মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى)(1) بن أبي زائدة عن أبيه قال: سئل عامر عن السلم في الحنطة والشعير أيهما (استيسر)(2) عليه أعطاه، قال: لا يصلح.
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে গম ও যবের ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের বিনিময়ে ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: (বিক্রেতা চুক্তির সময় নির্দিষ্ট না করে) সে দুটির মধ্যে যেটি তার জন্য সহজ হবে, সেটি ক্রেতাকে প্রদান করবে। তিনি (জবাবে) বললেন: এটি সঠিক নয় (বা বৈধ নয়)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ح،
ز، ط].
(2) في [جـ]: (يستبشر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في رجل أسلم في شيء معلوم إلى أجل معلوم، فإن لم يدفعه فكذا وكذا (لشيء)(1) آخر معلوم، قال: لا يصلح.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নির্দিষ্ট একটি জিনিসের জন্য নির্দিষ্ট সময়ের উদ্দেশ্যে অগ্রিম মূল্য পরিশোধ করলো (সালাম চুক্তি করলো), অতঃপর (চুক্তিতে শর্ত করলো যে) যদি সে (বিক্রেতা) জিনিসটি সরবরাহ না করতে পারে, তবে তার বদলে অন্য কোনো নির্দিষ্ট বস্তু দিতে হবে। তিনি (আতা) বললেন: এটি শুদ্ধ হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط]: (الشيء)، وكذلك في: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في الرجل يسلف فيقول: إن كان برًا فبكذا، وإن كان شعيرًا (فبكذا)(1) أنه كرهه.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলে) বলেন, যে অগ্রিম মূল্যে কোনো জিনিস ক্রয় করে (সালাম চুক্তি করে) এবং বলে: "যদি (আমার প্রাপ্য) গম হয়, তবে তার শর্তাদি/পরিমাণ হবে এমন, আর যদি তা যব হয়, তবে (তার শর্তাদি/পরিমাণ হবে) অন্যরকম।" তিনি এটিকে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (فكذا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسلم عن علقمة بن مرثد عن (رزين)(1) (بن)(2) سليمان عن سعيد بن المسيب قال: لا بأس (في السلم)(3) في الثياب، ذرع معلوم إلى أجل معلوم.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পোশাকের (কাপড়ের) ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তিতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তার (কাপড়ের) নির্দিষ্ট পরিমাপ এবং (ডেলিভারির) নির্দিষ্ট সময়কাল সুনির্ধারিত থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط]: (ذر).
(2) في [ز]: (نحو)، وفي [ع]: ساقطة.
(3) في [أ، ز]: (بالسلم).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن إبراهيم بن (نشيط)(1) قال: سألت بكير بن عبد اللَّه بن الأشج عن السلم في الثياب، (فقال)(2): لا (يصلح)(3) إلا معلوم (الرقعة)(4)، معلوم كذا.
ইবরাহীম ইবন নশীত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বুকাইর ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আল-আশাজ্জকে পোশাকের ক্ষেত্রে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: (কাপড়ের) পরিমাণ বা মাপ এবং এর অন্যান্য বৈশিষ্ট্য সুনির্দিষ্টভাবে জানা না থাকলে সেই চুক্তি বৈধ হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (قصيد)، وفي [ع]: (نسيط)، وفي [ز]: (بشيط).
(2) في [ط، هـ]: (قال).
(3) في [هـ]: (يصح).
(4) في [ط]: (الوقعة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة ووكيع عن زكريا قال: سئل عامر عن السلم في الكرابيس(1) فقال: قد كنت أفعله.
আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘কারাবীস’ (মোটাজাতীয় কাপড়) এর মধ্যে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তা করতাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي القطن.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن سالم عن عامر قال: إذا أسلم في ثوب يعرف ذرعه (ورقعته)(1) فلا بأس.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কেউ এমন কাপড়ের জন্য সালাফ (অগ্রিম) চুক্তি করে যার পরিমাপ এবং তার গুণাগুণ (বা প্রকারভেদ) জানা থাকে, তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: أصله، مختار الصحاح ص 106، وفي [أ، ب، ح، ط، هـ]: (رقعه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر وعطاء (قالا)(1): لا بأس (بالسلم)(2) في الصوف و (الأكسية)(3).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: পশম এবং বস্ত্রের ক্ষেত্রে ‘সালাম’ (পণ্য সরবরাহের অগ্রিম চুক্তি) করতে কোনো অসুবিধা বা বাধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط]: (قال).
