حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يكره كل شيء يعمل بالثلث
والربع.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন সবকিছুকে অপছন্দ করতেন যা এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) এবং এক-চতুর্থাংশের (ربع) ভিত্তিতে করা হতো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان لا يرى بأسًا أن يستأجر الأجير(1) يعمل في الأرض بالثلث والربع.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো শ্রমিককে জমির কাজে এই শর্তে নিয়োগ করা জায়েয যে, তাকে ফসলের এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ অংশীদারিত্ব হিসেবে দেওয়া হবে—এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (أن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال: كان يكره أن يستأجر الأجير فيقول: لك ثلثٌ أو ربع مما (تخرج أرضي هذه)(1).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি অপছন্দ করতেন যে, কেউ কোনো শ্রমিককে এই শর্তে নিয়োগ (ভাড়া) করবে যে, সে (মালিক) বলবে: ‘আমার এই জমি যা ফসল উৎপাদন করবে, তার এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ তোমার প্রাপ্য।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يخرج أرضي هذا)، وفي [جـ]: (تخرج أرضي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون قال: سألت محمدًا
عن الرجل يدفع إلى النساج الثوب بالثلث ودرهم، أو بالربع أو بما تراضيا عليه، (قال)(1): لا أعلم به بأسًا.

মুহাম্মাদ (ইবনু সীরীন) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একজন তাঁতির (কাপড় বুননকারী) কাছে কাপড় দেন এই শর্তে যে, মজুরি বাবদ তাঁতি কাপড়ের এক-তৃতীয়াংশ এবং তার সাথে এক দিরহাম নিবে, অথবা সে এক-চতুর্থাংশ নিবে, অথবা তারা উভয়ে যে মজুরিতে সন্তুষ্ট হবে [সেই মজুরি নিবে, তবে কি তা জায়েয হবে]? তিনি বললেন: আমি এতে কোনো সমস্যা দেখি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن الشعبي.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

والحكم عن إبراهيم (أنهم كرهوا)(1) أن يدفع الرجل الثوب إلى النساج بالثلث.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা (সালাফগণ) অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি মজুরি হিসেবে বোনা কাপড়ের এক-তৃতীয়াংশ দেওয়ার শর্তে তাঁতির কাছে কাপড় বুনতে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (أنه كرهوا)، وفي [هـ]: (أنه كره).

قال: وكان عطاء لا يرى بذلك بأسًا.

আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এই বিষয়ে কোনো আপত্তি বা অসুবিধা দেখতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: لا بأس أن يدفعه إليه بالثلث.

আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক-তৃতীয়াংশ [হিস্যা] হিসেবে তা তাকে প্রদান করতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)(1) عن أبي هلال عن قتادة أنه كان لا يرى بأسًا (أن يدفع الثوب إلى النساج)(2) بالثلث والربع.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কাপড়ের কাঁচামাল) তাঁতির কাছে এই শর্তে দিতে কোনো আপত্তি মনে করতেন না যে, (পারিশ্রমিক হিসেবে) সে (উৎপাদিত কাপড়ের) এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، هـ]: (الحباب).
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)(1) عن مروان بن معاوية قال: سألت شهر بن حوشب عن الثوب يدفعه بالثلث والربع إلى (الحائك)(2) قال: شرط بغير (رأس)(3).

শহর ইবনে হাউশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [তাকে] এমন কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা কোনো তাঁতির কাছে এই শর্তে হস্তান্তর করা হয় যে, উৎপাদিত বস্ত্রের এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ পারিশ্রমিক হিসেবে তাঁতিকে দেওয়া হবে। তিনি বললেন, এটি হলো মূলধনবিহীন শর্তারোপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، هـ]: (الحباب).
(2) في [ط]: (الحابك)، وفي [جـ، ز]: (الخايط).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (لا غير).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)(1) عن مبارك عن الحسن أنه كره أن يدفع الثوب (إلى)(2) (الحائك)(3) بالثلث والربع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, (বুননের মজুরি হিসেবে) কাপড়কে তাঁতির কাছে (তৈরি কাপড়ের) এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে তুলে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (الحباب)، وفي [أ، جـ، ز، ط]: (بن حباب).
(2) في [جـ]: (ال) بدل (إلى).
(3) في [ط]: (الحابك)، وفي [ز]: (الخايط).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن زيد قال: سألت أيوب ويعلى بن حكيم عن الرجل يدفع الثوب إلى النساج بالثلث والربع، فلم (يريا)(1) به بأسًا.

