[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حنظلة عن طاوس عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الذي يعود في (هبته)(1) كالكلب يعود
في قيئه"(2)](3).

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার দেওয়া দান বা উপহার ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যা বমি করে আবার তা ভক্ষণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (صدقته).
(2) الخبر بأكمله سقط من: [ز].
(3) صحيح؛ أخرجه النسائي في الكبرى (6536).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس (أن)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(قال)(2): "العائد في هبته كالعائد في قيئه"(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দান (বা উপহার) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ ব্যক্তির মতো, যে তার বমি গিলে খায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (قال: قال رسول اللَّه).
(2) سقط من: [جـ، ز].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2621)، ومسلم (1622).

[(1) حدثنا (أبو)(2) محمد عبد اللَّه بن يونس قال: حدثنا (أبو)(3) عبد الرحمن بقي بن مخلد قال: حدثنا أبو بكر قال](4): حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم: ما تكلم به السكران من شيء جاز عليه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মাতাল ব্যক্তি যা কিছু বলে, তা তার উপর কার্যকর হবে (বা প্রযোজ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال:).
(2) سقط من: [ز].
(3) سقط من: [هـ].
(4) ما بين المعكوفين سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
الزهري أنه قال (في)(1) السكران: أما بيعه وشراؤه
فلا يجوز، (هو)(2) بمنزلة السفيه.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাতাল ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: তার বেচা-কেনা বৈধ নয়। সে নির্বোধের (সাফীহ) সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [جـ]: (وهو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام (عن)(1) (عمرو عن)(2) الحسن قال: كان لا يجيز بيعه ولا شراءه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর ক্রয়-বিক্রয় বৈধ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بن).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن خالد عن ابن سيرين أنه قال في ثوب بين رجلين: نصفه على أحدهما بعشرين، ونصفه على الآخر (بعشرة)(1)، قالا: إن (باعاه)(2) مساومة أو مرابحة فهو نصفان بينهما.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন একটি কাপড় সম্পর্কে বলেছেন, যার অর্ধেক একজনের ভাগে বিশ (মুদ্রা) এবং অপর অর্ধেক অন্যজনের ভাগে দশ (মুদ্রা) মূল্যে অর্জিত হয়েছিল। তিনি বলেছেন: যদি তারা কাপড়টি দর কষাকষি (*মুসাওয়ামাহ*) করে অথবা লাভ যুক্ত করে (*মুরাবাহা*) বিক্রি করে, তবে তা তাদের দুজনের মধ্যে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بتسعة).
(2) في [هـ]: (باعوه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الشعبي

والحكم في رجلين اشتريا سلعة، (اشترى)(1) أحدهما نصفها بعشرين، واشترى الآخر نصفها
بعشرة، فقال الشعبي: إن (باعاها)(2) (مرابحة فعلى رؤوس أموالهما وإن باعاها)(3) مساومة فالنصف والنصف.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা এমন দুজন লোক সম্পর্কে (মতামত দিলেন) যারা একটি পণ্য ক্রয় করেছিল। তাদের একজন সেই পণ্যের অর্ধেক ক্রয় করল বিশ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে, আর অন্যজন বাকি অর্ধেক ক্রয় করল দশ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি তারা সেই পণ্যটি মুরাবাহার (ক্রয়মূল্য উল্লেখপূর্বক মুনাফাযুক্ত বিক্রি) ভিত্তিতে বিক্রি করে, তবে (লভ্যাংশ বণ্টিত হবে) তাদের নিজ নিজ মূলধনের ভিত্তিতে। আর যদি তারা তা মুসাওয়ামার (দরদাম করে, ক্রয়মূল্য গোপন রেখে বিক্রি) ভিত্তিতে বিক্রি করে, তাহলে (লাভের অংশীদারিত্ব হবে) অর্ধেক অর্ধেক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (باعها).
(3) ما بين القوسين سقط
من: [ز].

(و)(1) قال الحكم: هو بينهما (نصفان)(2).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি (বস্তুটি) তাদের দুজনের মধ্যে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) (الواو) سقط من: [ط].
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (نصفين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن زياد الأعلم
عن الحسن قال: إن (باعاها)(1) مرابحة فالربح على رأس المال، وإن (باعاها)(2) مساومة فهو بينهما(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি তারা (অংশীদাররা) তা মুরাবাহা (নির্দিষ্ট লাভ যোগ করে) হিসাবে বিক্রি করে, তবে লাভ হবে মূলধনের উপর। আর যদি তারা তা মুসাওয়ামা (দরাদরি করে) হিসাবে বিক্রি করে, তবে সেই লাভ হবে তাদের উভয়ের মধ্যে (চুক্তি অনুযায়ী বণ্টিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (باعها).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (باعها).
(3) في [هـ]: زيادة (نصفان).

