حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى قال: (سمعت)(1) سويد بن غفلة يكره السلم في الحيوان.

ইবরাহীম ইবনে আব্দুল আ’লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি পশু-প্রাণীর ক্ষেত্রে বায়‘আস্-সালাম (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের চুক্তি) করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (شهدت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: (حدثنا)(1) النضر بن أبي مريم أبو (لينة)(2) عن الضحاك أنه (رخص)(3) في السلم في الحيوان ثم رجع عنه.

দাহহাক (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি জীবজন্তুর ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তির অনুমতি দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর সেই মত প্রত্যাহার করে নেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ط]: (بشة)، وفي [س]: (كبشة).
(3) في [أ، ح]: (خص).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا حسن بن صالح عن إبراهيم (بن مهاجر عن إبراهيم)(1) قال: كتب عمر إلى عبد اللَّه: لا تسلم في الحيوان(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন: তোমরা জীবজন্তুর (ক্রয়-বিক্রয়ে) ‘সালাম’ (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের চুক্তি) করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: ناقصة.
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) شعبة عن عمار صاحب السابري قال: سمعت سعيد بن جبير يسأل عن السلم في الحيوان فنهى عنه، (فقلت)(2) (له)(3): قد كنت بأذربيجان (سنين أو)(4) سنتين نراهم
يفعلونه ولا ننهاهم(5) فقال سعيد: (أنثر)(6) (بزي)(7) عند من لا يريده كان حذيفة بن

اليمان ينهى عنه(8).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে পশুর ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি তা নিষেধ করলেন। (বর্ণনাকারী ’আম্মার) বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আমি আযারবাইজান প্রদেশে এক বা দুই বছর ছিলাম। আমরা সেখানে লোকদেরকে তা করতে দেখেছি, কিন্তু তাদের নিষেধ করিনি। তখন সাঈদ বললেন: যে ব্যক্তি আমার জ্ঞান চায় না, তার কাছে কি আমি আমার জ্ঞানগর্ভ কথা ছড়াব? (কারণ,) হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তা থেকে নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (فقال).
(3) زائدة في: [جـ، ز].
(4) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(5) في [ط]: (ننها)، وفي [جـ]: (نهاهم).
(6) في [أ]: (انثر)، وفي [جـ، ح، ط، ز]: (أنشر).
(7) في [ط]: (بذي)، وفي [هـ]: (بذري).
(8) منقطع؛ سعيد بن جبير لا يروي عن حذيفة، وعمار هو الدهني كما صرح به في 8/ 410 برقم [27287] كتاب الأدب باب: من قال: لا يحدث بالحديث إلا عند من يريده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن أبي نضرة قال: قلت لابن عمر: (إن)(1) أمراءنا (ينهونا)(2) عنه -يعني السلم- في الحيوان في الوصفاء قال: فأطع أمراءك(3) إن كانوا ينهون عنه، وأمراؤهم يومئذ مثل الحكم الغفاري(4) وعبد الرحمن بن سمرة(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু নাদরাহ (রহ.) বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আমাদের শাসকরা আমাদেরকে পশুতে (নির্দিষ্ট) বর্ণনার ভিত্তিতে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়)-এর লেনদেন করতে নিষেধ করেন। তিনি বললেন: যদি তারা সত্যিই তা নিষেধ করে থাকেন, তবে তুমি তোমার শাসকদের আনুগত্য করো। উল্লেখ্য, সেসময়ের তাদের শাসকরা ছিলেন আল-হাকাম আল-গিফারী এবং আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহর ন্যায় বিশিষ্ট সাহাবী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [جـ]: (ينهانا)، وفي [ع]: (تنهانا).
(3) في [ز]: (أمراءكم).
(4) في [جـ]: زيادة (مثل).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر قال: من وهب هبة لذي رحم فهي جائزة، ومن وهب هبة لغير ذي رحم فهو أحق بها ما لم يثب منها(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি তার কোনো নিকটাত্মীয়কে (যি-রাহমকে) কোনো উপহার দেয়, তা (ফেরত নেওয়া) বৈধ নয় (অর্থাৎ তা পাকাপোক্ত হয়ে যায়)। আর যে ব্যক্তি নিকটাত্মীয় ছাড়া অন্য কাউকে কোনো উপহার দেয়, যতক্ষণ না সে (উপহার গ্রহীতা) তার পক্ষ থেকে কোনো প্রতিদান গ্রহণ করে, ততক্ষণ পর্যন্ত দাতা তা ফেরত নেওয়ার অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية (بن)(1) صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد اللَّه بن عامر قال: كنت (جالسًا)(2) عند

