قال: حدثنا).
(2) في [أ، جـ، ح،
ط]: (اشتري).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الحكم (ابن)(1) أبي (الفضل)(2) قال: سمعت الحسن وسأله
(رجل)(3) عن الرجل يساوم الرجل (بالحرير)(4) فيقول: ليس عندي، فيقول: (اشتره)(5) حتى اشتريه منك، (قال)(6): فكرهه وقال: هذه المواصفة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে এমন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো যে অন্য একজন লোকের সাথে রেশমের (কাপড়ের) মূল্য নিয়ে দরদাম করছে। (বিক্রেতা) তখন বললো, আমার কাছে (বর্তমানে) নেই। (ক্রেতা) তখন বললো, তুমি এটি কিনে নাও, যাতে আমি তোমার কাছ থেকে তা কিনতে পারি। (আল-হাসান) এটি অপছন্দ করলেন এবং বললেন: এটি হলো ’আল-মুওয়াসাফা’ (বর্ণনা সাপেক্ষে তৈরি করিয়ে নেওয়ার চুক্তি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عن).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (الفضيل).
(3) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(4) في [ع، هـ]: (بالحرية)، وفي [ط]: (بالحربة)، وتقدم الأثر
6/ 131 برقم [21730] باب رقم [55] في الرجل يساوم
الرجل بالشيء فلا يكون عنده.
(5) في [أ، ح،
ز، ط]: (اشتريه).
(6) زائدة في: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عائذ بن حبيب عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه لم ير (به)(1) بأسًا.

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো অসুবিধা দেখতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (بها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم [بن ميسرة قال: قلت لطاوس: الرجل يساومني بالسلعة وليست عندي، فيقول: (اشتره)(1) و (أشتري)(2) منك، ولولا مكانه ما اشتريتها(3) فكرهه طاوس.

ইবরাহীম ইবনে মাইসারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, এক ব্যক্তি আমার কাছে এমন একটি পণ্যের জন্য দরদাম করে যা আমার কাছে নেই। সে (আমাকে) বলে: ‘আপনি সেটি ক্রয় করুন এবং আমি আপনার কাছ থেকে সেটি ক্রয় করব।’ অথচ তার (এই অনুরোধের) গুরুত্ব না থাকলে আমি পণ্যটি কিনতাম না। তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (اشتري).
(2) في [ط]: (اشتر).
(3) في [ط، هـ]: زيادة (منك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم](1) في (الرجل)(2) يقول (للرجل)(3): (اشتر)(4) هذا (البز)(5) وأشتريه منك - فكرهه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে: "আপনি এই পণ্যটি (বা কাপড়) ক্রয় করুন, এরপর আমি তা আপনার কাছ থেকে কিনে নেব।" – তিনি (ইবরাহীম) এই ধরনের লেনদেনকে মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ما بين المعكوفين سقط من: [جـ].
(2) في [ط]: (رجل).
(3) في [ز، ط]: (لرجل).
(4) في [أ، ح،
ز، ط]: (اشتري).
(5) في [ح، ط]: (البر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا (تبتاعوا)(1) الصوف على (ظهور)(2) الغنم،

ولا اللبن في الضروع(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা বকরির পিঠের উপর থাকা অবস্থায় পশম ক্রয় করবে না এবং ওলানের মধ্যে থাকা দুধও (ক্রয়-বিক্রয়) করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (تتبايعوا).
(2) في [ز]: (ظهر).
(3) صحيح؛ أخرجه البيهقي 5/
340، والدارقطني 3/
15، وسيأتي مرسلًا برقم
[23313].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ملازم بن عمرو عن زفر بن يزيد عن أبيه قال: سألت أبا هريرة عن شراء اللبن في الضروع فنهاني عنه(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি বলেন, আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওলানের মধ্যে থাকা দুধ ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة زفر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جهضم بن عبد اللَّه عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم(1) عن شراء ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها إلا بكيل(2).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গৃহপালিত পশুর পেটে থাকা জিনিস (বাচ্চা) ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না সেটি প্রসব করে। আর (দুধালো পশুর) ওলানে (বাটে) থাকা দুধ পরিমাপ ব্যতীত ক্রয় করতেও তিনি নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: ﵇.
(2) مجهول؛ لجهالة محمد
بن إبراهيم، أخرجه أحمد (11377)، وابن ماجة (2196)، والترمذي (1563)، وعبد الرزاق
(14923)، وأبو يعلى (1093)، والدارقطني 3/ 15، والبيهقي / 338.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه أنه كره بيع اللبن في الضروع إلا كيلًا.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রাণীর স্তনের ভেতরে থাকা দুধ পরিমাপ (কেজি) ছাড়া বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه كره (شراء)(1) اللبن في ضروع الشاء.

হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি মেষের ওলানে থাকা দুধ ক্রয় করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بيع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)(1) وهب بن (عقبة)(2) قال:

سألت الشعبي عن قوم بيانوا يبتاعون ألبان البقر أياما
معلومة ثم (يبيعونها)(3) فقال: لا تصلح إلا يدًا بيد.

ওয়াহাব ইবনে উকবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যারা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য গরুর দুধ ক্রয় করে এবং অতঃপর তা বিক্রি করে দেয়। তিনি বললেন, তা বৈধ হবে না, তবে শুধু নগদ লেনদেনের ক্ষেত্রে (অর্থাৎ তাৎক্ষণিক হাতবদল হলে) তা বৈধ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال: حدثنا).
(2) في [س]: (عتبة).
(3) في [هـ]: (يبتاعونها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) (عمر)(2) بن (فروخ)(3) القتاب سمعه من حبيب بن الزبير عن عكرمة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم
أن يباع لبن في ضرع، [أو سمن في لبن(4).

ইকরিমাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওলানের (পশুর স্তন বা বাঁটের) মধ্যে থাকা দুধ বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, এবং (তেমনিভাবে) দুধের মধ্যে থাকা ঘি (বা মাখন) বিক্রি করতেও নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [ز]: (عمرو).
(3) في [أ، جـ، ح،
ط]: (فروخ)، وفي [ز]: (فرخ).
(4) مرسل؛ عكرمة تابعي، وأخرجه أبو داود في المراسيل (143)، وأخرجه متصلًا من حديث ابن عباس الدراقطني 3/
14، والطبراني 11/ 388 (11935)، والبيهقي 5/
340، وسبق موقوفًا برقم [23307].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يكره أن يشتري اللبن في ضروع](1) (الشاه)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পশুর স্তনে বা ওলানে থাকা অবস্থায় দুধ ক্রয় করাকে অপছন্দ করতেন (বা মাকরুহ মনে করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس ومجاهد أنهما كرها (بيع)(1) اللبن في (الضروع)(2).

তাউস এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে পশুর স্তন বা বাঁটে থাকা দুধ বিক্রি করা মাকরুহ বা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بين).
(2) في [ز]: (الضرع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم (بن)(1) سليمان عن عبد اللَّه بن مسلم عن ابن سابط عن عبد اللَّه بن عمرو قال: في الجنة قصر (يدعى)(2) (عدنا)(3) حوله (البروج)(4) (والمروج)(5) له خمسة آلاف باب، لا يسكنه أو لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জান্নাতে একটি প্রাসাদ রয়েছে, যার নাম ’আদন’ (বা ’আদ্না’)। সেটির চারপাশে সুউচ্চ মিনারসমূহ এবং সবুজ তৃণভূমি (বা বাগান) রয়েছে। তার পাঁচ হাজার দরজা রয়েছে। সেখানে নবি, সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী), শহীদ অথবা ন্যায়পরায়ণ শাসক (ইমামে আদেল) ব্যতীত অন্য কেউ প্রবেশ করবে না বা বসবাস করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
هـ]: (عن).
(2) في [ط]: (يدعونا)، وفي [أ، جـ، ح، ز]: (يدعا).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (عونًا).
(4) في [أ، هـ]: (المروج).
(5) سقط من: [ط].
(6) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن مسلم.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ليث عن مجاهد قال: قال (عمار)(1): ثلاثة لا يستخف بحقهن إلا منافق (بيّن نفاقه)(2): إمام مقسط ومعلم الخير، وذو الشيبة في الإسلام(3).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তিনটি বিষয় বা ব্যক্তি এমন রয়েছে, যাদের অধিকারকে সুস্পষ্ট মুনাফিক ছাড়া আর কেউ তুচ্ছ জ্ঞান করে না:

১. ন্যায়পরায়ণ শাসক,
২. কল্যাণ বা ভালো বিষয়ের শিক্ষক,
এবং ৩. ইসলামের মধ্যে বার্ধক্যে উপনীত ব্যক্তি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (عمر)، وسيأتي في كتاب السير برقم [34745]، باب ما جاء في الإمام العادل بلفظ: (عمار)، وهكذا رواه ابن عساكر 43/ 453.
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) منقطع ضعيف؛ مجاهد لم يدرك عمارًا، وليث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن أشعث عن الحسن عن قيس ابن عباد قال: لعمل إمام عادل يوما خير من عمل أحدكم ستين (سنة)(1).

কায়স ইবনু উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন ন্যায়পরায়ণ শাসকের একদিনের আমল তোমাদের কারো ষাট বছরের আমল অপেক্ষা উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (يومًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا عوف عن زياد (ابن)(1) (مخراق)(2) عن أبي كنانة عن أبي موسى قال: (إن)(3) من إجلال اللَّه إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط(4).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শন (তা’জীম) করার অংশ হলো— বয়স্ক মুসলিম ব্যক্তিকে সম্মান করা, এবং সেই কুরআন বহনকারীকে (হাফিজ বা আলেম) সম্মান করা, যে কুরআনের বিষয়ে সীমালঙ্ঘনকারী নয় এবং তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিমুখও নয়, আর ন্যায়পরায়ণ শাসকের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ح]: (محراق).
(3) سقط من: [أ، ح،
ز، ط، هـ].
(4) مجهول؛ لجهالة أبي كنانة، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (357)، وابن المبارك في الزهد (78)، وأبو عبيدة كما في التمهيد 17/ 429، وقد روي مرفوعًا، أخرجه أبو داود (3843)، والبزار (70)، والبيهقي 8/ 163، والمزي 34/ 228.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي عن أبي (مدلة)(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(3): "الإمام العادل لا ترد دعوته"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ন্যায়পরায়ণ শাসকের (বা ইমামের) দু‘আ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(2) في [هـ]: (مذلة).
(3) في [ط]: زيادة (قال).
(4) حسن؛ أبو مدلة وثقه أبو مجاهد كما عند ابن ماجة، وحسّن له الترمذي، والحديث أخرجه أحمد (9725) وإسحاق (302)، والطبراني في الدعاء (1322)، كما أخرجه الترمذي (2526)، وعبد بن حميد (1420)، وابن خزيمة (1901)، وابن حبان (7387)، والحاكم 4/ 246، وابن المبارك في الزهد (1075)، والطيالسي (2584)، والبيهقي 3/
354.