وعن قتادة مثل ذلك.

কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن جرير بن حازم قال: سئل (حماد)(1) عن سلعة بين رجلين يقوم على أحدهما بأكثر مما يقوم على الآخر، قال: الربح على قدر رؤوس أموالهما.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একটি পণ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যা দুই ব্যক্তির মধ্যে যৌথ মালিকানায় রয়েছে এবং যেখানে একজনের মূলধনের অংশ অন্যজনের চেয়ে বেশি। তিনি বললেন: লাভ অবশ্যই তাদের উভয়ের মূলধনের অনুপাত অনুযায়ী বণ্টিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص (عن)(1) موسى (بن)(2) عبيدة (عن)(3) عبد اللَّه بن (دينار)(4) عن ابن عمر أنه سئل (عن)(5) الرجل يرهن الرهن فيقول: إن (لم)(6) أجئك به إلى كذا وكذا فهو لك، قال: ليس (له ذلك)(7)(8).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে কোনো কিছু বন্ধক রাখে এবং (বন্ধক রাখার সময়) বলে: ’যদি আমি অমুক দিনের মধ্যে এটি তোমাকে ফিরিয়ে দিতে না পারি, তবে তা তোমার হয়ে যাবে।’ তিনি বললেন: তার জন্য এমন করা বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [ز]: (بن).
(4) في [ز]: (دنيا).
(5) سقط من: [ز].
(6) سقط من: [ز].
(7) في [أ، جـ، ح،
ز]: (ذلك له).
(8) ضعيف؛ لحال موسى بن عبيدة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في (الرجل)(1) يرهن (عنده)(2) الرجل (الرهن)(3) فيقول: إن لم آتك به إلى كذا وكذا فهو (لك)(4)، قال: الرهن لا يغلق، وإن (قال: إن)(5) لم آتك به إلى

كذا وكذا
فبعه و (اقتض)(6) الذي لك، قال: لا (يكون)(7) أمين نفسه ولا (يبعه)(8).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির নিকট কোনো জিনিস বন্ধক রাখে এবং বলে: "যদি আমি অমুক তারিখের মধ্যে এটি নিয়ে [ঋণ পরিশোধ করে] তোমার কাছে না আসি, তবে এই বন্ধকটি তোমার হয়ে যাবে।"

তিনি (ইবরাহীম) বলেন: বন্ধক কখনো বাজেয়াপ্ত হয় না (অর্থাৎ, স্বত্বাধিকার স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্থানান্তরিত হয় না)।

আর যদি সে (বন্ধকদাতা) বলে: "যদি আমি অমুক তারিখের মধ্যে এটি নিয়ে তোমার কাছে না আসি, তবে তুমি এটি বিক্রি করে দিও এবং তোমার পাওনা গ্রহণ করে নিও।"

