(و)(1) عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قالوا: له ثنياه](2).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা বললেন: তার সামনের দুটি ছেদন দাঁত (উপরে-নিচে/ডানে-বামে) ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط الخبر من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حرمي)(1) (بن)(2) عمارة عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن الرجل يعتق الأمة ويستثني ما في بطنها، قالا: له ذلك.

শা’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাকাম ও হাম্মাদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার বাঁদিকে মুক্ত করে দেয়, কিন্তু তার গর্ভে থাকা সন্তানকে (মুক্ত করা থেকে) ব্যতিক্রম হিসেবে রেখে দেয়। তাঁরা উভয়ে বললেন, তার জন্য এটি করার অবকাশ আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (جرير).
(2) في [ز]: (عن) بدل (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا قرة بن سليمان عن محمد بن فضاء عن أبيه عن (ابن)(1) عمر قال: سألته عن الرجل يعتق الأمة ويستثني ما في بطنها، قال: له ثنياه(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (ইবনু উমরকে) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি একজন ক্রীতদাসী (আমাহ)-কে আযাদ করে দেন, কিন্তু তার গর্ভের সন্তানকে (মুক্ত করার তালিকা থেকে) ব্যতিক্রম করেন (অর্থাৎ, গর্ভের সন্তানকে আযাদ করা থেকে বাদ রাখেন)।

তিনি (ইবনু উমর রাঃ) বললেন: তার এই ব্যতিক্রম করার অধিকার রয়েছে (অর্থাৎ, তার এই শর্তটি বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
س، ز، ط، ع]، وسبق الأثر 6/ 155 برقم [21832]، وفيه ابن عمر، باب: (الرجل يعتق الأمة ويستثني ما في بطنها).
(2) مجهول؛ لجهالة والد
محمد بن فضاء، واسمه: فضاء بن خالد الجهضمي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل عن الشعبي في رجل اشترى عبدًا فأعتقه ثم وجد به جنونًا، قال: إن كان الداء قبل الصفقة رد البائع على المشتري فضل ما بين الصحة والداء ويجعل ما أخذ في مثله.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (যিনি ফায়সালা দিলেন) যিনি একটি দাস ক্রয় করে তাকে আযাদ করে দিলেন, অতঃপর তিনি তার মধ্যে উন্মাদনা (পাগলামি) দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, যদি এই রোগ (উন্মাদনা) ক্রয়-বিক্রয়ের চুক্তির পূর্বেই বিদ্যমান থাকে, তবে বিক্রেতা ক্রেতাকে সুস্থ অবস্থা এবং রোগাক্রান্ত অবস্থার মধ্যে মূল্যের যে পার্থক্য হয়, তা ফেরত দেবে (বা ক্ষতিপূরণ দেবে)। আর (ক্রয়মূল্য হিসেবে) যা গ্রহণ করা হয়েছে, তা অনুরূপ (ত্রুটিমুক্ত) দাসের মূল্যের ক্ষেত্রে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل

اشترى عبدا فأعتقه ثم ظهر به داء كان عند البائع، قال: (كان)(1) يوجبه عليه ولا يرد البائع شيئًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি একটি গোলাম ক্রয় করলো এবং তাকে আযাদ করে দিলো। এরপর তার মধ্যে এমন একটি রোগ প্রকাশ পেলো যা বিক্রেতার কাছে থাকা অবস্থায়ই বিদ্যমান ছিল।

তিনি বলেন: তার উপর তা (ক্রয়ের বাধ্যবাধকতা) আবশ্যক হয়ে যাবে এবং বিক্রেতাকে কিছুই ফেরত দিতে হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر (عن معمر)(1) عن الزهري قال: كان يرى أن يحط عنه بقدر العيب إذا(2) وجد بها داء بعد الموت.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি মনে করতেন যে, যদি (বিক্রয়কৃত বস্তুতে) মৃত্যুর পর কোনো অসুস্থতা বা রোগ পাওয়া যায়, তবে সেই ত্রুটির পরিমাণ অনুযায়ী (ক্রয়মূল্য থেকে) হ্রাস করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: سقطت (عن معمر).
(2) في [ز]: زيادة (كان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن ابن جريج عن عطاء قال: لا عهدة بعد الموت.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত্যুর পর আর কোনো দায় বা জিম্মা থাকে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث العكلي وأصحابه.

হাদিসের মূল বক্তব্য (মতন) দেওয়া হয়নি, শুধুমাত্র সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) দেওয়া হয়েছে। অনুবাদের জন্য সম্পূর্ণ হাদিসটি প্রয়োজন।

وعن عبيدة عن إبراهيم قالوا: القرض حال، وإن كان إلى أجل.

উবাইদা এবং ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: কর্য (ঋণ) তাৎক্ষণিকভাবে পরিশোধযোগ্য, যদিও এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নির্ধারণ করা হয়ে থাকে।

وبه يأخذ
أبو بكر.

আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই অনুযায়ী আমল করতেন/এই বিধান গ্রহণ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن (حرب)(1) عن مغيرة عن إبراهيم وعامر في الرجل يتزوج الأمة فتلد منه ثم يشتريها، قالا: يبيعها ما لم تلد في ملكه.

ইমাম ইবরাহীম ও ইমাম আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে (তাঁদের ফায়সালা), যিনি কোনো বাঁদিকে বিবাহ করেন, অতঃপর সে তাঁর (স্বামী) ঔরসে সন্তান প্রসব করে, অতঃপর তিনি তাকে (বাঁদিটিকে) ক্রয় করেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তিনি তাকে বিক্রি করতে পারবেন, যদি না সে তাঁর মালিকানায় থাকা অবস্থায় সন্তান প্রসব করে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خرث).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن ليث عن طاوس قال: يبيعها](1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (বিক্রেতা) তা বিক্রি করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال: هي أم ولد.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে হলো উম্মে ওয়ালাদ।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال: لا يبيعها هي بمنزلة أم ولد.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে (ক্রীতদাসীটিকে) বিক্রি করবেন না; সে উম্মে ওয়ালাদের (মালিকের সন্তানের জননীর) মর্যাদাসম্পন্ন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن معمر عن حماد في رجل دفع إلى رجل (متاعًا)(1) مضاربة فقوم(2) المتاع ألف درهم ثم باعه بتسعمائة قال: رأس المال تسعمائة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো) যিনি অন্য এক ব্যক্তির কাছে মুদারাবার (লাভ-ক্ষতির অংশীদারিত্ব) ভিত্তিতে কিছু পণ্য হস্তান্তর করেছিলেন। পণ্যটির মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল ১০০০ দিরহাম, কিন্তু পরবর্তীতে সে (মুদারিব) তা ৯০০ দিরহামে বিক্রি করে দিল।

তিনি (হাম্মাদ) বলেন: মূলধন হবে ৯০০ দিরহাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مالًا).
(2) في [جـ]: (وقوماه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معاذ)(1) بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في رجل دفع إلى رجل متاعًا مضاربة وقوماه بينهما، قال: رأس المال(2) ما قوم به المتاع: وليس (قيمتها)(3) بشيء.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে অন্য এক ব্যক্তির কাছে মুদারাবার (লাভের অংশীদারিত্বের) ভিত্তিতে কিছু পণ্য অর্পণ করেছে এবং তারা উভয়ে মিলে সেটির মূল্য নির্ধারণ করেছে। তিনি বললেন: (মুদারাবার) মূলধন (রা’স-উল-মাল) হলো সেই মূল্য, যা দ্বারা পণ্যটিকে মূল্যায়ন করা হয়েছে; আর এর (পণ্যটির আসল বা পূর্বের) মূল্য এক্ষেত্রে কোনো ধর্তব্যের বিষয় নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ع]: (معن).
(2) في [ز]: زيادة (على).
(3) في [س، ط]: (قيمتهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن كثير بن (نباتة)(1) عن الحكم بن أبان عن طاوس أنه كان لا يرى بأسا أن يقوم الرجلُ
على الرجل المتاعَ فيدفعه إليه
مضاربة بتلك القيمة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে এতে কোনো অসুবিধা নেই যে, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির জন্য কোনো পণ্যের মূল্য নির্ধারণ করে দেবে এবং সেই নির্ধারিত মূল্যের ভিত্তিতে পণ্যটি তার কাছে মুদারাবা (শ্রম ও পুঁজির অংশীদারিত্বের চুক্তি) হিসেবে হস্তান্তর করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (شبابة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن (عبيد اللَّه)(1) بن أبي (يزيد)(2) عن ابن عباس أنه كره [بيع ده دوازده وقال: بيع الأعاجم(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘দাহ দাওয়াজদাহ’ (দশ-বারো) ধরনের বেচা-কেনাকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, এটি হলো অনারবদের (আজমিদের) ব্যবসা পদ্ধতি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز]: (يزيده).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن (بكير)(1) (بن)(2) عتيق عن سعيد بن جبير أنه كان يكره](3) بيع ده (دوازده)(4) وده دوزاده قلت له: فكيف أصنع؟ قال: قل: أخذته بكذا وأبيعكه بكذا وكذا.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘দশ-বারো’ (অর্থাৎ, নগদ মূল্যে দশ এবং বাকিতে বারো)—এই ধরনের লেনদেন অপছন্দ করতেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি তাহলে কীভাবে লেনদেন করব? তিনি বললেন: তুমি বলো, ‘আমি এটি এত দামে ক্রয় করেছি এবং আমি তা তোমার নিকট এত এত দামে বিক্রি করছি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (بكر).
(2) في [ز]: (عن) بدل (بن).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(4) في [جـ]: (ده دازده)، وفي [هـ]: (دوازده).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن ابن أبي نعم عن ابن عمر، قال: هو ربا(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এটি সুদ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.