حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن طلحة بن أبي سعيد قال:

سمعت بكير بن عبد اللَّه بن الأشج يحدث (أن)(1) عمر بن الخطاب ضمن (الصناع)(2) الذين انتصبوا للناس في أعمالهم: ما أهلكوا في أيديهم(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেসব কারিগরদের জন্য (ক্ষতিপূরণ প্রদানের) জামিন নির্ধারণ করেছিলেন, যারা মানুষের জন্য তাদের কাজেকর্মে নিয়োজিত ছিল। (তিনি নির্দেশ দেন যে) তারা তাদের হাতে থাকা অবস্থায় যা নষ্ট করবে, তার জন্য তারা দায়ী থাকবে (বা তার ক্ষতিপূরণ দেবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [ح]: (الصباغ).
(3) منقطع؛ بكير لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي أنه كان يضمن القصار و (الصواغ)(1) وقال: لا يصلح (الناس)(2) إلا ذلك(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ওয়াশার (কাপড় ধোলাইকারী) এবং স্বর্ণকারের (কারিগর) উপর (তাদের হেফাজতে থাকা বস্তুর) ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব আরোপ করতেন। তিনি বলেন: এই নিয়ম ছাড়া মানুষের সামাজিক ব্যবস্থাপনা ঠিক হতে পারে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (الصباغ).
(2) في [أ، ح]: (للناس).
(3) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
علي بن الأقمر عن شريح أنه كان يضمن القصار وقال: أعطه ثوبه أو (شرواه)(1).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি ধোলাইকারীকে (قصار, যিনি কাপড় ধৌত করেন বা শুভ্র করেন) ক্ষতির জন্য দায়ী করতেন (ক্ষতিপূরণ নিশ্চিত করতে বলতেন)। আর তিনি বলতেন: "তাকে (কাপড়ের মালিককে) হয় তার কাপড়টি ফিরিয়ে দাও, নয়তো তার মূল্য (ক্ষতিপূরণ) দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: مثله، وفي [أ، هـ]: (شراءه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن جابر عن الشعبي عن مسروق وشريح، قال: [كانا يضمنان القصار (شرواه)(1) يوم أخذه.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) ও শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে ক্বাস্সারকে (ধোপা বা কাপড় পরিষ্কারকারী ব্যক্তিকে) যেদিন সে জিনিসপত্র গ্রহণ করত, সেদিনকার মূল্যের ভিত্তিতে তার জামিন বা ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব নিশ্চিত করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (وشراؤه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن مسروق وشريح أنهما قالا](1) في قصار خرق ثوبًا: يضمن قيمته، ويأخذ ثوبه إليه.

মাসরূক এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) এমন ধোপা (বা লন্ড্রিম্যান) সম্পর্কে বলেছেন যে কাপড় ধোলাইয়ের সময় তা ছিঁড়ে ফেলে দেয়: সে এর মূল্য ক্ষতিপূরণ হিসেবে প্রদান করবে এবং ছেঁড়া কাপড়টি সে নিজের কাছে রেখে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين المعكوفين في: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أنه قال في القصار إذا أفسد، قال: هو ضامن، قال: وكان لا يضمنه غرقا (ولا حرقًا)(1) ولا عدوًا مكابرًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কাস্সার (বস্ত্ৰ ধৌতকারী বা রজক) সম্পর্কে বলেন: যখন সে (কাপড়) নষ্ট করে ফেলে, তখন সে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য। তিনি আরও বলেন: কিন্তু ডুবে যাওয়া, পুড়ে যাওয়া অথবা কোনো প্রবল আক্রমণকারী শত্রুর কারণে সংঘটিত ক্ষতির জন্য তাকে (ক্ষতিপূরণ দিতে) বাধ্য করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن الأعمش قال: أمرني جار لي قصار، يقال له ثابت: (أسأل له)(1) إبراهيم عن رجل أعطى غلامًا
له ثوبًا فضاع فسألته فقال: أليس يعلم أنه (غلامه)(2) قلت: نعم، قال: هو ضامن.

আল-আ’মাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একজন ধোপা প্রতিবেশী ছিল, যার নাম সাবিত। সে আমাকে নির্দেশ দিল যে আমি যেন তার পক্ষ থেকে ইবরাহীম (আন-নাখাঈ)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করি, যে তার গোলামকে একটি কাপড় দিয়েছিল, কিন্তু সেটি হারিয়ে গিয়েছিল।

অতঃপর আমি তাঁকে (ইবরাহীমকে) জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: (মালিক) কি জানে না যে সে (যাকে কাপড় দেওয়া হয়েছিল) তার গোলাম?