فضالة(3)، فأتاه رجلان يختصمان(4) في باز، فقال أحدهما: وهبت له بازي رجاء أن يثيبني، وأخذ بازي ولم يثبني، فقال له الآخر: وهب لي (بازه)(5)، ما سألته ولا تعرضت له، فقال فضالة(6): رد عليه (بازه)(7) أو أثبه(8)، فإنما (يرجع)(9) في المواهب (النساء)(10) (وشرار)(11) الأقوام(12).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফাদালাহ (ইবনু উবাইদ)-এর নিকট বসে ছিলাম। তখন দুইজন লোক তাঁর নিকট আসলো, যারা একটি বাজপাখি নিয়ে বিবাদ করছিল।

তাদের একজন বলল: আমি এই আশায় তাকে আমার বাজপাখিটি উপহার দিয়েছিলাম যে সে আমাকে প্রতিদান দেবে। কিন্তু সে আমার বাজপাখিটি নিল, অথচ আমাকে কোনো প্রতিদান দিল না।

তখন অন্যজন তাকে বলল: সে আমাকে তার বাজপাখিটি উপহার দিয়েছে; আমি তার কাছে চাইনি বা এর জন্য কোনো আকাঙ্ক্ষাও করিনি।

তখন ফাদালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হয় তুমি তার বাজপাখিটি তাকে ফিরিয়ে দাও, নতুবা তাকে প্রতিদান দাও। কেননা, উপহার ফিরিয়ে নেয় কেবল নারীরা এবং সমাজের নিকৃষ্ট লোকেরা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) سقط في: [ز].
(3) في [هـ]: زيادة (بن عبيد).
(4) في [هـ]: زيادة (إليه).
(5) في [هـ]: (بازيه).
(6) في [هـ]: زيادة (بن عبيد).
(7) في [هـ]: (بازيه).
(8) في [هـ]: زيادة (منه).
(9) في [أ، ح،
ط]: (ترجع).
(10) في [أ، ح]: (للنساء).
(11) في [ز]: (أشرار).
(12) حسن؛ معاوية بن صالح صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد (عن)(1) الإفريقي قال: كتب عمر بن عبد العزيز: من وهب هبة فلم يثب عليها و (أراد)(2) أن يرجع فيها فليرجع علانية غير سر.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন: যে ব্যক্তি কোনো উপহার (বা দান) প্রদান করল, কিন্তু এর বিনিময়ে সে কোনো প্রতিদান পেল না, আর সে তা প্রত্যাহার করতে চাইল, তবে সে যেন গোপনে নয়, বরং প্রকাশ্যে তা প্রত্যাহার করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ق].
(2) في [ط]: (وأزاد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن القاسم عن (ابن)(1) أبزى عن علي قال: الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার হেবা (দানকৃত বস্তু)-এর অধিক হকদার, যতক্ষণ পর্যন্ত না সে সেটির প্রতিদান লাভ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (ابن أبي).
(2) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي، أخرجه عبد الرزاق (16526)، والدارقطني 3/ 44، والطحاوي في شرح المشكل 13/ 34.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال: قال: رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ব্যক্তি তার দেওয়া হেবার (দানের) উপর অধিক হকদার, যতক্ষণ না সে তার (হেবার) বিনিময় লাভ করেছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) ضعيف منقطع؛ إبراهيم بن مجمع ضعيف، وعمرو بن دينار لم يسمع من أبي هريرة، أخرجه ابن ماجه (2387)، والدارقطني (3/ 43)، والبيهقي (6/ 181)، والبخاري في التاريخ (1/ 271)، وابن الجوزي
في التحقيق (1629).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن (عبيد)(1) اللَّه (عن)(2) نافع عن ابن عمر قال: هو أحق بها ما لم يرض منها(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (স্বামী) তার (স্ত্রীর) ব্যাপারে ততক্ষণ পর্যন্ত অধিক হকদার, যতক্ষণ না তিনি তাকে সন্তুষ্টির সাথে ছেড়ে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ع]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز]: (بن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن شريح قال: من أعطى في صلة أو قرابة أو معروف أو حق (فعطيته)(1) جائزة، والجانب (المستغزر)(2) يثاب من (هبته)(3) أو ترد عليه.

শরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্পর্ক, বা আত্মীয়তা রক্ষার্থে, বা কোনো জনহিতকর কাজের জন্য, কিংবা কোনো অধিকার (হক) আদায়ের উদ্দেশ্যে কিছু দান করে— তবে তার সেই দান বৈধ (ও গ্রহণযোগ্য)। আর যে দাতা (দানের মাধ্যমে) অধিক সওয়াবের প্রত্যাশী, সে তার দানের বিনিময়ে পুরস্কৃত হবে, অথবা (গ্রহীতার পক্ষ থেকে) তা তার নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عطيته).
(2) أي الطالب لأكثر من قيمة هديته، وفي [هـ]: (المستعذب)، وفي [ز]: (المستعدب)، وفي [ع]: (المستعرر).
(3) في [أ]: (هبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن (إبراهيم عن عمرو)(1) ابن دينار عن ابن عمر قال: من وهب هبة لوجه الثواب فلا بأس أن يرد(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি সওয়াবের উদ্দেশ্যে কোনো কিছু দান করে, তা ফিরিয়ে নিতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ]، وسقط من: [أ، ح]: (إبراهيم عن).
(2) ضعيف؛ إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: من وهب هبة لغير ذي رحم فله أن يرجع ما لم يثبه.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো অনাত্মীয়কে (যি-রাহম তথা রক্ত সম্পর্কের আত্মীয় ছাড়া অন্য কাউকে) কোনো দান করে, সে তা ফিরিয়ে নিতে পারে, যতক্ষণ না গ্রহীতা তাকে (সেই দানের বিনিময়ে) প্রতিদান দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيدة)(1) بن حميد عن مطرف عن عامر قال: إذا وهب الرجل الهبة فهو أحق بها ما دامت في يده، فإذا أعطاها
فقد جازت.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো হেবা (উপহার) করে, তখন যতক্ষণ তা দাতার হাতে থাকে, ততক্ষণ সে-ই তার অধিক হকদার। কিন্তু যখন সে তা দিয়ে দেয় (হস্তান্তর করে দেয়), তখন তা কার্যকর (বা সম্পন্ন) হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عبدة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس قالا: (قال)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لرجل أن يعطي عطية ثم يرجع فيها، فمثله (كمثل)(2) (الكلب)(3) (أكل)(4) حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه"(5).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে সে কাউকে কোনো দান বা উপহার দেবে এবং তারপর তা আবার ফিরিয়ে নেবে। তার দৃষ্টান্ত হলো সেই কুকুরের মতো, যা খেলো, এমনকি যখন সে পেট ভরে গেল, তখন সে বমি করলো এবং তারপর সেই বমি আবার গিলে ফেললো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ، س]: (مثل)، وفي [أ، ح، ط، ز، جـ]: (كمثل).
(3) سقط من: [أ، ح،
ط].
(4) في [أ، ح،
ط]: (أكل).
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد (2119)، وأبو داود (3539)، والترمذي (1299)، والنسائي 6/ 295، وابن حبان (23)، والحاكم 2/
46، وابن ماجه (2377)، والبيهقي 6/
179، وأبو يعلى (2717)، والدارقطني 3/
42، وابن الجارود (994)، والطحاوي 4/ 79، وانظر: ما بعده.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن

عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ليس لنا مثل السوء العائد في هبته (كالكلب يعود في قيئه)(1) "(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দান (বা উপহার) ফিরিয়ে নেয়, তার মন্দ দৃষ্টান্ত আমাদের জন্য নেই। সে হলো ঐ কুকুরের মতো, যা বমি করে আবার তা ভক্ষণ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2622)، ومسلم (1622).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عوف عن (خلاس)(1) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: ["مثل الذي يعود في عطيته مثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد (في)(2) (قيئه)(3) "(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যে ব্যক্তি তার দান বা উপহার ফিরিয়ে নেয়, তার দৃষ্টান্ত ঐ কুকুরের মতো, যা খায়, এরপর যখন সে পরিতৃপ্ত হয়, তখন বমি করে ফেলে। অতঃপর সে আবার সেই বমি খেয়ে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (خلال).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط].
(3) في [ز]: (قيه).
(4) منقطع؛ خلاس لا يروي عن أبي هريرة، أخرجه أحمد (7524)، وابن ماجه (2384)، وإسحاق (497)، والطحاوي (4/ 78).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم](1): "لا يحل لرجل أن يرجع في هبته إلا الوالد)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “পিতা ব্যতীত অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য তার দান (হেবা) ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ما بين المعكوفين سقط من: [جـ، ع].
(2) مرسل؛ طاوس تابعي، أخرجه النسائي (6535)، وعبد الرزاق
(16542)، والبيهقي (6/ 179).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام (بن سعد)(1) عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يعود في (صدقته)(2) كمثل

الكلب يعود في قيئه"(3).

আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি নিজের দেওয়া সাদাকা (বা দান) ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যে বমি করে আবার তা-ই গিলে ফেলে (বা খায়)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (بن سعيد)، وفي [ز]: (عن سعيد).
(2) في [ط، هـ]: (هبته).
(3) مرسل؛ أسلم تابعي، وقد ورد متصلًا من حديث أسلم عن عمر مرفوعًا، أخرجه البخاري (2623).