মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هلال بن أبي ميمون، قال: سمعت سعيد بن المسيب سئل عن بيع ده وازده؟ قال: لا بأس به](1).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘বাইয়ে দাহ ওয়া ইযদাহ’ (dah wa izdah) নামক লেনদেন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبران من: [أ، ح، ز، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن القعقاع بن يزيد عن إبراهيم قال: كنا نكرهه (ثم)(1) لم نر به بأسًا.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমরা এটিকে মাকরুহ মনে করতাম, অতঃপর আমরা এতে আর কোনো সমস্যা দেখিনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحكم.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
وحماد عن
إبراهيم وابن سيرين أنهما قالا: لا بأس ببيع ده دوازده.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ‘দশ (এর বিনিময়ে) বারো’ (’দাহ দওয়াজদাহ’) পদ্ধতিতে বেচাকেনা করাতে কোনো আপত্তি নেই।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد ابن جبير عن (ابن)(1) عباس قال: هو ربا](2)(3).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটা হলো সুদ (রিবা)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (الجعد)(1) بن ذكوان قال: شهدت شريحا أجاز بيع ده دوازده.
জাদ ইবনে যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে তিনি ‘দাহ দাওয়াজদাহ’ (দশ বারো)-এর ক্রয়-বিক্রয়কে বৈধ বলে অনুমোদন করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (جعدة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن القاسم عن مسروق أنه كره بيع ده دوازده قال: يقول: اشتريته بكذا وكذا (وأبيعكه)(1) بكذا (وكذا)(2).
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘দাহ দাওয়াজাহ’ (দশ বারো) ধরনের বেচাকেনা অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন, (বিক্রেতা) বলে: “আমি এটি এত দামে কিনেছি এবং আমি তোমার নিকট তা এত দামে বিক্রি করছি।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (أبيعه).
(2) سقط من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ربيع عن الحسن قال: كان يكرهه.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।
وقال عكرمة: هو حرام.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “এটি হারাম।”
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الوليد (بن)(1) جميع عن عكرمة عن ابن عباس قال: هو ربا(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটা হচ্ছে রিবা (সুদ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (عن).
(2) حسن؛ الوليد صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع، قال: حدثنا)(1) شريك عن حسين ابن عبد اللَّه عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل ولدت منه أمته فهي معتقة عن دبر منه"(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে কোনো পুরুষের দাসী যদি তার গর্ভে সন্তান প্রসব করে, তবে সে (দাসী) তার (ঐ পুরুষের) মৃত্যুর পর মুক্ত হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) ضعيف؛ لضعف حسين، أخرجه أحمد (2759)، وعبد الرزاق (13219)، والدارمي (2574)، والدارقطني (4/ 130)، وابن ماجه (2515)، والحاكم 22/ 19، والبيهقي 10/ 346، وابن حزم في المحلى 9/ 18.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن إسماعيل بن أبي خالد(1) عن الشعبي عن عبيدة عن علي قال: استشارني عمر في بيع أمهات الأولاد فرأيت أنا وهو إذا ولدت (عتقت)(2)، فقضى به عمر (حياته)(3) وعثمان من
بعده، فلما وليت الأمر (من بعدهما)(4) (رأيت)(5) أن أرقها(6).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে উম্মাহাতুল আওলাদ (অর্থাৎ, সন্তান জন্ম দেওয়া দাসী)-দের বিক্রি করার বিষয়ে পরামর্শ চাইলেন। আমি এবং তিনি (উমার) এই অভিমত দিলাম যে, সে যখন সন্তান প্রসব করবে, তখন সে আযাদ (মুক্ত) হয়ে যাবে। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশা পর্যন্ত এই ফয়সালাই বহাল রাখলেন। আর তাঁর পরে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও (তা বহাল রাখলেন)। কিন্তু যখন আমি তাঁদের দুজনের পরে খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলাম, তখন আমি তাদেরকে দাসত্বে বহাল রাখার (দাসীরূপে গণ্য করার) অভিমত দিলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيدت كلمة (الأحمر) في [أ، ط]: زيادة (الأحمر)، وفي [أ، ح، ط]: زيادة (عن إسماعيل عن أبي خالد عن الشعبي).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أعتقت).
