حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء (و)(1) عكرمة: ﴿وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ (قالا)(2): يضع يده(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: **"আর যে দরিদ্র, সে যেন সংগতভাবে খায়।"** (সূরা নিসা ৪:৬) এর ব্যাখ্যায় তারা উভয়ে বলেন, (সে তার প্রয়োজন অনুযায়ী) মজুরি বা ভরণপোষণের জন্য) তা গ্রহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عن).
(2) في [جـ]: (قال).
(3) في [هـ]: زيادة (عليه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قوله: ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: 6]، قالت: أنزل ذلك في والي مال (اليتيم)(1) يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجًا (أن)(2) يأكل منه(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর যে ব্যক্তি ধনী সে যেন (ইয়াতিমের সম্পদ গ্রহণ করা থেকে) বিরত থাকে; আর যে দরিদ্র সে যেন যুক্তিসঙ্গতভাবে খায়।" [সূরা আন-নিসা: ৬]—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি (আয়িশা) বলেন: এটি ইয়াতিমের সম্পদের সেই অভিভাবক সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যে তার তত্ত্বাবধান ও সংস্কার করে। যদি সে অভাবগ্রস্ত হয়, তাহলে সে তা থেকে (যুক্তিসঙ্গত পরিমাণ) খেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (اليتيم الذي)، وفي [ز]: (الأيتام).
(2) ناقصة في: [جـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (4575)، ومسلم (3018)، من طريق المؤلف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن الحسن بن يزيد عن الشعبي(1) قال: أرسلتني امرأة إليه أسأله عن يتامى في حجرها قامت عليهم، هل تأكل من أموالهم شيئًا؟ قال: نعم، بالمعروف.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা আমাকে তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলেন যেন আমি তাঁকে সেইসব ইয়াতীমদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করি যারা তাঁর তত্ত্বাবধানে রয়েছে এবং যাদের দেখাশোনার দায়িত্ব তিনি পালন করছেন—তিনি কি তাদের সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারবেন? তিনি (যার কাছে প্রশ্ন করা হয়েছিল) বললেন: হ্যাঁ, প্রচলিত ও যুক্তিসঙ্গত পন্থায় (বা, সদ্ব্যবহারের ভিত্তিতে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ع]: زيادة (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن أم سلمة (العتكية)(1) عن عائشة قالت: كلي من مال اليتيم وأعلمي ما (تأكلين)(2)(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি ইয়াতীমের সম্পদ থেকে খাও, তবে তুমি কী খাচ্ছো সে সম্পর্কে অবগত থাকো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (العشرية).
(2) في [أ، ح،
ز]: (تأكلي).
(3) حسن؛ أم سلمة هي شميسة صدوقة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن (حماد)(1) عن إبراهيم قال: قالت عائشة إني (لأكره)(2) أن يكون مال اليتيم (عندي عرة(3) حتى)(4) أخلط (طعامه بطعامي وشرابه بشرابي)(5)(6).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এটা পছন্দ করি না যে, ইয়াতীমের সম্পদ আমার কাছে বোঝা বা নিন্দার কারণ হয়ে থাকবে, যতক্ষণ না আমি তার খাদ্য আমার খাদ্যের সাথে এবং তার পানীয় আমার পানীয়ের সাথে মিশিয়ে দেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (همام)، وفي [أ، هـ]: (هشام).
(2) في [س، هـ]: (أكره).
(3) أي: منعزلًا، وانظر: تفسير الثوري 1/
90.
(4) في [جـ]: (عندي حتى)، وفي [ز]: (عندي عنده حتى)، وفي [ح]: (عدة حتى)، وفي [س]: (عندي عن حتى)، وفي [هـ]: (من تحتي).
(5) سقط من: [أ، جـ، ح،
ط، هـ].
(6) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عائشة، أخرجه ابن جرير في التفسير 2/ 373.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه (أنه)(1) رخص لوالي اليتيم أن يأكل(2) مكان قيامه بالمعروف](3).

উরওয়াহ ইবন যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এতিমের অভিভাবকের জন্য এই অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যে, তিনি ন্যায়সঙ্গতভাবে (বা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী) এতিমের দেখাশোনা ও পরিচালনার বিনিময়ে কিছু গ্রহণ করতে পারবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (قال).
(2) في [أ، ح]: زيادة (من).
(3) سقط من: [س، ش،
هـ]: ما بين المعكوفين من قوله: (طعامه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن مغيرة(1) الأزرق عن الشعبي في والي مال اليتيم، (قال)(2): يأكل من الرِّسل و (الثمرة)(3) (بحساب)(4) (الأجير)(5).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এতিমের সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক (ওয়ালী) ঐ সম্পদ থেকে প্রাপ্ত দুধ বা জীবিকা (رسل) এবং ফলমূল মজুরি বা পারিশ্রমিকের হিসাব অনুযায়ী খেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن).
(2) زائدة في: [جـ، ز].
(3) في [هـ]: (الثمن).
(4) في [أ، ح،
هـ]؛ (من حساب).
(5) في [هـ]: (الآخر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في رجل آجر غلامه سنة ثم أراد أن يبيعه قال: يبيعه إن شاء.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে তার গোলামকে এক বছরের জন্য ভাড়া দিয়েছিল, অতঃপর সে তাকে বিক্রি করতে চাইল। তিনি বললেন: সে যদি চায়, তাকে বিক্রি করতে পারবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد (عن إياس)(1) ابن معاوية في الغلام يدفعه الرجل
إلى الرجل يُعلِّمه ثم يخرجه قبل أن (ينقضي)(2) شرطه، قال: يَردُّ على معلمه ما أنفق عليه.

ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার সন্তানকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে সোপর্দ করে, কিন্তু নির্ধারিত চুক্তি পূর্ণ হওয়ার আগেই তাকে ফিরিয়ে নিয়ে আসে—সে সম্পর্কে তিনি বলেন: সে যেন তার শিক্ষকের (বালকের পিছনে) যা খরচ হয়েছে, তা তাকে অবশ্যই ফিরিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (عن أبي أياس).
(2) في [ح]: (يقضى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: سألته عن رجل أجر غلامه سنة (وأراد أن)(1) يخرجه، قال: له أن يأخذه.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার গোলামকে এক বছরের জন্য ভাড়া বা মজুরি দিয়েছিল, অতঃপর সে (মালিক) তাকে (নির্দিষ্ট সময়ের আগে) ছাড়িয়ে নিতে চাইল। তিনি বললেন: তার (মালিকের) অধিকার রয়েছে তাকে নিয়ে নেওয়ার (বা বরখাস্ত করার)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (ولا أن).

قال: وسألت حمادا
فقال: لا يأخذه إلا من (مضرة)(1).

আমি (বর্ণনাকারী) বললাম, আর আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে তা গ্রহণ করবে না, তবে (তীব্র) প্রয়োজন বা ক্ষতির সম্মুখীন হওয়ার কারণে (গ্রহণ করতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نظرة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة عن شعبة عن الحسن بن (عبيد اللَّه)(1) قال: سمعت أبا (الضحى)(2) يذكر أن شريحا ومسروقا كانا يقولان
في الرجل إذا آجر العبد سنة أو شهرا أو نحو ذلك ثم بدا له أن يأخذه منه فذلك له.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, কোনো ব্যক্তি যদি তার ক্রীতদাসকে এক বছর, এক মাস অথবা অনুরূপ কোনো নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ভাড়া দেয়, কিন্তু পরে যদি সে সিদ্ধান্ত নেয় যে সে দাসটিকে ভাড়াটিয়ার কাছ থেকে ফিরিয়ে নেবে, তবে তার সেই অধিকার থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عبد اللَّه).
(2) [أ، ح، ط]: (الضحاك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن أبي نجيح قال: سأله رجل وأنا أسمع (عن)(1) رجل استودع مالًا يتجر فيه، فقال: كان عطاء يقول: ما كان فيه من (نماء)(2) (فهو لرب)(3) المال.

ইবনু আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি শুনতে পেলাম যে এক ব্যক্তি তাঁকে (আতা ইবনু আবী রাবাহকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে (অপর কোনো ব্যক্তির) অর্থ ব্যবসা করার উদ্দেশ্যে আমানত হিসেবে রেখেছিল।

তখন তিনি (ইবনু আবী নাজীহ) বললেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: সেই অর্থে যা কিছু লাভ বা বৃদ্ধি (নাবা) হবে, তা মূল অর্থের মালিকেরই প্রাপ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (في).
(2) في [س، ط]: (عناء).
(3) في [ز]: (فلرب المال).

وقال مجاهد: ليس لرب المال ولا للمستودع، وهو للمساكين.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এটি সম্পদের মালিকের জন্য নয় এবং আমানতকারীর (বা রক্ষকের) জন্যও নয়। আর তা হলো মিসকিনদের (দরিদ্রদের) জন্য।

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا هشام عن الحسن قال: لا تحرك الوديعة إلا بإذن ربها، فإن فعل (فهو)(2) ضامن، وله الربح.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমানত হিসেবে রাখা বস্তুটি তার মালিকের অনুমতি ছাড়া ব্যবহার করা যাবে না। যদি কেউ তা করে, তবে সে (ক্ষতিপূরণের) জন্য দায়ী হবে, আর লাভ (যদি হয়) তবে তার জন্যই হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ قد يظن أن أبا بكر هو المصنف، ويحتمل أن المراد ابن عياش، وسقط من: [جـ].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (هو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن ابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم في الوديعة: لا ضمان عليه إلا أن يحولها (عن)(1) موضعها أو يغيرها عن حالها، فإن هو غيرها عن موضعها فكان
فيه ربح فإنه يتصدق به، وليس لواحد منهما.

ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমানত (গচ্ছিত বস্তু) সম্পর্কে তিনি বলেন: আমানত গ্রহণকারীর উপর এর (বিনষ্ট হওয়ার) কোনো ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব বর্তায় না; তবে যদি সে এটিকে তার (নির্ধারিত) স্থান থেকে সরিয়ে দেয়, অথবা তার অবস্থার পরিবর্তন ঘটায়।

আর যদি সে এটিকে স্থানচ্যুত করে এবং এর থেকে কোনো লাভ হয়, তবে সে অবশ্যই তা সদকা করে দেবে। সেই লাভ আমানতকারী এবং আমানত গ্রহণকারী—তাদের দুজনের কারোরই নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (من).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة قال: سئل ابن عمر عن مال اليتيم فقال: هو مضمون حتى (تدفعه)(1) إليه، قال: إنه

قد كان فيه فضل، [قال: اصنع بفضله ما شئت، هو مضمون حتى تدفعه إليه](2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইয়াতীমের সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি বললেন, “যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি তা (সম্পদ) ইয়াতীমের হাতে তুলে না দিচ্ছ, ততক্ষণ পর্যন্ত তার দায়ভার (তোমার) ওপর থাকবে।” (প্রশ্নকারী) বললো, “নিশ্চয়ই সেই সম্পদে কিছু উদ্বৃত্ত (মুনাফা) হয়েছিল।” তিনি (ইবনে উমর) বললেন, “তুমি সেই উদ্বৃত্ত অংশ দিয়ে যা ইচ্ছা তাই করো। যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি তা ইয়াতীমের হাতে তুলে না দিচ্ছ, ততক্ষণ পর্যন্ত তার মূল দায়ভার তোমার ওপরই থাকবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (يدفعه).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [م].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن ابن عون عن إبراهيم في الرجل يكون عنده (المال لأيتام)(1) فيعمل به، قال: هو (ضامن)(2) إذا عمل بغير إذنهم (فالربح)(3) يتصدق به.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, যার কাছে ইয়াতীমদের (অনাথদের) সম্পদ থাকে এবং সে তা দিয়ে ব্যবসা করে। তিনি বলেন: যদি সে তাদের (ইয়াতীমদের) অনুমতি ছাড়াই ব্যবসা করে, তবে সে (ক্ষয়ক্ষতির) জন্য দায়ী। আর এই (অননুমোদিত) ব্যবসা থেকে যে লাভ হবে, তা সদকা করে দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (مال لأيتام)، وفي [أ، جـ، ح، ز]: (عنده المال لأيتام).
(2) في [ز]: (عامل).
(3) في [جـ]: (والربح)، وسقطت في: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن حصين عن محمد بن زيد قال: قلت لابن (عمر)(1): ربما أسلم الرجل إلى الرجل ألفًا(2) ونحوها فيقول: إن أعطيتني برا فبكذا، وإن أعطيتني
شعيرا فبكذا، قال: (يسمي)(3) في كل نوع منها (ورقًا)(4) مسماةٍ، فإن أعطاك الذي (أسلمت)(5) فيه وإلا فخذ رأس مالك(6).

মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন:

মাঝে মাঝে কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে এক হাজার (মুদ্রা) বা তার কাছাকাছি পরিমাণ অর্থ অগ্রিম দেয় (সালাম বা অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়ের চুক্তিতে), আর সে (ক্রেতা) বলে: ’যদি তুমি আমাকে গম দাও, তবে তার মূল্য হবে এত, আর যদি তুমি আমাকে যব দাও, তবে তার মূল্য হবে এত।’

তিনি (ইবনে উমর রাঃ) বললেন: "সে যেন এর প্রত্যেক প্রকারের জন্য একটি নির্দিষ্ট মূল্য (নির্দিষ্ট পরিমাণ মুদ্রা) উল্লেখ করে নেয়। অতঃপর, সে যদি তোমাকে সেই বস্তুটি প্রদান করে যার জন্য তুমি অগ্রিম দিয়েছিলে, (তাহলে ঠিক আছে), অন্যথায়, তুমি তোমার আসল পুঁজি (অগ্রিম প্রদত্ত অর্থ) ফেরত নিয়ে নাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عمرو).
(2) في [جـ، ز]: (ألف درهم).
(3) سقط من: [جـ]، وفي [ع]: (سم).
(4) في [أ، ح،
هـ]: (ورق).
(5) سقط من: [أ، جـ، ح،
ط، هـ].
(6) حسن؛ محمد بن زيد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (أسلم)(1) المنقري عن سعيد بن جبير في الرجل يسلم فيقول: ما (كان)(2) عندك (من)(3) حنطة فبكذا، (وما)(4) كان (عندك)(5) من حبوب فبكذا، أنه كرهه.

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাম (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের চুক্তি) করে এবং (বিক্রেতাকে) বলে: "তোমার কাছে যা কিছু গম আছে, তা এই পরিমাণ মূল্যে (ক্রয় করলাম), আর তোমার কাছে যা কিছু শস্যদানা আছে, তা এই পরিমাণ মূল্যে (ক্রয় করলাম)," — তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) এই প্রকার (অনির্দিষ্ট চুক্তিকে) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أسأم).
(2) زيادة في: [ز]، وفي [جـ]: (كان عندك).
(3) في [هـ]: (عن).
(4) في [س، هـ]: (أو).
(5) في [أ، هـ]: (عندي).