(2) في [ح، ط،
هـ]: (في السلم).
(3) في [ط]: (الأكيسة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن القاسم(1) أنه سئل عن السلم في الكرابيس، فقال: لا بأس إذا كان (في)(2) ذرع معلوم (إلى أجل معلوم)(3).
কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কাপড়ের থান বা মোটা কাপড়ে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ তা বৈধ হবে), যদি তা নির্দিষ্ট পরিমাপে (দৈর্ঘ্যে) এবং নির্দিষ্ট সময়সীমা (বিতরণের তারিখ) পর্যন্ত হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (عن ابن عباس).
(2) سقط من: [أ، جـ].
(3) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود لا يرى بالسلم في كل شيء بأسًا إلى أجل معلوم ما خلا الحيوان(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাণী ব্যতীত অন্য সকল বস্তুর ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ’সালাম’ (অগ্রিম মূল্যে ক্রয়-বিক্রয়) লেনদেন বৈধ মনে করতেন এবং এতে তিনি কোনো আপত্তি দেখতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حنظلة عن القاسم بن محمد قال: سئل ابن عباس عن رجل أسلم في (سبائب)(1) (أيبعن)(2) قبل أن (يستوفين)(3) قال: لا(4).
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(তাঁকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে (ইসলাম গ্রহণের আগে সম্পাদিত) কোনো পুরাতন চুক্তিবদ্ধ বাকি পাওনার ভিত্তিতে ইসলাম গ্রহণ করেছে। সেই পাওনা সম্পূর্ণভাবে আদায় হওয়ার পূর্বেই কি তা বিক্রি করে দেওয়া যাবে? তিনি বললেন: না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) نوع من الثياب، في [أ، ط]: (سائب).
(2) في [أ، ط]: (انتضر)، وفي [ح، هـ]: (اتنشر).
(3) تستوفين بالتاء في: [أ].
(4) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن حصين (الحارثي)(1) عن علي قال: إذا تتابع على المكاتب
نجمان فدخل في السنة فلم (يؤد)(2) نجومه رد في الرق(3).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুকাতাবের (স্বাধীনতার চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) উপর পরপর দুটি কিস্তি (Najm) অনাদায়ী থাকে এবং সে (নির্ধারিত) সময়ের মধ্যে তার কিস্তিগুলো পরিশোধ না করে, তখন তাকে দাসত্বে (رق) ফিরিয়ে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عن الشعبي عن الحارث)، وانظر: الدراية (2/ 192)، وتلخيص الحبير (4/ 217)، ونصب الراية (4/ 146).
(2) في [ط]: (يريد).
(3) منقطع؛ حصين لا يروي عن علي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: (إذا قال المكاتب)(1): قد عجزت، رد رقيقًا.
ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) বলে যে, ‘আমি (চুক্তির অর্থ পরিশোধে) অপারগ হয়ে গেছি,’ তখন সে পুনরায় দাসত্বে ফিরে যাবে (অর্থাৎ তার মুক্তিচুক্তি বাতিল হয়ে যাবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وابن أبي زائدة عن أبان بن عبد اللَّه البجلي عن عطاء أن ابن عمر كاتب غلامًا له على ألف دينار فأداها، (إلا)(1) مائة فرده (في الرق)(2)(3).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে এক হাজার দীনারের বিনিময়ে মুকাতাবা চুক্তিতে আবদ্ধ করলেন। গোলামটি ওই অর্থ পরিশোধও করে দিল, কিন্তু একশ দীনার বাকি ছিল। ফলে তিনি তাকে (গোলামকে) আবার দাসত্বের দিকে ফিরিয়ে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط]: (إلى).
(2) ساقطة في: [ط].
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث (العكلي)(1) قال: إذا دخل (نجم)(2) في نجم (فقد)(3) استبان عجزه(4).
