حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن شريح قال: إذا هو سمى برئ.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (নাম) উল্লেখ করে, তবে সে দায়মুক্ত হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن ابن سيرين في الرجل يبيع الدابة فيقول: أبرئ من كذا، أبرئ من كذا، أبرئ من الجرد(1)، قال: لايبرأ إلا من شيء يسميه و (يريه)(2).

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো ব্যক্তি যখন কোনো চতুষ্পদ জন্তু বিক্রি করে এবং বলে: আমি অমুক ত্রুটি থেকে দায়মুক্ত, আমি অমুক ত্রুটি থেকে দায়মুক্ত, আমি জারাদ (চর্মরোগ/পাঁচড়া) থেকে দায়মুক্ত— (এই প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: সে দায়মুক্ত হতে পারবে না, কেবল সেই ত্রুটি ছাড়া যা সে সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করবে এবং (ক্রেতাকে) দেখিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: من جميع العيوب، فالجرد أخذك الشيء عن الشيء على سبيل السحق، يقال للثوب الذي ذهب وبره: جرد، وأرض جردة: لا نبات فيها، مأخوذ من الجراد الذي لا يبقي شيئًا من النبات. انظر: غريب الحديث للخطابي 1/
721، ولسان العرب 3/ 116، وتهذيب اللغة 10/ 336، والتفسير الكبير 14/ 178، وفتح الباري
9/ 620، وعمدة القاري 21/ 109.
(2) في [أ، ح]: (تريه)، وفي [هـ]: (يقربه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن دينار قال: قلت للحسن: أبيع السلعة
وأتبرأ من القروح والجروح (والنغانغ)(1) والباطن

والظاهر، فقال: لا تبرأ حتى تقول: في هذا العين كذا، وهذا كذا، وإلا رد عليك.

দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (বাসরী)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কোনো পণ্য বিক্রি করি এবং অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সকল প্রকার ক্ষত, আঘাত, ফোড়া ও রোগব্যাধি থেকে দায়মুক্ত হওয়ার ঘোষণা দেই (অর্থাৎ ত্রুটির দায়িত্ব নিতে অস্বীকার করি)।

তখন তিনি (আল-হাসান) বললেন: তুমি দায়মুক্ত হতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি নির্দিষ্ট করে বলবে যে, "এই পণ্যের এই ত্রুটি রয়েছে" এবং "ওই পণ্যের ওই ত্রুটি রয়েছে।" অন্যথায় (ক্রেতা) তোমার কাছে তা ফিরিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) النغانغ: لحم زائد في اللهات، وفي [هـ]: (النفائغ)، وفي [جـ]: (النطائع).
جاء في كتاب الحيوان (3/ 382)، وأبرأ للذي يبتاع مني * ..
هلالًا من خصال فيه خمس * .. فمنهن النغانغ والمكاوي * .. وآثار الجروح وأكل
ضرس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يبرأ من العيب حتى (يسميه)(1) ويضع (يده)(2) عليه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ত্রুটি থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত নিষ্কৃতি লাভ করা যায় না, যতক্ষণ না সে তা (স্পষ্টভাবে) উল্লেখ করে এবং তার উপর নিজ হাত রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (تسمية).
(2) في [أ، هـ]: (يديه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل(1) الأزرق عن الشعبي قال: (إذا)(2) سمى برئ، وإن لم يضع يده على العيب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সে (বিক্রেতা) দোষের কথা উল্লেখ করে দেয়, তখন সে দায়মুক্ত হয়ে যায়, যদিও সে দোষের উপর হাত না রাখে (অর্থাৎ মৌখিক ঘোষণার মাধ্যমেই দায়মুক্তি আসে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زاد (بن).
(2) في [أ، ح،
ط، هـ]: (إن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن منصور عن رجل عن شريح قال: لا يبرأ حتى يضع (يده)(1) (عليه)(2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে দায়মুক্ত হবে না, যতক্ষণ না সে তার উপর হাত রাখে (অর্থাৎ, আনুষ্ঠানিকভাবে দখল গ্রহণ করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يديه).
(2) في [هـ]: (على الداء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قال: أبيعك (لحما)(2) على (بارية)(3)، أبيعك ما أقلت الأرض قال: إذ سمى برئ.