তিনি (ইবরাহীম) বলেন: (বন্ধকগ্রহীতা) নিজে নিজের আমীন (ট্রাস্টি) হতে পারবে না এবং সে নিজে এটি বিক্রিও করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (رجل).
(2) في [جـ]: (عند).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [أ، ح،
ط].
(5) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(6) في [أ، ح،
ط، هـ]: (اقبض).
(7) في [جـ، ز]: (يكن).
(8) في [هـ]: (بيعه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من أعتق شقصا له في مملوك، أو نصيبًا فعليه خلاصه (من)(1) ماله إن كان له مال، (وإن)(2) لم يكن له مال استسعي العبد في قيمته غير مشقوق عليه"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মালিকানায় তার অংশ বা কোনো ভাগ আযাদ করে দেয়, তার ওপর আবশ্যক হলো, যদি তার সম্পদ থাকে, তবে সে তার সম্পদ থেকে (গোলামের) সম্পূর্ণ মুক্তি দেবে। আর যদি তার সম্পদ না থাকে, তবে গোলামের ওপর তার মূল্যের বিনিময়ে কাজ করার দায়িত্ব দেওয়া হবে, কিন্তু তার উপর যেন কঠিন বোঝা চাপানো না হয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (في).
(2) في [جـ، ز]: (فإن).
(3) ضعيف؛ علي بن مسهر روى عن سعيد بعد اختلاطه، والحديث أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: قال: (النبي)(1) صلى الله عليه وسلم: "إن كان موسرًا ضُمّن وإن كان معسرًا أعتق منه ما أعتق"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যদি (যিনি অংশ আযাদ করেছেন, সেই) ব্যক্তি সচ্ছল হন, তবে তাকে (অন্যান্য অংশীদারদের মূল্য) পরিশোধের দায়িত্ব নিতে হবে। আর যদি তিনি অসচ্ছল হন, তবে দাসটির যতটুকু অংশ আযাদ করা হয়েছে, কেবল ততটুকুই আযাদ বলে গণ্য হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (رسول اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2523)، ومسلم (1501).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن (الحجاج)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أعتق شقصا له في عبد ضمن لأصحابه في ماله إن كان له مال"(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের মধ্যে তার নিজ অংশটুকুকে আযাদ (মুক্ত) করে দেয়, তার যদি সম্পদ থাকে, তবে সে তার সেই অংশীদারদের জন্য তার নিজ সম্পদ থেকে (ক্ষতিপূরণ প্রদানের) জামিনদার হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (الحجاج)، وفي [ط، هـ]: (عبيد اللَّه)، وتم ترجيح الأول؛ لأن أكثر النسخ عليه؛ ولأن [ط، هـ]: أكثر أخطاء؛ ولأنه سبقت رواية ابن نمير عن عبيد اللَّه
بلفظ آخر، ثم لا داعي لإعادتها.
(2) منقطع حكمًا؛ وانظر: ما قبله، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (14/ 268).

وقال ابن
عمر: إن لم يكن له مال سعى العبد(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তার কোনো সম্পদ না থাকে, তবে দাসকে (শ্রম দিয়ে তা অর্জনের জন্য) চেষ্টা করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان بيني وبين الأسود و (بين)(1) أمنا غلام قد شهد القادسية (وأبلى)(2) فيها فأرادوا عتقه وكنت صغيرًا، فذكر ذلك الأسود لعمر فقال عمر: أعتقوا أنتم، ويكون عبد الرحمن على نصيبه حتى يرغب(3) في مثل ما رغبتم فيه أو يأخذ نصيبه(4).

আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমার, আসওয়াদের এবং আমাদের মায়ের যৌথ মালিকানায় একটি গোলাম ছিল, যে কাদিসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল এবং তাতে বীরত্ব প্রদর্শন করেছিল। অতঃপর তারা তাকে মুক্ত করে দিতে চাইলেন, কিন্তু আমি তখন ছিলাম ছোট। এরপর আসওয়াদ বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তোমরা তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দাও। আর আব্দুর রহমান তার অংশীদারিত্বের উপর বহাল থাকবে, যতক্ষণ না সে তোমাদের মতো (তাকে আযাদ করার প্রতি) আগ্রহ দেখায়, অথবা সে তার অংশ (মুক্তিপণ বা মূল্য) গ্রহণ করে নেয়।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ح،
ز، ط]: (وبلا).
(3) في [ز]: زيادة (فيما).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه قال: كان(1) غلام بيني وبين إخوتي فأردت أن

أعتقه، فأتيت ابن مسعود فذكرت ذلك له، فقال: لا (تفسد)(2) على شركائك (فتضمن)(3)، ولكن تربص حتى (يشبوا)(4)(5).

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এবং আমার ভাইদের মধ্যে একটি গোলাম ছিল। আমি তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দিতে চাইলাম। তখন আমি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম।

তিনি বললেন, "তোমার অংশীদারদের জন্য (তাদের অধিকার) নষ্ট করো না, কেননা তাহলে তোমাকে (ক্ষতিপূরণের) জিম্মাদার হতে হবে। বরং অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না তারা (সিদ্ধান্ত নেওয়ার মতো) সক্ষম হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: زيادة (لي).
(2) في [أ، ح،
ط]: (نفسك).
(3) في [أ، ح،
ط]: (فيضمن).
(4) في [ط]: (سلوا)، وفي [ش]: (ليسلوا)، وفي [ع]: (يستووا).
(5) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن إبراهيم عن الأسود عن عمر (مثله)(1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (এই বর্ণনাটি) পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح]: (بمثله).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.