হারিস (আল-উকলী) থেকে বর্ণিত, যখন একটি নক্ষত্র অপর নক্ষত্রে প্রবেশ করে, তখন তার অক্ষমতা প্রকাশ পায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (العكل).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [ح، هـ]: (وقد).
(4) في [هـ]: زيادة (رد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم عن شريح أنه كان يرد المكاتب إذا
عجز ولا (يستأني)(1) به.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুকাতাবকে (মুক্তিচুক্তিবদ্ধ দাস) যদি সে তার চুক্তির মূল্য পরিশোধে অপারগ হতো, তবে তাকে ফিরিয়ে দিতেন এবং তাকে (পরিশোধের জন্য) অবকাশ বা সময় দিতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (سابي)، وفي [ز]: (يستاني).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بن أبي زائدة عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كاتب غلامه على مائة أوقية فأداها (إلا عشر)(1) (أواق)(2) ثم عجز رد في الرق"(3).
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“যদি কোনো ব্যক্তি তার গোলামের সাথে একশো উকিয়ার বিনিময়ে মুকাতাবা চুক্তি করে, আর সে (গোলাম) তা থেকে দশ উকিয়া ব্যতীত বাকি সমস্ত পরিশোধ করে দেয়, অতঃপর সে (অবশিষ্ট অর্থ পরিশোধে) অপারগ হয়, তবে তাকে পুনরায় দাসত্বের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ز]: (إلا عشرة) وفي [هـ]: (إلى عشرة).
(2) في [جـ]: (أواقي).
(3) منقطع حكمًا؛ الحجاج بن أرطأة مدلس وقد عنعن، لكن تابعه جماعة، والحديث أخرجه أحمد (6923)، والنسائي (10/ 324)، وأبو داود (3926)، والترمذي (1260)، وابن ماجه (2519)، والبيهقي (10/ 324)، وابن حبان (4321)، وعبد الرزاق
(14222)، والحاكم (2/ 218)، والدارقطني (4/ 121)، والجصاص في أحكام القرآن (5/ 184)، والطبراني في مسند الشاميين (2431).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (يزيد)(1) عن أبي العلاء عن الحكم قال: لا يرد حتى يعجز عن (سنتين)(2).
হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাকে প্রত্যাখ্যাত করা হবে না, যতক্ষণ না সে দুই বছর অতিক্রম করার পর অক্ষম হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (زيد)
(2) في [ز]: (شنين)، وفي [ع]: (ستين)، وفي [أ، هـ]: (سنين).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس قال: إذا علمت مكيلة شيء فلا (تبعه)(1) جزافًا.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা কোনো বস্তুর পরিমাপ (বা পরিমাণ) জেনে ফেলো, তখন তা অনুমান করে (বা পরিমাপ না করেই) বিক্রি করো না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (تبيعه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن (سليمان)(1) قال: قلت لأبي: الرجل يقول: قد كلت في هذه (الخابية)(2) كذا وكذا منّا، ولا أدري لعله (ينقص أو يسرق)(3) أو (تشتبه الخابية)(4) أوكان فيه غلط، لا أبيعك كيلًا، إنما أبيعك جزافًا، قال: كان ابن سيرين يكرهه.
মু’তামার ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, যখন কোনো ব্যক্তি বলে, ’আমি এই মটকার মধ্যে এত এত ’মান্ন’ পরিমাণ (শস্য) মেপে রেখেছিলাম। কিন্তু আমি জানি না, হয়তো এর থেকে কিছু কমে গেছে, অথবা চুরি হয়ে গেছে, অথবা মটকাটি ভুল হয়ে গেছে (অন্য মটকার সাথে মিশে গেছে), অথবা মাপার সময় কোনো ভুল হয়েছিল। তাই আমি তোমাকে মেপে বিক্রি করব না, বরং আন্দাজে (جزافًا) বিক্রি করব।’
তিনি (পিতা) উত্তরে বললেন, "ইবনু সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে (এইভাবে আন্দাজে বিক্রি করাকে) অপছন্দ করতেন।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (سلمان).
(2) في [هـ]: (الجايبة)، وفي [ط]: (الجابية).
(3) في [جـ]: (نقص أو سرق).
(4) في [أ، ح]: (نسيه الخابية)، وفي [ط]: (نسيه الجايية)، وفي [و]: (تشبه الجابية).