ইব্রাহিম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (বিক্রেতা) বলে, ‘আমি তোমার কাছে চাটাইয়ের ওপর রাখা মাংস বিক্রি করব’ অথবা (বলে,) ‘আমি তোমার কাছে বিক্রি করব যা কিছু যমীন বহন করে’— তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: যখন সে (পণ্য) নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করে, তখন সে (চুক্তির ত্রুটি থেকে) দায়মুক্ত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
س، ز، ط، هـ].
(2) في [هـ]: (الحما) وفي (نجما).
(3) أي حصير قصب، وفي (هـ): (بازية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: من استأجر أجيرًا فليعلمه أجره(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন: যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করবে, সে যেন অবশ্যই তাকে তার পারিশ্রমিক সম্পর্কে জানিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك أبا هريرة وأبا سعيد، وورد مرفوعًا كما في مسند أبي حنيفة (1/ 89)، ومصنف عبد الرزاق (15023)، وسنن البيهقي (6/ 120).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سهل السراج عن الحسن قال: قال عثمان: من استأجر أجيرًا فليبين له أجره(1).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিককে মজুরির বিনিময়ে নিয়োগ করবে, সে যেন তাকে তার মজুরি সুস্পষ্টভাবে বলে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد
عن إبراهيم وابن سيرين أنهما
كرها أن يستعمل الأجير [حتى يبين له أجره.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা অপছন্দ করতেন যে, কোনো মজুরকে কাজে লাগানো হবে যতক্ষণ না তার মজুরি স্পষ্টভাবে নির্ধারণ করে দেওয়া হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن محمد أنه كره أن يستعمل الأجير](1) ما لا يدري ما هو؟ إلا أن يكون شيئًا معلومًا.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মজুর বা শ্রমিককে এমন কোনো কাজে ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন, যার প্রকৃতি সম্পর্কে সে অবগত নয় যে সেটি কী। তবে যদি কাজটি সুনির্দিষ্ট ও সুস্পষ্টভাবে জানা থাকে (তাহলে তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: لا يستأجر الأجير إلا بأفراق معلومة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো শ্রমিককে সুনির্দিষ্ট ও জ্ঞাত পারিশ্রমিক ছাড়া নিয়োগ করা যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن أشعث عن الحكم في الرجل يشتري الجارية فيقول البائع: لا أدفعها إليك
حتى تحيض، فوضعت على يدي عدل فماتت، فقال: هي (من)(1) مال البائع.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন লোক একটি দাসী ক্রয় করল। বিক্রেতা বলল: আমি তোমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত তাকে হস্তান্তর করব না যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয় (যাতে নিশ্চিত হওয়া যায় যে সে গর্ভবতী নয়)। অতঃপর তাকে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে রাখা হলো, এমন সময় সে মারা গেল। আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে বিক্রেতার সম্পদ থেকে (বিক্রেতার ক্ষতি হিসেবে গণ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن زكريا عن عامر أنه سئل عن رجل اشترى جارية فزعم أنها حبلى، فأنكر الذي باعها فوضعوا الجارية على
يدي عدل حتى (يبين)(1) حملها فماتت، فقال: إن كان (تبين حملها فهي من مال البائع وإن)(2)، لم (يكن تبين)(3) حملها فهي من مال المشتري.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একটি দাসী ক্রয় করল এবং দাবি করল যে সে গর্ভবতী, কিন্তু বিক্রেতা তা অস্বীকার করল। তখন তারা দাসীটিকে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে রাখল যতক্ষণ না তার গর্ভ প্রমাণিত হয়। কিন্তু (এই সময়ের মধ্যে) সে মারা গেল। তিনি (’আমির) বললেন: যদি তার গর্ভ প্রমাণিত হয়ে থাকে, তবে সে বিক্রেতার সম্পদ হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তার গর্ভ প্রমাণিত না হয়ে থাকে, তবে সে ক্রেতার সম্পদ হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (تبين)، وفي [جـ]: (يتبين).
(2) سقط من: [أ، جـ، ح،
ز، هـ].
(3) في [أ، ح]: (يبين)، وفي [هـ]: (يتبين).

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا وكيع)(1) عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم في رجل باع (من رجل)(2) جارية فظفر بعيب، (فوضعاها)(3) على يدي (عدل)(4) فماتت، قالا: هي من مال البائع.

’আমির এবং হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছে একটি দাসী বিক্রি করে এবং ক্রেতা তাতে ত্রুটি দেখতে পায়। তখন তারা (সমঝোতার জন্য) দাসীটিকে একজন বিশ্বস্ত (নিরপেক্ষ) ব্যক্তির হেফাজতে রাখল, কিন্তু সেই অবস্থায় দাসীটি মারা গেল। তাঁরা দুজন বললেন: এটি (এই ক্ষতি) বিক্রেতার সম্পদের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [ح، ط،
هـ]: (فوضعها).
(4) في [م]: (رجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن حصين قال: شهدت (ملاك)(1) عباس بن تمام بن (عباس)(2) بن عبد المطلب ومعنا عكرمة، فجاؤوا باللوز والسكر لينثروه، فقال عكرمة: ائتونا به على الأطباق فلنأخذ منه حاجتنا.

হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্বাস ইবনে তাম্মাম ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব-এর বিবাহ অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলাম এবং আমাদের সাথে ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)ও ছিলেন। তখন লোকেরা বাদাম ও চিনি নিয়ে আসল, যেন তারা সেগুলো (উপস্থিত লোকদের উপর) ছিটিয়ে দিতে পারে। ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, তোমরা এগুলো থালায় করে আমাদের কাছে আনো, যাতে আমরা তা থেকে আমাদের প্রয়োজনমতো নিতে পারি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (بلاس)، وفي [أ]: (حلاس)، وفي [ط]: (الابن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (عيار).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسًا (بالنهاب)(1) في العرسات والولائم.

আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বিবাহ অনুষ্ঠান ও ভোজসমূহে (উপস্থিতির উদ্দেশ্যে) বিক্ষিপ্ত জিনিস কুড়িয়ে নিতে (যা কাড়াকাড়ি করে নেওয়া হয়) কোনো অসুবিধা বা আপত্তি মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، حـ، هـ]: (بالنثار)، وفي [ز]: (بالنهار).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس(1) عن ابن سيرين أنه كان يحب أن يؤتى به على الأطباق، فينالون منه
حاجتهم.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পছন্দ করতেন যে, (খাবার) প্লেট বা থালাতে করে আনা হবে, যাতে লোকেরা তা থেকে তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী গ্রহণ করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط، هـ، و] زيادة: (عن الحسن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي أنه كان لا يرى (به)(1) بأسًا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه (قال)(1): يأخذه الصبيان](2).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “শিশুরা তা ধরে ফেলে (বা নিয়ে নেয়)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (كان).
(2) سقط الخبر من: [أ، هـ].