(3) في [جـ]: (حيا).
(4) في [جـ]: (بعدها).
(5) في [ط]: (أرأيت).
(6) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه سعيد بن منصور ق 1/ (2047)، ووكيع في أخبار القضاة 2/
99، والبيهقي 10/ 343، والدولابي 8/ 1008 (1770)، وابن شبه (1211)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم 2/
60.
قال الشعبي: فحدثني ابن سيرين قال: (قلت لعبيدة: ما ترى)(1)؟ قال: رأي عمر وعلي في الجماعة أحب إلي من قول علي حين أدرك في (الاختلاف)(2)(3).
ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনার অভিমত কী?" তিনি উত্তরে বললেন: "ঐকমত্যের (জামা‘আতের) মধ্যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে সিদ্ধান্ত ছিল, তা আমার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই উক্তির চেয়ে বেশি প্রিয় যা তিনি মতপার্থক্যের (ইখতিলাফের) সময় দিয়েছিলেন।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) كررت هذه اللفظة في النسخة: [ز].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (الخلاف).
(3) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه سعيد (2048)، ويعقوب في المعرفة 1/ 235، والبيهقي 1/
343 و 348، وعبد الرزاق (13224)، وابن شبة (1215).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد قال: أخبرنا نافع أن رجلين من أهل العراق (سألا)(1) ابن عمر بالأبواء (قالا)(2): تركنا ابن الزبير يبيع أمهات الأولاد بمكة، فقال عبد اللَّه (بن عمر)(3): (لكن)(4) (أبو (حفص)(5) عمر)(6) -أتعرفانه؟ - قال: أيما رجل ولدت منه جارية فهي له
متعة حياته، وهي حرة من بعد موته، وأيما رجل وطئ جارية ثم أضاعها فالولد له والضيعة عليه(7).
আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইরাকের দুজন লোক আবওয়া নামক স্থানে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তারা বলল: আমরা ইবনু যুবাইরকে মক্কায় ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) বিক্রি করতে দেখেছি।
তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আবূ হাফস উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— তোমরা কি তাঁকে চেনো?— তিনি বলেছেন: যে কোনো পুরুষের দাসী যদি তার সন্তান জন্ম দেয়, তবে সে (দাসী) সেই পুরুষের জীবদ্দশায় তার ব্যবহারের জন্য থাকবে এবং তার মৃত্যুর পর সে স্বাধীন হয়ে যাবে। আর যে কোনো পুরুষ কোনো দাসীর সাথে সংগত হওয়ার পর যদি তাকে (গর্ভবতী অবস্থায়) ছেড়ে দেয় বা ক্ষতি করে, তবে সন্তান হবে তার (পুরুষের), আর ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব তার (পুরুষের) উপর বর্তাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (سأل).
(2) في [أ، ح،
س، ط]: (قال).
(3) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز].
(4) في [أ، جـ]: (ذكر)، وسقط من: [ح، ط، هـ].
(5) سقط من: [أ، ح].
(6) سقط من: [ط].
(7) حسن؛ أبو خالد الأحمر صدوق، أخرجه البيهقي 10/ 348.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال: مات رجل من الحي وترك أم ولد (فقال)(1) الوليد بن عقبة: يبيعها، فأتينا عبد اللَّه ابن مسعود فسألناه فقال: إن كنتم لا بد فاعلين فاجعلوها من نصيب ابنها(2).
আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: গোত্রের এক ব্যক্তি মারা গেল এবং তার একটি উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) ছিল। ওয়ালীদ ইবনে উকবাহ বললেন: তাকে বিক্রি করে দাও। তখন আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট আসলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: যদি তোমরা তা অবশ্যই করতে চাও, তবে তাকে যেন তার পুত্রের প্রাপ্য অংশের অন্তর্ভুক্ত করে দেওয়া হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: (قام)، وفي [ز، م]: (قال).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن سلمة بن فييل عن زيد بن وهب قال: باع عمر بن الخطاب أمهات (الأولاد)(1) فينا، ثم ردهن فينا حتى ردهن (حبالى)(2) من (تستر)(3)(4).