হাম্মাদ ইবনু যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আইয়ুব ও ইয়া’লা ইবনু হাকীমকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে কোনো কাপড় (বুনার জন্য) বুননকারীর হাতে দেয় এবং পারিশ্রমিক হিসেবে (বোনা কাপড়ের) এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ দেবে। তখন তাঁরা উভয়ে তাতে কোনো অসুবিধা দেখেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (ير).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: ذكروا الرجل يضطر إلى الميتة وإلى
مال الرجل المسلم، فقلت: يأكل الميتة، (وقال)(1) عبد اللَّه بن (دينار)(2):(3) يأكل مال الرجل المسلم، فقال سعيد ابن المسيب: أصبتَ، إن الميتة(4) تحل له إذا اضطر، ولا يحل له مال المسلم.

যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, যে জীবন বাঁচাতে মৃত জন্তু (মৃতদেহ) অথবা কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ গ্রহণ করতে নিরুপায় হয়েছে। তখন আমি বললাম: সে মৃত জন্তু খাবে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ গ্রহণ করবে। অতঃপর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তুমি সঠিক বলেছ। নিশ্চয়ই যখন সে নিরুপায় হয়, তখন তার জন্য মৃত জন্তু হালাল হয়ে যায়, কিন্তু কোনো মুসলিমের সম্পদ তার জন্য কোনোভাবেই হালাল হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).
(2) في [ز]: (مسلم) بدل (دينار).
(3) في [ز]: زيادة (عن).
(4) في [ط]: زيادة (لا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: إذا اضطر إلى ما حرم عليه (فما حرم عليه)(1) فهو له (حلال)(2).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার জন্য হারামকৃত বস্তুর (ব্যবহার বা ভক্ষণের) প্রতি নিরুপায় বা তীব্রভাবে বাধ্য হয়, তখন তা তার জন্য হালাল হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ز،
هـ]: (حال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: من باع حبلى(1) (أو)(2) أعتقها واستثنى ما في بطنها، (قال)(3): له (ثنياه)(4) فيما قد استبان خلقه، وإن لم يستبن خلقه فلا (ثنيا)(5) له.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো গর্ভবতীকে বিক্রি করে দেয় অথবা তাকে মুক্ত করে দেয় এবং তার পেটের সন্তানটির ব্যাপারে ব্যতিক্রম (শর্ত) করে নেয়, যদি ভ্রূণটির আকৃতি সুস্পষ্ট হয়ে যায়, তবে তার সেই শর্ত কার্যকর হবে। আর যদি ভ্রূণটির আকৃতি সুস্পষ্ট না হয়, তবে তার জন্য কোনো ব্যতিক্রম (শর্ত) কার্যকর হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في: [جـ، ز]: زيادة (إشتنط).
(2) في [أ، جـ، ح،
س، ز]: (و).
(3) في [جـ]: (فقال).
(4) في [ط]: (يثناه).
(5) في [س، هـ]: (شيء)، وفي [جـ]: (تسأله).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه (كان)(1) يجيز ثنياه في البيع ولا يجيزها في العتق.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিক্রয় চুক্তিতে) কোনো শর্ত বা ব্যতিক্রম (ثنيا) যুক্ত করাকে বৈধ মনে করতেন, কিন্তু দাস মুক্তির চুক্তিতে তিনি তা বৈধ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (كره).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن محمد في الرجل يعتق الأمة ويستثني ما في بطنها، قال: له ثنياه.

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার দাসীকে স্বাধীন করে দেয় কিন্তু তার গর্ভের সন্তানকে (স্বাধীনতার) ব্যতিক্রম হিসেবে বাদ রাখে, তখন তিনি বলেন: তার ব্যতিক্রম করা বৈধ।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: هما حران.

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা উভয়েই মুক্ত।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء.

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

و(1) عن جابر عن الشعبي.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن سفيان).