আমি বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তবে সে (গোলাম) ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (سل).
(2) في [أ، س،
هـ]: (غلام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة قال: سألت إبراهيم عن حائك مشى في غزل (بشعلة)(1) من نار، فوقعت شرارة
(فأحرقت)(2) الغزل قال: يضمن.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই তাঁতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে আগুনের মশাল হাতে সুতার (স্তূপের) পাশ দিয়ে হাঁটছিল। অতঃপর একটি স্ফুলিঙ্গ পড়ে সুতাগুলো পুড়িয়ে দিলো।

তিনি (ইবরাহীম) বললেন: তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (بعنقلة).
(2) في [أ، ط،
ع]: (فأحرق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي (غنية)(1) عن الحكم قال: يضمن الصباغ والقصار وكل أجير مشترك.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রঞ্জনকারী (রংমিস্ত্রি), ধোপা এবং প্রত্যেক যৌথ শ্রমিক (যারা একাধিক ব্যক্তির জন্য কাজ করে) তাদের কাজের ক্ষতির জন্য দায়ী থাকবে (অর্থাৎ ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (عتبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن جابر ومطرف، عن عامر قال: لا يضمن القصار
إلا ما جنت يده.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাপড় ধৌতকারী (বা পরিষ্করণকারী) ব্যক্তি কেবল তার নিজের কৃতকর্মের (অর্থাৎ, তার হাত দ্বারা সংঘটিত ক্ষতির) জন্যই দায়ী হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى (عن)(1) ابن (قسيط)(2) عن سليمان بن يسار أن أمة أتت قومًا فغرتهم (وزعمت)(3) أنها حرة، فتزوجها رجل
فولدت منه أولادًا فوجدوها أمة، فقضى عمر بقيمة أولادها في كل مغرور (غرة)(4)(5).

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন দাসী কিছু লোকের কাছে এসে নিজেকে স্বাধীন নারী হিসেবে দাবি করে তাদেরকে প্রতারিত করে। অতঃপর একজন পুরুষ তাকে বিবাহ করল এবং তাদের সন্তান-সন্ততি জন্ম নিল। পরে তারা জানতে পারল যে সে আসলে একজন দাসী। তখন (আমীরুল মু’মিনীন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফয়সালা দিলেন যে, প্রতারিত পুরুষ তার সন্তানের মূল্যের ক্ষতিপূরণ বাবদ দাসীটির মালিকের কাছ থেকে ‘গুররাহ’ (একটি নির্দিষ্ট ক্ষতিপূরণ বা বিনিময়) গ্রহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ]: (قصيد).
(3) في [أ، ح]: (فزعمت).
(4) سقط من: [أ].
(5) منقطع؛ سليمان بن يسار لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن أمة أتت طيا فزعمت أنها حرة، (فتزوجها)(1) (رجل)(2)، ثم إن سيدها ظهر عليها فقضى عثمان أنها وأولادَها لسيدها، وجعل لزوجها
ما أدرك من (متاعه)(3)، وجعل فيهم السنة أو الملة: في كل رأس رأسين(4).

খালাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন ক্রীতদাসী ‘তায়’ নামক স্থানে এসে দাবি করল যে সে একজন স্বাধীন নারী। অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করল। তারপর তার মনিব তাকে খুঁজে পেল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিলেন যে, সে এবং তার সন্তানরা তার মনিবেরই সম্পত্তি। আর তিনি তার স্বামীকে তার খরচ করা সম্পদ (বা জিনিসপত্র) ফিরিয়ে দিলেন। তিনি তাদের জন্য এই সুন্নাত বা রীতি চালু করলেন: প্রতিটি মাথার জন্য দুটি মাথা (অর্থাৎ দ্বিগুণ ক্ষতিপূরণ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، و].
(3) في [س، هـ]: (متاعها).
(4) صحيح؛ عبد الأعلى روى عن سعيد قبل اختلاطه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن الشعبي قال: سألته عن جارية أبقت(1) من أرض إلى أرض أخرى فأتت قومًا، فزعمت أنها