যায়েদ ইবনে ওয়াহাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মধ্যে (তাঁর মালিকানাভুক্ত কিছু) উম্মাহাতুল আওলাদকে (স্বীয় মালিকের ঔরসে সন্তান জন্মদানকারী দাসীদের) বিক্রি করেছিলেন। অতঃপর তিনি সেই বিক্রি বাতিল করে পুনরায় তাদেরকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন, এমনকি তিনি তাদেরকে তুসতার (শহর বিজয়) থেকে প্রাপ্ত গর্ভবতী অবস্থায়ও ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (أولاد).
(2) في [جـ]: (جبال).
(3) في [أ، ح،
ط]: (يسير).
(4) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن إبراهيم قال: أتت عليًا(1) أم ولد فقال: إن عمر قد أعتقكن(2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) এলেন। তখন তিনি (আলী) বললেন: "নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদের সকলকে মুক্ত করে দিয়েছেন।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال: فشى في عسكر عمر بن عبد العزيز أنه يرى بيع أمهات الأولاد، فدخل
عليه رجل
فذاكره (في)(1) ذلك، فإذا عمر (أشد)(2) في عتقهن من الرجل الذي ذاكره ذلك، وإذا عمر يرى أن (ذلك)(3) رأي عمر بن الخطاب(4).
মাইমুন ইবনে মেহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সৈন্যদের মাঝে এই মর্মে একটি কথা ছড়িয়ে পড়েছিল যে, তিনি উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসীরা তাদের মালিকের সন্তান প্রসব করেছে)-দের বিক্রি করা বৈধ মনে করেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে এই বিষয়ে তাঁর সাথে আলোচনা করলেন। আলোচনায় জানা গেল, উম্মাহাতুল আওলাদদের মুক্ত করার (দাসত্ব থেকে মুক্তিদানের) ব্যাপারে উমার (রাহিমাহুল্লাহ) সেই আলোচনায় অংশগ্রহণকারী ব্যক্তিটির চেয়েও বেশি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। আর তিনি মনে করতেন যে, এটাই ছিল উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) في [هـ]: (أسند).
(3) في [جـ]: (ذاك).
(4) منقطع؛ لعدم إدراكهم لعمر بن الخطاب.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن دينار، قال: قيل لابن عمر: إن (ابن)(1) الزبير يبيع أمهات الأولاد، فقال ابن عمر: لكن عمر قضى أن لا تباع ولا توهب (ولا تورث)(2)، يستمتع (منها)(3) صاحبها حياته، (فإذا)(4) مات فهي حرة(5).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো যে, ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (অর্থাৎ, যে দাসী মনিবের সন্তানের জন্ম দিয়েছে) বিক্রি করছেন।
তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, তাদেরকে বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও (বণ্টন করা) যাবে না। তাদের মনিব যতদিন জীবিত থাকবেন, ততদিন তিনি তাদের সাথে বসবাস করতে পারবেন (বা তাদের দ্বারা উপকৃত হতে পারবেন)। যখন তিনি (মনিব) মারা যাবেন, তখন সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [و]: (منهم).
(4) في [ط]: تكررت.
(5) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين (بن)(1) علي عن زائدة عن عمرو(2) ابن قيس (عن زيد)(3) بن وهب عن عبد اللَّه أنه ذكر له بيع أمهات الأولاد، فقال: (لكن عمر)(4) القوي الأمين أعتقهن(5).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে উম্মাহাতুল আওলাদদের (মালিকের ঔরসজাত সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) বিক্রয় করার বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ছিলেন শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত (আল-আমিন), তিনি তাদেরকে আযাদ (মুক্ত) করে দিয়েছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عن).
(2) كذا في النسخ، وهو عمر بن قيس الماصر، أخطأ فيه بعض الرواة فقالوا: عمرو، كما في تهذيب التهذيب 7/ 430، والتاريخ الكبير 6/ 186، والطبقات الكبرى 6/ 339.
(3) سقط من: [ز].
(4) في [ط]: (لكن).
(5) صحيح.