حرة، فرغب فيها رجل فتزوجها فولدت (له)(2) أولادًا ثم علموا أنها أمة، فجاء مولاها
فأخذها، قال: يأخذ المولى أمته، ويفدي الأبُ أولادهَ (بغرة)(3) غرة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি তাঁকে এমন এক দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে এক এলাকা থেকে অন্য এলাকায় পালিয়ে যায়। সে এক গোত্রের কাছে এসে দাবি করল যে সে একজন স্বাধীন (মুক্ত) নারী। এরপর একজন লোক তার প্রতি আগ্রহী হয়ে তাকে বিবাহ করল এবং সে তার জন্য কিছু সন্তানের জন্ম দিল।

এরপর তারা জানতে পারল যে সে একজন দাসী। তখন তার মনিব এসে তাকে নিয়ে গেল। (এ বিষয়ে ফায়সালা হলো যে) মনিব তার দাসীকে ফিরিয়ে নেবে। আর পিতা তার সন্তানদের (দাসত্ব থেকে মুক্তির জন্য) ’গুররাহ’ (নির্ধারিত ক্ষতিপূরণ) দিয়ে মুক্তিপণ দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: هربت.
(2) سقط من: [أ، ب،
ح، هـ].
(3) في [ز، هـ]: (بعد)، وفي [جـ]: (بكرة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن هشام بن (سعد)(1) عن شيبة بن نصاح عن سعيد بن المسيب قال: في (ولد كل)(2) مغرورٍ غرةٌ.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: প্রত্যেক প্রবঞ্চিত (বা অহংকারী) ব্যক্তির সন্তানের মধ্যে প্রবঞ্চনার প্রভাব বা সেই ত্রুটি বিদ্যমান থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (سعيد).
(2) في [هـ]: (كل ولد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (أبي)(1) عدي عن صالح بن أبي (الأخضر)(2) عن عباد بن سعيد أن عمر بن عبد العزيز قال: من باع عبدا أو رجلًا محجورا عليه فمالُه
إتواء(3).

আব্বাদ ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো গোলাম অথবা আইনগতভাবে সীমিত (যার ওপর নিষেধাজ্ঞা জারি করা আছে) কোনো ব্যক্তিকে বিক্রি করল, তার সেই অর্জিত সম্পদ বাতিল/নষ্ট বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (الأحمر).
(3) أي: ضائع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أتى أهل سوقه فأعلمهم أنه
حُجر عليه فليس لأحد أن يخالطه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন (ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি) তার বাজারের লোকদের কাছে আসে এবং তাদের জানিয়ে দেয় যে তার ওপর (সম্পদ হস্তান্তরের) নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছে, তখন আর কারো জন্য তার সাথে কোনো ধরনের ব্যবসায়িক লেনদেন করা বৈধ হবে না।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: إذا حجر الرجل على عبده في أهل سوقه (لم)(1) يجز عليه](2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে বাজারবাসীদের (সাথে লেনদেন করা থেকে) বারণ করে (বা নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে), তবে তার উপর তা কার্যকরী হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فلم).
(2) سقط الخبر من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان لا يرى في الحجر شيئًا.

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘হিজর’ (হাতিম)-এর ব্যাপারে বিশেষ কোনো বিধান বা গুরুত্ব দেখতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن محمد بن قيس عن بكار (العتري)(1) أن رجلًا حجر على غلام له فرفع إلى علي فقال: كنت ترسله بدرهم يشتري به لحمًا قال: نعم، قال: فأجعله مأذونًا له(2).

বাক্কার আল-উতরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার নিজস্ব গোলামের উপর (লেনদেনের) নিষেধাজ্ঞা আরোপ করল। অতঃপর বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলে, তিনি (আলী) জিজ্ঞাসা করলেন: ‘তুমি কি তাকে এক দিরহাম দিয়ে মাংস কেনার জন্য পাঠাতে?’ লোকটি বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি (আলী) বললেন: ‘তাহলে তাকে (লেনদেনের) অনুমতিপ্রাপ্ত (মায়যূন) করে দাও।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (العربي)، وفي [ط]: (الغرين)، وفي [ح، و]: (العتربي)، وفي [هـ]: (العنزي). وانظر: التاريخ الكبير (2/ 120)، وتوضيح المشتبه (6/ 382).
(2) مجهول؛ لجهالة بكار
العتري.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يحجر على حر.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো স্বাধীন ব্যক্তির উপর (সম্পত্তিগত) নিষেধাজ্ঞা জারি করা যাবে না।